Патрик Хатчисон - Patrick Hutchison

Патрик Хатчисон (1741–1802) был Пресвитерианский служитель, который дал первое систематическое определение верований Церковь помощи в Шотландии.

Ранняя жизнь и религиозная верность

Хатчисон родился 3 января 1741 года в фермерской семье в г. Dunblane где его отец был старейшиной Антибургерский Церковь Первого Сецессиона.[1] Выросший в этом общении, он сначала без колебаний принял его учение, но в неясных обстоятельствах стал сомневаться в его принципах.[2] Делая вывод, что некоторые из них не имеют основания в Писании, и встревоженный тем, что он считал Антибургерская предпочтение узкой догмы моральной совести, он присоединился к Церковь помощи. К 1770 году он был лицензирован пресвитерией помощи и назначен помощником Д-р Джеймс Бейн, служитель на Колледж-стрит, Эдинбург, один из отцов Relief. Как правящий старейшина Колледж-стрит он посетил первый Синод помощи в мае 1773 года.[3]

Его служение

В ноябре 1774 г. он был назначен первым министром помощи в Санкт-Ниниан, возле Стирлинг.[4] Там он был в близких отношениях с преподобным Александром Пири,[5] в чьей церкви в Blairlogie он часто проповедовал и в дебатах, с которыми уточнил свои суждения по темам, вызывающим озабоченность служителей.[6] За восемь лет работы в Санкт-Ниниан он стал одним из ведущих религиозных спорщиков Шотландии, впервые опубликовав трактаты, в которых систематически излагались доктринальные верования причастия Помощи и почему они были правильными с точки зрения Писания, в отличие от верований других пресвитерианских конфессий.[7]

Он в значительной степени отказался от печатной борьбы в мае 1783 года после того, как стал министром в Пейсли,[8] быстро расширяющийся город, который требовал большего пастырское внимание. Но он по-прежнему вызывал споры, открыто призывая к политической реформе и к прекращению войны с Францией, что привело к расколу внутри его общины в 1796 году.[9]

Его стиль проповеди описывался как «теплый и энергичный», «мужской, красноречивый и впечатляющий».[10] и он принимал приглашения проповедовать на западе Шотландии, так что само его имя стало «башней силы для его деноминации». Он продолжил в Пейсли до его смерти, когда его большая церковь регулярно была «переполнена до переполнения».[11]

Его сочинения

К 1779 году Рельеф подвергся атаке с обеих сторон. Бюргеры и антибургеры, и Хатчисон взял на себя обязанность вести печатную версию журнала Relief, издавая Сводный взгляд на религиозную систему, поддерживаемый Синодом помощи.[12] Это положило начало системным принципам независимости церкви от покровительство и гражданские орган власти, терпимость и дружеское общение между всеми Протестантский убеждения и отказ от условностей (в частности, подчинение Торжественная Лига Завета ), что, по мнению Хатчисона, исключит апостолов Христа из числа членов церкви Первого Сецессиона.

В Бюргерский Синод ответил брошюрой, осуждающей Relief как беспринципную в своем общении и ведущую к безнравственности, на что Хатчисон ответил Несколько анимационных рекламных роликов о повторной выставке Бюргерского свидетельства,[13] а в 1780 г. он опубликовал Диссертация о природе и гении Царства Христова,[14] утверждая, что форма церкви должна соответствовать ее первому основанию, как описано в Новый Завет.

Министры других убеждений распространили бумаги, содержащие дальнейшие обвинения против Рельефа, на которые Хатчисон в 1781 году выступил с опровержением.[15] Он писал яростно (имея в виду «отвратительную ложь» «злобных фанатиков»). Это, вероятно, увеличило привлекательность и тираж его трактатов, и они разошлись по нескольким изданиям.[16]

В 1788 году он произвел Три беседы о божественном и Посреднический Характер Иисуса Христа[17], описанные доктором Струзерсом, историком Церкви помощи, как «поистине виртуозные беседы, определяемые широтой разума и тем пылом ума, которые так выдали их автора».[18] В 1803 году, после его смерти, был напечатан том, содержащий шестнадцать его проповедей.[19] и это продолжало переиздаваться в 1840-е годы.

Книга гимнов помощи

Хатчисон считал, что пение гимны, а не просто Псалмы (как тогда было принято), должен быть жизненно важной частью богослужения, и в 1793 году он напечатал для использования его прихожанами Священные песни и гимны на различные отрывки из Священного Писания. Чтобы быть воспетым в поклонении Богу.[20] Это приняло выбор из ста восьмидесяти псалмов и гимнов, ранее напечатанных преподобным Джеймсом Стюартом для его Андерстон, Глазго, община, но добавила еще пятьдесят один гимн (в том числе двадцать Исаак Уоттс и пять Чарльз Уэсли ) выбранный Хатчисоном. В этом он, кажется, действовал совместно со своим зятем, преподобным Джеймсом Даном, у которого тот же сборник был напечатан для собрания Relief на Кэмпбелл-стрит, Глазго: оба выпуска содержали Предисловие Хатчисона, оправдывающее использование гимны в общественном богослужении. В 1794 году сборник был принят Синодом помощи в качестве первого сборника церковных гимнов и оставался неизменным до 1825 года.[21]

Его наследие

В 1843 году Струзерс высказал мнение, что «мистеру Хатчисону больше, чем любому другому автору прошлого века, религиозная общественность Шотландии обязана правильным и библейским взглядам на конституцию церкви Христа».[22] К тому году уже разрабатывались инициативы, в результате которых в 1847 году (теперь объединенные) Бюргер и Антибургерский деноминации сливаются с Рельефом, чтобы сформировать Объединенная пресвитерианская церковь, общение, которое было либеральным по инстинктам, евангелический на практике, заинтересован в пересмотре своих отношений с гражданскими институтами и привержен совместному пению. Его принципы очень напоминали те, что были изложены Хатчисоном, и когда история Объединенная пресвитерианская церковь был написан в 1904 г. (вскоре после объединения с Бесплатная Церковь ), автор приписал ему «обоснование принципов, имеющих непреходящую ценность в церковном мире».[23]

Его смерть и семья

Хатчисон умер в Пейсли 10 января 1802 года, «о котором сожалеет его собственная община и многие христиане разных вероисповеданий».[24] В 1779 году он женился на Хелен Грэм из Тамравера, которая умерла в 1809 году.[25] У них было семь сыновей, трое из которых руководили кисея производственный бизнес James Hutchison & Co., когда-то входивший в число крупнейших текстильных концернов в Глазго.[26] Из этих троих Джеймс (1780-1862) был знатоком Глазго. Декан гильдии в 1833 году Роберт (1782-1862) собрал, пожалуй, лучшую частную коллекцию произведений искусства в городе, а Грэм (1795-1858) приобрел поместье Крейгтон-Хаус; все были депутатами городского совета Глазго в 1843 году.[27]

Рекомендации

  1. ^ Реестр приходов Данблейн (запись о крещении от 8 января 1841 г.); Преподобный Гэвин Стразерс, доктор медицины, История возникновения, прогресса и принципов Церкви помощи, включая уведомления других религиозных конфессий в Шотландии (A. Fullarton & Co., 1843), стр. 256. [1]
  2. ^ Гэвин Стратерс, ut supra, на стр. 256-7, утверждает, что Хатчисон получил образование для антибургерского министерства и собирался подать заявление на получение лицензии, когда его убедили в обратном проповеди преподобного Александра Пири, проповедованные в приходе Blairlogie который Хатчисон посетил из соседних Dunblane. Первая часть этого оспаривается преподобным Робертом Смоллом, Д. Д., в История конгрегаций Объединенной пресвитерианской церкви с 1733 по 1900 годы (Дэвид М. Смолл, Эдинбург, 1904 г.), Vol. II на стр. 700,[2] и поскольку Пири не добрался до Blairlogie до тех пор, пока Хатчинсон не получил лицензию от Relief, учетная запись в остальном казалась ненадежной. Ни Стразерс, ни Смолл не упоминают об университетском образовании Хатчисона, хотя в своих публикациях он был назван магистром искусств («AM»).
  3. ^ Гэвин Стратерс, но выше, стр. 257; Джон Стразерс, История Шотландии от Союза до отмены наследственных юрисдикций в 1748 году (Блэки Фуллартон, Глазго, 1827 г.), Vol. II, стр. 598; и увидеть Пейсли и Ренфрушир вестник от 3 июля 1880 г. относительно продолжительности срока полномочий Хатчисона помощником Бейна.
  4. ^ Маленький, ut supra; Краткая история объединенной свободной церкви Св. Ниниан, Стерлинг, Глава 2 (http://ufcos.org.uk/stirling/history.htm )
  5. ^ Подробнее о Пири см. Его запись в Словарь национальной биографии. [3]
  6. ^ Гэвин Стратерс, но выше, стр. 242.
  7. ^ Там же, стр. 258-9; Преподобный Роберт Драммонд, доктор медицины, Традиции и воспоминания Церкви помощи (Шотландское церковно-историческое общество, 1944 г.), стр. 47.
  8. ^ Маленький, но см. Выше.
  9. ^ Гэвин Стратерс, но выше, стр. 382.
  10. ^ Предисловие к Проповеди на разные важные темы Преподобный Патрик Хатчисон, AM, покойный служитель Евангелия в Пейсли (J. Pillans & Sons, Эдинбург, 1803 г.)[4]; Struthers, ut supra, p. 417.
  11. ^ Glasgow Herald, 14 февраля 1863 г .; Small, ut supra, p. 519.
  12. ^ Сводный взгляд на религиозную систему, поддерживаемый Синодом помощи, вместе с отчетливым отчетом о различиях между Синодом помощи и Национальным учреждением, с одной стороны, и Сецессией, с другой. (Даниэль Рид, Фолкерк, 1779 г.).
  13. ^ Несколько анимационных заявлений о повторном показе свидетельства бюргера, поскольку оно относится к принципам церкви помощи (Дэвид Патерсон, Эдинбург, 1779 г.).
  14. ^ Диссертация о природе и гениальности Царства Христова. В двух частях. Содержит описание природы Царства Мессии и его особенности для царства этого мира. (Дэвид Патерсон, Эдинбург, 1780 г.).
  15. ^ Анимационные версии двух брошюр, опубликованные преподобными Рамзи и Уокером (Дэвид Патерсон, Эдинбург, 1781 г.).
  16. ^ Gavin Struthers, ut supra, pp. 258–260 («если бы у него было меньше чувств, он использовал бы более размеренный язык, но его брошюры спали бы на полках, а не читали бы по домам»).
  17. ^ Напечатано Джоном Нейлсоном, Пейсли, 1788 г.
  18. ^ Гэвин Стратерс, ut supra, стр. 364-5.
  19. ^ Проповеди на разные важные темы, но выше.
  20. ^ Напечатано Дж. Нилсоном, Пейсли, 1793 г.
  21. ^ Гэвин Стратерс, ut supra, стр. 374-6.
  22. ^ Там же, стр. 417.
  23. ^ Маленький, но см. Выше.
  24. ^ Гэвин Стратерс, но выше, стр. 417; Предисловие к Проповеди на разные важные темы, ut supra, цитата из некролога в Курьер и рекламодатель Глазго опубликовано сразу после смерти Хатчисона.
  25. ^ Стерлингский приходской регистр (запись о браке 17 октября 1779 г.); Грэхемы Тамравера, краткое изложение их истории, составленный Дж. Эдвардом Грэмом (Edinburgh Press, 1895), стр. 29 [5]; Kentish Weekly Post, 19 сентября 1809 г.
  26. ^ Доказательства Джеймса Хатчисона, содержащиеся в Отчет о положении ирландской бедноты в Великобритании (Парламентские документы 1836, XXXIV, G, 107 и 111).
  27. ^ Дом купцов Глазго, Список деканов 1605 г.; Glasgow Herald, 14 мая 1856 г. и 10 января 1863 г .; История Глазго, Craigton House; Отчет Комиссии по расследованию закона о бедных в Шотландии, 1843 г., стр. 417.