Парвати Баул - Parvathy Baul
Парвати Баул (1976 г.р.) Баул народный певец, музыкант и рассказчик из Бенгалия и один из ведущих музыкантов Баула в Индии.[1] Обученная гуру Баула, Санатан Дас Баул, Шашанко Гошай Баул в Бенгалии, она выступала как в Индии, так и в других странах с 1995 года.
Она замужем за Рави Гопаланом Наиром, известным Пава Катхакали перчаток кукольного художника, и базируется в Тируванантапурам в Керале, с 1997 года, где она также руководит школой музыки баул "Ektara Baul Sangeetha Kalari".
Ранняя жизнь и предыстория
Парвати Баул родилась как Мусуми Париал в традиционном Бенгальский Брамин семья в Западной Бенгалии. Ее семья была родом из Восточная Бенгалия, и мигрировал в Западную Бенгалию после раздел Индии. Ее отец, инженер Индийской железной дороги, увлекался индийской классической музыкой и часто брал дочь с собой на концерты. Ее мать, домохозяйка, была почитательницей мистического святого. Рамакришна. Из-за того, что ее отец работал в разных местах региона, она выросла в Ассам, Куч Бехар, и прилегающие районы Западной Бенгалии. Сдала высшее среднее образование Академия Сунити, Куч Бехар.[2][3]
В ранние годы она узнала Катхак, классический танец, от Шрилеха Мукерджи. Она получила образование художника-оформителя в Кала Бхаван, художественная школа при Университет Висва-Бхарати, Шантиникетан.[4] Хотя она получила раннее музыкальное образование в Классическая музыка хиндустани В поезде до кампуса Шантиникетана она впервые услышала, как слепой певец Баул исполняет традиционную музыку мистических менестрелей из Бенгалии. Затем последовала встреча с Пхулмалой Даши, певицей баул, которая часто бывала в кампусе. Вскоре она начала учиться музыке в Пхулмале, а также посетила несколько Баул. ашрамы, позже Фуламала посоветовал ей найти другого учителя.[5][6] В этот период она смотрела выступление Санатана Дас Баула, 80-летнего певца Баула из Банкуры в Западной Бенгалии. Решив учиться у него, она посетила его ашрам в Сонамухи в Банкуровский район. Через 15 дней она получила свое дикша посвящение от него, и он стал ее первым гуру. В течение следующих семи лет она путешествовала со своим гуру, обеспечивая вокальную поддержку во время выступлений, разучивая песни Баула, танец Баула и играя эктара и Дугги, небольшой барабан-чайник, привязанный к поясу. Наконец, он позволил ей петь самой, и вскоре ее привели к своему следующему гуру Шашанко Гошай Баул. Гошай, которому в то время было 97 лет, жил в Хойрбони, небольшой деревне в районе Банкура. Изначально он не решался взять на себя ученицу, поэтому несколько дней проверял ее преданность, прежде чем взять ее. В оставшиеся три года своей жизни он научил ее многочисленным песням и тонкостям баульской традиции.[1][2][3]
Карьера
Хотя она начала выступать в 1995 году, в 1997 году она пришла в Тируванантапурам в Керале, чтобы узнать о местных духовных и театральных традициях. Здесь она встретила Рави Гопалана Наира, Анди Пандарам - традиционный кукольник из Кералы, который также делает перчаточных кукол или Пава Катхакали.[7] Она изучила технику Гротовского, которую он использовал в театре, и в 2000 году поехала с ним в Театр хлеба и кукол в Вермонте, США, чтобы учиться у автора Питер Шуман, известная тем, что в театральные постановки включали кукольное искусство и живое искусство.[8] До этого они пять месяцев работали с труппой театра. Семь основных потребностей выставка и выступления на Экспо 2000 в Ганновер, Германия,[9] В Тируванантапураме она также встретила Абдула Салама, мусульманина. факир каландар, который стал ее гуру, вместе с ним она нашла свое музыкальное призвание и научила ее духовному значению традиции.[1]
После этого, в 2001 году, она решила посвятить все свое время традиции Баула и начала исполнять музыку Баула, также играя на эктаре и дугги в качестве аккомпанемента на музыкальных инструментах, а также на звоне. чиламбу металлические ножные браслеты из нупура. Она исполняет мистические песни как из традиционного репертуара Баула, так и из собственного репертуара. доха куплеты. Она использует элементы театра и кантастория или пела истории в своих выступлениях, разыгрывая тексты песен, или иногда добавляя пояснительные речи на английском языке. Вдохновлен Паттачитра, художники-свитки и традиционные сказители Бенгалии, она добавляет визуальные элементы в перформанс через нарисованные фоны.[1][2][3] В некоторых своих выступлениях, вдохновленных работой с Шуманом, она вместе с пением рисует большие холсты, иллюстрируя темы своих песен как живое исполнительское искусство.[9]
В конце 1990-х она вышла замуж за своего учителя Рави Гопалана Наира и последние 15 лет жила в Тируванантапураме. Она также ведет "Ektara Baul Sangeetha Kalari", музыку Baul. гурукул (школа) в Недумангад недалеко от Тируванантапурама.[6] Тем не менее, как и традиционные певцы Баула в Бенгалии, она продолжает выступать вживую в отдаленных деревнях Кералы, на вечеринках, которые устраивают местные жители, а также в ее родной Бенгалии.[1][7] Раз в год она также путешествует, чтобы преподавать музыку Баула в Международная школа театральной антропологии (ISTA).[1] Через ISTA она вошла в контакт с Магдалена Проект, международная сеть женщин в театре и исполнительских искусствах, а с 2012 года организует фестивали женского исполнительского искусства в Индии под названием Tantidhatri и в сотрудничестве с проектом Magdalena.[10] Фестивали Тантидхатри проводились в Пондичерри и Ауровиле (2012 г.), Бангалоре (2016 г.) и Калкутте (2019 г.).
В 2005 году она опубликовала Песни великой души, книга о ее путешествии в традицию баулов, дает редкое представление о набеге образованной женщины на традицию, которая была прерогативой мужчин и в основном процветала в сельской местности, где женщины часто были опекунами и компаньонами баулов в ашрамах, пению и странствующему образу жизни.[11]
На протяжении многих лет она выступала на различных концертах по всей Индии и других странах, в том числе на Руханият - Всеиндийский фестиваль суфийской и мистической музыки и Один миллиард растет.[12][13][14]
Работает
- Баул, Парвати (2005). Песня Великой Души: Введение в Путь Баула. Экатара Баул Сангита Калари.
Рекомендации
- ^ а б c d е ж «Бенгальский народ встречает духовность Кералы в музыке Парвати Баул». CNN-IBN. 9 ноября 2012 г.. Получено 30 мая 2014.
- ^ а б c Академия, Гималаи (январь – март 2013 г.). «Священное искусство: поэтесса и менестрель, Парвати Баул живет и танцует в божественном сердце своего возлюбленного». Индуизм сегодня Журнал. Архивировано из оригинал 29 мая 2014 г.. Получено 30 мая 2014.
- ^ а б c К.К. Гопалакришнан (25 декабря 2005 г.). «Рассказчик в командировке». Индуистский. Получено 30 мая 2014.
- ^ «Баул - это не просто музыка, это образ жизни: Парвати Баул». Таймс оф Индия. 9 февраля 2013 г.. Получено 30 мая 2014.
- ^ "Блаженно Баул". 27 сентября 2006 г.. Получено 30 мая 2014.
- ^ а б Бхавани Чират (26 сентября 2008 г.). "Музыкальные карты Баула мысленные маршруты". Индуистский. Получено 30 мая 2014.
- ^ а б «Исключительное мастерство, одна пара». Индус. 17 марта 2006 г.. Получено 30 мая 2014.
- ^ Нагараджан, Сарасвати (14 сентября 2012 г.). «Игра кукол». Индуистский. Получено 30 мая 2014.
- ^ а б Хардинг, Джеймс Мартин; Розенталь, Синди (2006). Реставрация шестидесятых: радикальные театры и их наследие. Пресса Мичиганского университета. С. 386–. ISBN 0-472-06954-3.
- ^ «Тантидхатри». Получено 5 ноября 2020.
- ^ Рыцарь, Лиза I. (2011). Противоречивая жизнь: женщины баул в Индии и Бангладеш. Oxford University Press, США. стр. 34–. ISBN 978-0-19-977361-9.
- ^ «Удовольствие для любителей суфийской музыки». Таймс оф Индия. 27 ноября 2010 г.. Получено 30 мая 2014.
- ^ Субхра Мазумдар (3 февраля 2014 г.). "Блог Rise4Justice: Индия: Парвати Баул поет о любви и мире". Один миллиард восстает за справедливость. Получено 30 мая 2014.
- ^ «Парвати Баул приносит в Ванкувер волнующую духовную музыку». Ванкуверский наблюдатель. 2 августа 2011 г.. Получено 30 мая 2014.
- "Интервью с Парвати Баул". Суфийский журнал.