Папилио Будда (фильм) - Papilio Buddha (film)

Папилио Будда это индийский художественный фильм 2013 года, сценарий и режиссер Джаян К. Чериан.^[1] Фильм рассказывает о зверствах, совершенных против Далиты, женщины и окружающая среда. Это особенности С. П. Срикумар, Дэвид Бриггс и Сарита Сунил в главных ролях, пока Падмаприя, Пракаш Баре и Тэмпи Энтони играют роли второго плана. Эколог из Кералы Каллен Поккудан появляется в другой важной роли в фильме, в котором также задействовано 150 актеров. Адиваси. Фильм полностью снят с Ваянад в Керала а кинематографию сделали М. Дж. Радхакришнан. История о дискриминации безземельных Далиты и политика подавления их борьбы против высших каст и других влиятельных элементов на местном уровне.

участок

Действие фильма разворачивается в вымышленном пространстве, в Далит поселение под названием Меппара. Он исследует жизнь группы перемещенных далитов в Западные Гаты Индии и исследует новую политику идентичности, основанную на Амбедкаризм, набирая обороты среди далитов в регионе, в обстановке продолжающейся борьбы за землю. Группа перемещенных неприкасаемых в Западных Гатах Индии обнимаются буддизм чтобы спастись от кастового гнета. События на экране происходят с точки зрения молодого Шанкарана, Университет Джавахарлала Неру (JNU) бросил учебу, чья неуверенность и сдержанность резко контрастируют с глубоко укоренившейся верой и убеждениями его отца Кандала Карияна.

Шанкаран (С. П. Срикумар ), молодой далит, дружит с белым гей Американец лепидоптеролог Джек (Дэвид Бриггс), которому он помогает ловить бабочек, в том числе редких и красивых. Папилио Будда, и оказывается, что двое мужчин связаны романтическими отношениями. К неудовольствию пожилого отца Шанкарана, гомосексуализм не имеет большого значения в этой общине далитов.

Отец Шанкарана - коммунист кто чувствует себя разочарованным из-за невозможности достичь равных прав. Тем временем Манджу, энергичная женщина, работающая водителем рикши, изо всех сил пытается избежать предрассудков в карьере, в которой доминируют мужчины.

Когда Манджушри бьет развратного профсоюзного лидера, а Шанкаран арестован за незаконную ловлю бабочек, события вызывают два акта насилия, которые политизируют и радикализируют сообщество, некоторые из которых являются квирами, которые решают избегать мирной тактики, запрещенной Махатма Ганди в пользу восстания.

В фильме показан пример эпической борьбы за землю, которая велась в различных регионах штата и по всей Индии, а также угнетение коренных народов могущественными политическими и социальными структурами. Он также отображает деградацию окружающей среды и злоупотребление нетронутыми горными местами обитания внешними силами.

Бросать

• С. П. Срикумар как Шанкаран
• Дэвид Бриггс в роли Джека
• Сарита как Манджушри
• Каллен Поккудан как Кандал Кариян
• Темпи Энтони как Ramdasji
• Падмаприя как коллекционер
• Пракаш Бэр как SP

Производство

Этот фильм знаменует собой дебют Джаяна К. Чериана как художественного режиссера. Ученица иранского режиссера Аббас Киаростами, он ранее снялся в нескольких экспериментальных фильмах и короткометражках, в том числе Форма бесформенного, Любовь во время выкупа, Скрытые вещи, Душа Соломона и Уловить знамения Бога.

Папилио Будда вдохновлен несколькими событиями, произошедшими в различных общинах далитов в Керале, включая их борьбу за землю в таких местах, как Ченгара, Meppadi, и Мутанга, и его влияние на население далитов. Режиссер объездил всю Кералу и попытался интегрировать реальный жизненный опыт далитов, поговорив с ними.^[2] Фильм снят из Мутанга в Район Ваянад, Керала. Основная съемка фильма была завершена за 19 дней.

Релиз

Цензура

Фильм был отклонен цензурой Центрального совета сертификации фильмов (CBFC). CBFC заявила, что в правах на показ было отказано, поскольку в фильме были визуальные эффекты и диалоги, порочащие культовых лидеров, в том числе Махатма Ганди (В кадре из фильма группа разгневанных далитов сжигает изображение Махатмы Ганди, выступая против попыток основной политической партии поддержать их дело, соблюдая пост.) Э. М. С. Намбодирипад и Айянкали кроме визуальных сцен крайнего насилия и жестоких пыток женщин со стороны полиции. Джаян К. Чериан говорит, что запрет на публичный показ фильма носит фашистский характер.^[3] Чериан говорит: «Правление перечислило ряд причин для отказа в сертификации, основываясь на своем архаичном наборе руководящих принципов, призванных обеспечить подавляющее доминирование государства. Большинство возражений касаются очернения Ганди, Айянкали, Будды и других. похоже, проистекает из реалистичной трактовки сцены кульминации - агитации далитов и их конфронтации с полицией, которая использует силу для их выселения ».

Совет цензуры также выразил возражение против языка, используемого в фильме. Правление отметило использование чрезвычайно грязной лексики и ненормативной лексики многочисленными персонажами на протяжении всего фильма, уничижительное обзывание кастовых имен, таких как «Пулайя», «Пулакалли» и т. Д., Диалоги, порочащие общественные слои общества и т. Д. "Типичный и реалистичный Малаялам Используемый режиссером для персонажей этого фильма язык может отличаться от обычного коммерческого фильма, но назвать его грязным - очень субъективно. «Зверства, через которые проходят в этом фильме активисты-далиты Шанкаран и Манджу, без преувеличения являются отражением социальной несправедливости, происходящей в нашем обществе», - пояснил Джаян.^[4][5]

В январе 2013 года совет директоров решил сертифицировать фильм после того, как создатели согласились приглушить скандальную речь Амбедкара в фильме. В своей речи Амбедкар подразумевает, что Ганди обманывает далитов, отказывая им в собственном избирательном округе во время Ервада тюрьма быстро в 1932 году. Пракаш Бэр говорит: «Цензорский совет сослался на около 30 примеров. Наконец, мы согласились заглушить оскорбительную речь, а также размыть некоторые сцены. Мы согласились, поскольку это не изменит структуру фильма».^[6]

Скрининг IFFK

Фильму отказали в показе на 17-м. Международный кинофестиваль в Керале (IFFK), что вызвало много споров. Фильм не вошел в девять фильмов малаялам, отобранных для показа на фестивале в двух разных категориях. Джаян К. Чериан начал спор, заявив, что был шокирован решением жюри во главе с режиссером. Сиби малаил. «Частный показ, особенно на кинофестивалях, не нуждался в сертификатах цензуры. Жюри почти приняло решение в пользу фильма, но в последний момент его отменили по политическим причинам», - сказал он.^[7]

Частный просмотр

Анонс фильма прошел в г. Тируванантапурам в сентябре 2012 года. На показе Движение за права человека далитов (DHRM) активисты в зал театра. «В фильме не показана и сотая часть перенесенных нами пыток. И теперь они не разрешают даже показ нашего фильма», - говорит Татху, далит, который смотрел фильм. Что касается очерняющих высказываний в адрес Махатмы Ганди, режиссер сказал: «У Ганди есть образ святого, созданный через нашу систему образования и средства массовой информации. Когда мы опровергли официальную версию, нам не осталось места. это будет демократия? "^[8]

Международная премьера

Первоначально запрещенный в Индии и впоследствии сертифицированный для кинопроката, Папилио Будда мировая премьера фильма состоялась 19 марта 2013 года на 27-м Лондонском фестивале фильмов о геях и лесбиянках, организованном Британским институтом кино. Это был единственный индийский фильм, отобранный для участия в фестивале.^[9][10] Фильм стал первым фильмом на трех фестивалях - Международном кинофестивале Триссур, Международном кинофестивале Читтур Панчаджанаям и кинофестивале Джамиа Милия Малаялам.^[10] Фильм демонстрировался на Всемирном кинофестивале в Монреале, кинофестивале в Тринидаде и Тобаго и Международном кинофестивале кино и видео в Афинах в 2013 году. Этот фильм стал единственным индийским фильмом, выбранным для показа в секции панорамы 64-й Берлинский международный кинофестиваль.^[11]

Театральный выпуск

Фильм поступил в кинотеатры 15 марта 2013 года.^[12][13]

Прием

Писатель малаялам Диди Дамодаран включен Папилио Будда среди пяти фильмов, которые, по ее мнению, были справедливыми в изображении гендерной проблемы в художественном фильме, опубликованном Индуистский.^[14] Она сказала: «Наше общество еще не готово принять заявления, сделанные в этом фильме. В фильме рассматриваются гендерные вопросы и проблемы далитов в сырой форме, и я чувствую, что эти причины неразделимы. Папилио Будда предпочитает не биться о кусты. Он смелый, ясный и актуальный. Неудивительно, что государство было обеспокоено разоблачениями, сделанными так громко и без извинений ».^[9]

Хотя создатели фильма категорически возражают против любых негативных замечаний о Ганди, Алекс Дэвидсон написал отзыв о фильме. Британский институт кино Примечания:

Для западных глаз это сообщество может быть незнакомым, а презрение к учению Ганди (в основном его пропаганда голодовок) может шокировать тех, чей образ лидера находится под влиянием Бен Кингсли С Оскар - победное выступление в Ричард Аттенборо С Биографический фильм 1982 года.^[9]

Похвалы

Фильм принес Джаяну К. Чериану высокую оценку. Специальный приз жюри для направления в Премия штата Керала в области кино, 2012 г. в то время как Сарита была удостоена специального упоминания жюри за свою роль в фильме.^[12] Он получил вторую премию за лучший художественный художественный фильм на Афинском международном кинофестивале.^[15] В 2013 году Оахака FilmFest из Мексика, Папилио Будда выиграл две главные награды. М. Дж. Радхакришнан был удостоен награды за лучший оператор, а Ману Перунна получил награду за лучший арт-директор.^[16]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Папилио Будда на IMDb
• К. Сатчиданандан (30 ноября 2012 г.). «Сломать бабочку на колесе». Техелка.
• "Индийский совет цензоров ограничивает Папилио Будду, фильм критиков Ганди". Глобальные голоса. 12 марта 2013 г.
• С. Анандан (9 сентября 2012 г.). «Директор Papilio Buddha называет CBFC драконовским учреждением». Индуистский.
• Дивья Триведи (1 октября 2012 г.). "Эффект бабочки". Индуистский.
• Анудж Кумар (4 октября 2012 г.). «Противоположный рассказ». Индуистский.
• С. Р. Правин (3 сентября 2012 г.). «Режим цензуры архаичен, - говорит кинорежиссер». Индуистский.
• «Цензуре фильмов нет места в демократии: режиссер Чериан». Монитор микрофинансирования (Нью-Йорк ). 1 сентября 2012 г.
• "Отклонение цензурой фильма о далитах Кералы вызывает споры". Монитор микрофинансирования (Нью-Йорк ). 1 сентября 2012 г.

Отзывы

• Алекс Дэвидсон, Британский институт кино
• Том Котти, Размышления
• Дж. Девика, Кафила
• Пареш К. Палича, Rediff
• Виен, Сейчас работает
• Еженедельник П.П.Сатьяна Дешабхимани