Objet petit a - Objet petit a
в психоаналитический теория Жак Лакан, Objet Petit A означает недостижимую цель желание. Иногда его называют объектной причиной желания. Лакан всегда настаивал на том, чтобы этот термин оставался непереведенным, «таким образом приобретая статус алгебраического знака» (Écrits).
'Рассматриваемая буква "а" означает "Autre«(другое), концепция была разработана на основе фрейдистского« объекта »и собственной эксплуатации« инаковости »Лаканом.[1]
Психоаналитическое происхождение
Жак-Ален Миллер указал на происхождение объекта (а) в Фрейд потерянный объект ... функцию, которую Фрейд открыл в Три очерка... и это Карл Абрахам составил суть своей теории развития, из которой он вывел первые предпосылки «частичного объекта» ».[2]
После этого, по словам Миллера, Мелани Кляйн 'поместил частичный объект в центр психической экономики ... Винникотт увидел переходный объект.'[3] Эту долгую предысторию объектных отношений Лакан резюмирует, конденсирует, оправдывает и конструирует с помощью объекта. а.'[4]
Лакановское развитие
«На семинарах Лакана конца 1950-х - начала 1960-х годов развивающаяся концепция объект (petit) рассматривается в математика фантазии как объекта желания искали в другом ... преднамеренный отход от британского психоанализа объектных отношений ».[5]
В 1957 г. на своем семинаре Les Formations de l'inconscient, Лакан вводит понятие Objet Petit A как (кляйнианский) воображаемый частичный объект, элемент, который воображается отделимым от остального тела. На семинаре Le transfert (1960–1961) он формулирует объект a термином агальма (Греч., Орнамент). Так же, как агальма драгоценный предмет, спрятанный в бесполезной коробке, так что Objet Petit A объект желания, который мы ищем в Другой. «Коробка» может принимать разные формы, все из которых не важны, важность заключается в том, что находится «внутри» коробки, в причине желания.
На семинарах L'angoisse (1962–1963) и Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1964), Objet Petit A определяется как остаток, остаток, оставленный введением Символического в Настоящий. Это более подробно рассматривается на семинаре. Другая сторона психоанализа (1969–1970), где Лакан развивает свои Четыре дискурса. В дискурсе Мастера одно означающее пытается представить субъект для всех других означающих, но всегда образуется избыток: этот избыток есть Objet Petit A, избыточное значение, избыток jouissance.
Славой Жижек объясняет это Objet Petit A в связи с Альфред Хичкок с MacGuffin: "[The] MacGuffin - это Objet Petit A чисто и просто: недостаток, остаток Настоящий который приводит в движение символическое движение интерпретации, дыру в центре символический порядок, простое появление некой тайны, которую нужно объяснить, истолковать и т. д. "(Люби свой симптом как самого себя).
Иерархия объект (а)
Говоря о «падении» а, Лакан отмечал, что «разнообразие форм, принимаемых этим объектом падения, должно быть связано с тем, как субъект воспринимает желание Другого».[6] Самая ранняя форма - это то, что называется грудью ... эта грудь в своей функции объекта, объект а причина желания ».[7]
Затем возникает вторая форма: анальный объект. Мы знаем это благодаря феноменологии дара, подарка, предложенного в тревоге ».[8] Третья форма появляется «на уровне генитального акта ... [где] фрейдистское учение и традиция, которая его поддерживает, помещают для нас зияющую пропасть кастрации».[9]
Лакан также определил «функцию petit a на уровне скопофильный водить машину. Его сущность реализуется постольку, поскольку субъект больше, чем где-либо еще, находится в плену функции желания ».[10] Последний термин относится к petit a источник суперэго... пятый член функции petit a, через которую будет раскрыта гамма объекта в его - прегенитальном - отношении к требованию - постгенитального - Другого ».[11]
Аналитик и а
За перенос чтобы иметь место, аналитик должен включить а для анализируемого: «аналитики, которые таковы лишь постольку, поскольку они являются объектом - объектом анализируемого».[12] По Лакану, «недостаточно, чтобы аналитик поддерживал функцию Тиресий. Он также должен, поскольку Аполлинер говорит нам, есть грудь[13] - должны представлять или включать (отсутствующий) объект желания.
Дальнейшая работа над переносом влечет за собой выход за пределы функции а ': «аналитик должен ... быть опорой разделяющих а,'[14] так, чтобы позволить в конечном итоге завершить анализ. «Если аналитик во время анализа станет этим объектом, он также не будет им в конце анализа. Он подчинится судьбе любого объекта, который стоит за а, и это должно быть отброшено ».[15]
Рекомендации
- ^ Алан Шеридан, «Примечание переводчика», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (Лондон, 1994) стр. 282
- ^ Жак-Ален Миллер, «Микроскопия», у Жака Лакана, Телевидение (Лондон, 1990) стр. xxxi
- ^ Миллер, "Микроскопия" с. xxxi
- ^ Миллер, "Микроскопия" с. xxxi
- ^ Мария Якобус, Поэтика психоанализа (Оксфорд 2005) стр. 26n
- ^ Жак Лакан, Телевидение (Лондон, 1990) стр. 85
- ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (Лондон, 1994) стр. 168
- ^ Жак Лакан, "Введение в семинар по именам отца", в Телевидение п. 85
- ^ Лакан, "Введение" с. 85-6
- ^ Лакан, "Введение" с. 86
- ^ Лакан, "Введение" с. 87
- ^ Лакан, Телевидение п. 4
- ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (Лондон, 1994) стр. 270
- ^ Лакан Концепции п. 273
- ^ Стюарт Шнайдерман, Возвращаясь к Фрейду (Нью-Йорк, 1980) стр. 8