Пениэльское миссионерское общество - Peniel Missionary Society

эта статья имеет нечеткий стиль цитирования. Используемые ссылки можно сделать более ясными с помощью другого или последовательного стиля цитата и сноска. (Июль 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Пениэльское миссионерское общество был межконфессиональный святость миссионер организация, которая была основана в Лос-Анджелес, Калифорния в 1895 г. Теодор Поллок Фергюсон (1853–1920) и Мани Пейн Фергюсон (1850–1932 гг.) Как результат их Миссия Пениэля. Он был объединен с Всемирная евангельская миссия в 1957 г.

История миссионерского общества Peniel

В дополнение к расширению миссии Peniel Mission в Соединенных Штатах Америки и их заморских территориях: Аляска и Гавайи, в конце концов, Миссии Peniel были созданы за рубежом в Африке, Боливия (1911); Китай (1909 г.)[2]; Египет, Гватемала, Индия, Мексика и Филиппины. Отдельная организация, The Пениэльское миссионерское обществопод управлением Мани и Теодора Фергюсонов, была образована в 1895 году. Целью организации было: «Миссионерская работа, которую будет вести Бог и какие средства будут предоставлены». (Деннис). Миссия действовала на миссия веры модель, с рабочими без зарплаты и без гарантии финансовой поддержки. Несмотря на это, к 1911 году Миссионерское общество Пениэль работало в следующих областях: Индия, Северная Африка (Египет), Мексика, Центральная Америка (Гватемала), Южная Америка (Аргентинская Республика и Боливия), Вест-Индия (Пуэрто-Рико), Аляска и Гавайи. (Деннис)

Египет (1895-1957)

В августе 1894 года мисс Элла Шоу, которая помогла основать миссию Пениэля на Грант-авеню, 308 в г. Сан - Франциско, Калифорния 11 ноября 1893 г., когда служил миссией в Сан-Диего, Калифорния Миссия Пениэля, сообщила миссис Фергюсон, что она и мисс Анна (Энни) Вансант обязаны начать миссию Пениеля в Порт-Саид, Египет. Они засвидетельствовали: «Мы должны отправиться в самый злой порт в мире». (Трашель Африка 107)

20 октября 1895 г., в первую годовщину открытия Пениэль-холла в Лос-Анджелесе, Шоу и Вансант отправились в Египет, прибыв туда 24 ноября 1895 г., чтобы открыть первое иностранное отделение Пениэльской миссии. (Раб любви, 232-233). Первоначально они проводили религиозные службы на британских канонерских лодках и угольных кораблях, ожидающих перехода через Суэцкий канал. "Молитва и настойчивость, чему способствует Святой Дух, привел ярких новообращенных »(Трашель, Африка, 107) Шоу покинул Египет в начале 1897 года из-за плохого здоровья. Позже она начала миссию Пениэль в Нью-Йорке и в конце концов (как миссис Мелоди) стала секретарем-казначеем Миссионерского общества Пениэля.

Среди занятий миссионеров Пениэль в Египте было преподавание в Американской школе в Порт-Саиде. Вансант, видя, что не было Протестантский церкви, ни одной школы для девочек в Порт-Саиде, в том же году открыла небольшую школу в ее квартире и даже взяла троих детей, чтобы жить с ней. По вечерам она вела уроки Библии на английском для юношей. Через пять месяцев после отъезда Шоу Мэри Лайонс и мисс М. Уотсон прибыли в Порт-Саид. Вансант, который вскоре заразился туберкулез и уехал в США, но умер, не доехав до Нью-Йорка. В 1901 году Лайонс основал Вефильскую миссию веры в приют для сирот в Порт-Саиде, а мать Вансанта, г-жа Мэриан А. Вансант из Лос-Анджелеса, исполняла обязанности американского секретаря этой миссии. Он был создан, чтобы «принести Мусульмане к спасительному познанию Христа и для спасения детей от жизни порока и греха, обучая их, с Божьей помощью, быть миссионерами и библейскими женщинами среди своего собственного народа, и давая им полное образование на арабском и английском языках ". (Деннис)[3]

В 1897 году миссис Мэри Ричардсон прибыла в Порт-Саид и начала строительство «красивого и просторного школьного здания» недалеко от пляжа на Китченер-роуд (ныне Шариат 23 июля) для американской школы Пениэль. (Traschel, 108-109). Позже мисс Сара Лонгхерст, американская пенсионерка, приехала миссионером в возрасте 58 лет. Она освоила арабский и перевел гимны для сборника гимнов на арабском языке. Ей помогала г-жа Дженни Ашер (служившая в 1921-1943 гг.), Бывший генеральный секретарь. Уильям Бут, основатель Армия Спасения. После их смерти оба были похоронены в Порт-Саиде.

Приблизительно в 1930 году увеличение числа учащихся из-за того, что школа имела «самую высокую академическую репутацию в городе» (Traschel 109), привело к тому, что Кинг Фуад I Египта страхование расходов на строительство нового крыла (названного The King's Wing) шести дополнительных классных комнат. В 1931 году Шарлотта Уоррен и Эдна Шендель приехали преподавать в школе Пениэль. Через год Шендель вернулся в США из-за проблем с легкими и умер несколько лет спустя. Уоррен открыл первую детский сад во всем Нижнем Египте, где обучались 150 детей. Плохое здоровье вынудило ее вернуться в США по истечении одного срока службы. (Трашель, 109-110)

В 1935 г. Эдвард Дж. Хиггинс (26 ноября 1864 - 14 декабря 1947), недавно вышедший в отставку третий генерал Армия Спасения (1929–1934), состоявшаяся встречи возрождения во дворе школы Пениэль. В результате был образован Дом моряков Армии Спасения, и Армия Спасения работает в Александрия, Египет.

Перед смертью Лонгхерст мисс Кристин Сперлин (позже Кристин Сперлин Шнайдер), выпускница колледжа Бетани-Пениэль Назарен (ныне Южный Назаретский университет ),[4] американская школьная учительница, прибывшая в 1939 году, чтобы начать миссионерское служение. Она начала еженедельные женские собрания. Новообращенные посещали миссионерскую церковь (которая была первой протестантской церковью в городе), которая располагалась рядом со школой Пениэль. В Порт-Саиде были открыты три небольших проповеднических пункта, а неподалеку - еще одна церковь. Порт-Фуад, пастором которого был пастор Масуд, получивший образование в Миссии Пениэля. На пике своего развития в 1946 году в американской школе Peniel было 600 студенток. (Traschel 115) В 1949 году мисс Этил Янг начала миссионерское служение в Пениэле. Благодаря поддержке Сперлина и Янга, преп. Сэмюэл Докториан (родился в 1930 г. Бейрут, Ливан ), стал миссионером Пениеля в Ливан.^[1]

Новые государственные школы и измененное законодательство резко сократили набор в школу и создали серьезный финансовый стресс к 1956 году. Суэцкий кризис С ноября 1956 года школа была закрыта до 5 января 1957 года. К тому времени в ней было всего 240 девочек. (Traschel 120-121) В 1957 году ответственность за египетскую миссию взяло на себя Национальное миссионерское общество святости, известное в настоящее время как Всемирная евангельская миссия. К 1965 году мисс Лора Сперлин возглавила миссию в Порт-Саиде.Справочник U.A.R. Персонажи 1965)

Индия (1896 г.)

В июне 1896 года были пожертвованы средства на открытие миссии Пениэля в Индии. 20 октября 1896 г., во вторую годовщину открытия Peniel Hall, г-жа Анна М. Лич (помогала пионером Миссии на Грант-авеню в Сан-Франциско в ноябре 1893 г. Джуно, Аляска в июне 1895 г.) и мисс Родабо были назначены первопроходцами-миссионерами в Индии. Они прибыли в Бомбей (сейчас же Мумбаи ) в декабре 1896 г. Лич умер 23 апреля 1899 г., став первым миссионером из Пениэля, погибшим во время заграничной миссии. К 1902 году миссионеры Пениэля содержали приют для 20 девочек в Джалгаон заимствования средств у Христианский и миссионерский союз. (Отчет CMA 1902, 133) [5]

В 1909 году миссис Кэролайн П. Уоллес и мисс Кэрри А. Теннант Пениэльской миссии отправился в Индию для работы с Лига за реформу индуистского брака (организована в декабре 1909 г.), организация, выступавшая против практики невесты^[2] и стремился повысить брачный возраст с 12 до 16 лет.^[3][4]

В конце концов, Миссионерская станция Дхарангаон была основана в Дхарангаон, Восточный Хандеш, Индия в течение 30 лет, прежде чем ее передали в миссию Скандинавского Альянса (сейчас Миссия Евангелического Альянса (КОМАНДА)). Сюда входили школа для девочек и детский дом. «Эта большая работа оказалась для них слишком трудной. Старший суперинтендант Пениэльской миссии, г-жа Фергюсон из Лос-Анджелеса, потребовала, чтобы SAM взяла на себя управление» (Grauer 182).

Мексика

К 1900 г. в г. Прогресо, Юкатан в Мексике. (Рыцарь, п. 52).[6]

Филиппины

К 1902 году в городе было два миссионера Пениеля. Замбоанга (провинция) на острове Минданао на недавно приобретенной американской территории Филиппинские острова. Также была миссия Пениеля в Давао также на Минданао. Была построена часовня и обеспечено медицинское служение.

Китай (1909 г.)

В 1909 г. преподобный Альберт Като Рейтон (родился 7 февраля 1882 г. в г. Болдуин, Висконсин ) и его первая жена, Эдна Грир Рейтон (вышла замуж 15 ноября 1909 года; умерла в январе 1912 года), основали Южно-Китайскую миссию святости Пениэля (позже включенную в 1951 году как Китайское миссионерское общество пениэлов) в Гонконг в декабре 1909 г. Первоначально они переехали в Макао учиться Кантонский. Затем они помогли Сиротство в Шиу Хинг (сейчас Чжаоцин ) на берегу Река Сицзян (Вест-Ривер), но ухудшающееся здоровье Эдны вынудило их вернуться в США для лечения. По дороге домой Эдна умерла в январе 1912 г. Кобе, Япония из оспа.

Рейтон женился на Роуз Этта Феммер (умерла 25 июля 1957 года в Гонконге) в Портланд, штат Орегон 20 января 1913 г. и вернулись в Гонконг 4 марта 1913 г. Они служили в приюте в Шиу Хинг, прежде чем переехать в Шатау (ныне Ша Тау Кок ) работать евангелистами. 22 ноября 1914 г. они открыли Яумати Миссия Пениэля на Шанхайской улице в Коулун, Гонконг. Вскоре этот зал стал слишком маленьким, чтобы вместить толпу, и Миссия была переведена на бывшую имбирную фабрику. В 1928 году семья Рейтонов открыла свою первую школу библейского обучения, руководителем которой стала мисс Альта Майерс. Первоначально записалось двенадцать мужчин и женщин. В 1930 г. открылась еще одна церковь. Чунг Чау остров в 12 км к юго-западу от Гонконга.[7]

Миссия имела служения в Кунчунге в Гуандун провинции, а также в Коулун, Шамшуйпо, и Яумати в британском Коронная колония Гонконга.

Среди крещенных Рейтоном был известный китайский евангелист. Джон Сун (29 сентября 1901 - 18 августа 1944):

Джон Сун, "Билли Грэм Китая », попросили крестить в церкви Peniel Mission в Гонконге.« Но я никогда не крестился погружением в воду ». Поэтому по его просьбе миссионер преподобный Рейтон крестил его первым, а он, в свою очередь, крестил 21 женщину и 12 человек! (Энциклопедия из 15000 иллюстраций)[8]

С 1939 года дочь Рейтон, Хелен Элизабет Рейтон (родилась 12 июня 1916 года в Гонконге; умерла 14 декабря 2005 года) и ее муж Роберт (Боб) Брюс Хаммонд (родился 1 марта 1914 года в Гонконге; умер 2 сентября 2002 года), которых она вышла замуж 16 июня 1939 года в Пасадене, Калифорния, вернулась в Гонконг в ноябре 1939 года, чтобы помогать Рейтонам в качестве миссионеров. После японской оккупации Гонконга в 1942 году миссионеры Пениэль скрывались 46 дней, а затем были интернированы в Лагерь для интернированных Стэнли на острове Гонконг в течение шести месяцев до репатриации в США 29 июня 1942 года - первоначально на борту Асама Мару Лоренсу Маркесу, Португальский Восточная Африка (сейчас же Мапуту, Мозамбик ). 22 июля 1942 года они были переведены на шведский корабль ".М. С. Грипсхольм (1925) "на последнем этапе до Нью-Йорка. (Хаммонд)

После завершения образования в Пасаденском колледже Церковь Назарянина в 1945 году Боб Хаммонд начал миссионерскую радиопрограмму в июне 1945 года на христианской радиостанции KGER в г. Лонг-Бич, Калифорния для сбора средств для служения в Китае и по всей Азии. Регулярно слушали до 50 000 человек. Эта программа продолжалась 46 лет.[9]^{[постоянная мертвая ссылка ]}

V.O.C.A. и другие азиатские страны (1946)

После Второй мировой войны миссионеры вернулись. Они организовали себя как Голос Китая (позже Голос Китая и Азии - V.O.C.A.) Миссионерское общество, межконфессиональное миссионерское агентство, базирующееся в Пасадена, Калифорния.

Это агентство является международным координирующим агентством миссий и церквей Пениэля в Тайвань, Гонконг, Малайзия, Южная Корея (1951), а Филиппины. Миссия участвует в евангелизация, открытие церквей, помощь, детские дома, лепрозария, Воскресная школа, Пениэльский духовный колледж и семинария (базируется в г. Пусан, Южная Корея, и Средняя школа искусств Пениэля (также находится в Пусане). Журнал его миссии - Голос Китая и Азии фонарик.[10][11]^{[постоянная мертвая ссылка ]}[12]

Южная Америка (1906-1920)

Работа Peniel Mission (Sociedad Peniel Hall) в Южной Америке началась в результате обращения итальянского предпринимателя по имени Антонио Чириотто (1830–1911), родом из Турин, Италия. После нескольких лет в Аргентине и Перу Чириотто иммигрировал в Лос-Анджелес, штат Калифорния, где разбогател и принял христианскую веру.

После того, как он пробыл в Калифорнии около десяти лет, разносчик книг пытался продать ему Библию. Антонио неоднократно отказывал ему. Он не хотел иметь ничего общего с Библией. Однако неутомимый разносчик книг продолжал навещать его, и однажды после разговора, продолжавшегося несколько часов, Антонио расплакался. Он купил Библию и начал ходить на собрания в маленькой церкви под названием «Пениэль». Там он нашел своего Спасителя. Спустя несколько лет, вероятно, около 1906 года, Кириотто почувствовал, что Господь призывает его начать миссионерскую работу в Аргентине, куда он впервые уехал после эмиграции из Италии.

Аргентина (1906)

В 1906 году Чириотто отправился в Аргентина. В Буэнос айрес, он организовал евангельскую работу, оплатив все расходы лично. В знак благодарности церкви, где он впервые встретился с Господом, он назвал новую церковь «Миссией Пениэля». Однако в то время по аргентинским законам невозможно было разработать начатую там миссию.

Боливия (1911-1920)

Чириотто, несмотря на проблемы со здоровьем, в 1911 году поехал в Боливию, чтобы основать Пениэльскую миссию. По прибытии в Ла-Пас он

видел аймара коренные народы как бедные, эксплуатируемые, невежественные и забытые. Он сжалился над ними и предложил им образование и спасение ». Высота и холодный климат Ла-Паса были ему неприятны, и он заболел и умер в ноябре 1911 года. Однако перед смертью Антонио написал свой последний завещание и завещание, оставив 30 000 долларов "Обществу Пениэля", которое состояло из трех человек. Они позаботились о том, чтобы деньги Антонио Чириотто были использованы для покупки фермы с целью обращения в христианство и образования индейцев.

В Huatajata (позднее название Guatajata) Ферма (вскоре переименованная в Peniel Hall), расположенная на северо-восточном берегу Озеро Титикака, примерно в 105 км к северо-западу от Ла-Пас, был куплен,

С землей пришло 48 глав семейств и 275 крепостных. Здесь можно было удовлетворить желания и пожелания Антонио Кириотто, дать коренным народам образование и возможный христианский опыт. Сама ферма, бывшая территория в 1000 акров гасиенда на которой возделывались овощи и зерно и велось овцеводство, обладали большим сельскохозяйственным потенциалом. В то время, когда была приобретена ферма Хуатаджата, носителями бремени были индейцы - люди-вьючные животные священников, политиков и владельцев собственности, которые в Боливии пользовались небольшими правами и социальными привилегиями. Это был исключительно аймара сообщество.

Первоначально правительство Боливии ежегодно выделяло 2000 долларов на поддержку Миссии в этом начинании. Директора фермы Пениэль Холл (два методистских миссионера и баптистский миссионер) управляли имуществом в течение коротких периодов времени, потому что было трудно управлять фермой по христианским принципам. Самуэль Инман указывает, что причины трудностей этой Миссии включали в себя плохое управление со стороны миссионеров, потерю государственной поддержки и спонсорства, неадекватное финансирование и разногласия в руководстве.

Эта работа, столь удачно начатая несколько лет назад, натолкнулась на всевозможные трудности. Попечители, похоже, не очень хорошо справлялись со своими обязанностями; между ними и директорами возникли трудности; Правительство недовольно небольшим объемом проделанной просветительской работы и отказалось от поддержки. Большая часть денег была потрачена на покупку моторной лодки, которая оказалась непригодной для использования; средства, предназначенные для школьной работы, выплачиваются в виде процентов за большой участок земли, большая часть которого непригодна для использования. Директора меняли несколько раз, и в настоящее время они «ищут другого члена». Я не нашел более печальной ситуации, чем эта, во всей Южной Америке. Это указывает на то, что, несомненно, лучший способ сделать постоянный Работа в этих странах заключается в том, чтобы организовать его под руководством сильного миссионерского совета, который имеет постоянный состав и разработал политику управления, которая обеспечивает постоянство и деловое расходование средств (Инман 80-81).

В свете этих трудностей 1 октября 1920 г. Канадская баптистская миссия взял на себя полную ответственность за управление имуществом, и последний аванпост Пениэльской миссии в Южной Америке был закрыт. В 1927 году Уильям Абель, коренной американец, обратился в Орегонское Годовое собрание Общества друзей (Квакеры ), который служил миссионером на Филиппинах, был назначен служить в миссии Пениэля в Боливии, но умер через несколько месяцев оспа. (Уильямс 259-260)

Гибель миссионерского общества Peniel (1949)

В 1949 году Пениэльская миссия стала частью современного Всемирная евангельская миссия (2 фунта).[13]

Источники и дальнейшее чтение

Общее

• Кэри, Уильям Уолтер. История Миссионерского общества национального святости. Чикаго, Иллинойс: Национальное миссионерское общество святости, 1940.
• Кэрролл, Генри Кинг. Перечисление, классификация и описание религиозных сил Соединенных Штатов. C. Scribner's Sons, 1912. Страница 470 Перечисляет статистические данные о миссии Пениэля, насчитывающей 703 человека в 1910 году.
• Кейс, Джей Р. «И когда-нибудь встретятся две близнецы: миссионерское движение святости и рождение мирового пятидесятничества, 1870–1920». Религия и американская культура 16: 2 (лето 2006 г.): 125–160.[14] «Кейс переводит изучение истоков святости / пятидесятников на новый уровень изощренности, обрамляя историю в рамках глобального процесса, уделяя особое внимание понятиям модернизации и сопротивлению модернизации. В статье ясно говорится, что пятидесятничество зародилось не в Соединенных Штатах. но приехал сюда как часть международного движения ».[15]
• Кларк, Элмер Талмейдж. Малые секты в Америке: их историческая, теологическая и психологическая подоплека. Исправленное издание. Нэшвилл: Abingdon-Cokesbury Press, 1949. См. Стр. 79–80, где обсуждается Миссия Пениеля, TP и Мани П. Фергюсон.
• Кокс, Мэйбл Холмс. Леди-пионер: миссионерская работа пионеров на Аляске и Северо-Западе. Розбург, Орегон: н.п., 1968. Автобиография миссионера Пениэльской миссии, который служил в нескольких разных местах. Включает фотографии, в том числе фотографии мистера и миссис Т. П. Фергюсон, основателей миссии Peniel.
• Дарлинг, Олив М., составитель. Обращенные из миссий Пениеля. н.п., н.о.
• Деннис, Джеймс С. и Чарльз Х. Фас, ред. Всемирный атлас христианских миссий: содержит справочник миссионерских обществ, сводную статистику, указатель миссий и карты, показывающие расположение миссионерских станций по всему миру. Ред. Ред. Нью-Йорк: Движение студентов-добровольцев для зарубежных миссий, 1911. Интернет-издание: [16] Подробная информация о Миссионерском обществе Пениэля.
• Эдвардс, Фред Э. Роль миссии веры: пример из Бразилии. Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри, 1971.
• Фергюсон, Мани Пейн. Отголоски Беула. Лос-Анджелес: Т. П. и М. П. Фергюсон, 1913. Музыкальная партитура. 268 с.
• Фергюсон, Мани Пейн. "Миссионерская работа Peniel" в Faith Tonic: 1 и 2 вместе; серия статей разных авторов, иллюстрирующих отношения Бога с теми, кто доверяет Ему, 3-35. Составлено Леандером Ликургом Пикеттом. Луисвилл. Кентукки: пятидесятническая издательская компания, около 1920-х годов. 102 стр.
• Фергюсон, Мани Пейн. T.P. Фергюсон: раб любви Иисуса Христа и Его народа и основатель миссий Пениэль (c.1920). 240 страниц. Включает 39 стихотворений Фергюсона, фото Т.П. Фергюсон (стр.17), биография жизни Т.П. Фергюсон, заметки Т. Дневник Фергюсона за 1881–1882 годы (страницы 95–103), библейские чтения и заметки Т.П. Фергюсон (страницы 107-219), Миссионерская работа Peniel (страницы 220-238) и обновленная версия «Миссионерской работы Peniel» (страница 239).
• Годдард, Бертон Л., изд. Энциклопедия современных христианских миссий; агентства. Камден, Нью-Джерси: Томас Нельсон, 1967. См. Стр. 526 для статьи о "Peniel Missions, Inc."
• Хитсон, Пол А. История миссий Пениэля. Родина, Калифорния: Пол А. Хитсон, 1975.
• Джонс, Чарльз Эдвин. Руководство по изучению движения святости . Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press, 1974.
• Джонс, Чарльз Эдвин. Убеждение перфекционистов: движение святости и американский методизм, 1867-1936. Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press, 1974. Раздел о миссии Пениэля: 243-244.
• Джонс, Чарльз Эдвин. Уэслианское движение святости: исчерпывающее руководство. Том первый: части I-III. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, 2005. См. Стр. 734-735 для статьи о миссиях Пениеля.
• Льюис, Джеймс Р., редактор. Энциклопедия культов, сект и новых религий. 2-е изд. Книги Прометея, 2001. См. Стр. 561 энциклопедическую статью о миссиях Пениэля и Фергюсонах.
• Мелодия, Элла Шоу. Песни благодати: сборник стихов. Peniel Herald Publishing Company, 1941. Миссис Мелоди была (как Элла Шоу) первой миссионеркой Пениэль в Порт-Саиде, Египте и Нью-Йорке, а позже секретарем-казначеем Миссионерского общества Пениэль в Лос-Анджелесе.
• Мелтон, Дж. Гордон, редактор. Энциклопедия американских религий: Vol. 1. Тэрритаун, Нью-Йорк: Triumph Books, 1991. Глава: Семья святости; раздел: Святость XIX века; стр. 214 за статью о миссиях Пениэля и Фергюсонов.
• Морган, Вильма. Взгляд на четыре континента: рассказ о путешествиях Ричарда Коупа Моргана. Морган и Скотт, 1911. См. Стр. 74 для упоминания Фергюсонов, Дж. Б. Стадда и миссии Пениеля.
• Пикетт, Леандер Ликург, сост. Faith Tonic: 1 и 2 вместе; серия статей разных авторов, иллюстрирующих отношения Бога с теми, кто доверяет Ему. Луисвилл. Кентукки: пятидесятническая издательская компания, около 1920-х годов. 102 стр. Включает статью «Миссионерская работа Peniel» Мани Пейн Фергюсон, стр. 3–35.
• Пипкорн, Артур Карл. Профили верований: религиозные организации США и Канады. Харпер Коллинз, 1978. См. Стр. 7, где Брези участвует в Миссии Пениеля.
• Паундс, Майкл Э. «Дни начала». Peniel Herald, Number 5, 1986. Относится к миссиям Peniel и работе Т. П. и Мани Фергюсон. Отсылка к Хальдору Лилленасу.
• Сент-Джон, Бертон, изд. Ежегодник зарубежных миссий Северной Америки за 1920 год. Конференция иностранных миссий Северной Америки, советник и советник, 1919 г. См. Стр. 202 и 268 о Миссионерском обществе Пениеля.
• «Пятый годовой отчет Союза христиан и миссионеров». Представлено на заседании Правления, 1902 г. [17]
• Уильямс, Уолтер Р. и Дж. К. Браун, Богатое наследие квакерства. 3-е изд. Эпилог и отредактировал Пол Андерсон. Ньюберг, Орегон: Barclay Press, 2006. На страницах 258-259 описывается участие орегонского квакера Уильяма Абеля в миссии Пениэля в Боливии с 1927 года.

Египет

• Коллинз, Роберт О. и Питер Дуиньян. Американцы в Африке: предварительное руководство по архивам американских миссионеров и библиотечным собраниям рукописей по Африке. Стэнфорд, Калифорния: Гуверовский институт войны, революции и мира, Стэнфордский университет, 1963. См. Стр. 28 о миссионерской работе Пениеля в Африке, особенно в Египте.
• Джейнс, Дон Карлос. Поездка за границу: отчет о путешествии в земной Ханаан и землю древних фараонов, к которому прилагается краткий обзор географии и истории Палестины и глава о церквях Христа в Великобритании. 1905. Перепечатка: Dodo Press, 2007. Он-лайн версия: [18] Ссылки Миссия Пениэля в Порт-Саиде: «Миссию Пениэля проводят две американки».
• Латурет, Кеннет Скотт. История распространения христианства. Том 6: Великий век: Северная Африка и Азия: 1800-1914 гг.. Harper Brothers, 1944. На странице 27 приводится краткое изложение служения как американской миссии Peniel, так и детского дома Bethel в Порт-Саиде, Египет.
• Лонгхерст, Сара. Воспоминания о моей жизни в Египте: за тридцать один год миссионерской работы с обращениями к египетскому народу. Оттава, Канада: Книга и паб Движения святости. Дом, н.о. Лонгхерст служил миссионером Пениэля в Порт-Саиде, Египет.
• Молитвенный союз за Египет и Аравию, Малую Азию и Турцию, Сирию и Палестину. Да будет благословен Египет: вызов вере для мусульманского мира. Nile Mission Press, 1903. Стр. 31 о происхождении миссии Peniel Mission в Порт-Саиде, Египет.
• Трахсель, Лаура. Зажжены пожары в Африке. Марион, Индиана: Всемирная евангельская миссия, 1960. См. Стр. 107–121 для описания происхождения и развития Миссии Пениэля в Египте.
• Ватсон, Чарльз Роджер. Египет и христианский крестовый поход. Миссионерское движение молодежи, 1907 год. На странице 204 упоминаются как американская миссия Пениэля, так и детский дом Вефиля в Порт-Саиде, Египет: «В Порт-Саиде мы находим Американскую миссию Пениэля и детский дом Вефиля, которые работают с детьми. количество домов и общежитий ... ». Страница 275 дает статистику.

Индия

• Фуллер, Генри. Калифорнийка, кружащая вокруг земного шара: иллюстрации по фотографиям. Лос-Анджелес, Калифорния: Назарянина, 1904. См. Страницы 264 и 301, где приведены ссылки на служение Миссии Пениэля в Индии, где они обучали мальчиков и девочек в 1902 году.
• Грауэр, Отто Кристофер. Пятьдесят замечательных лет миссионерской службы в чужих странах: миссия Скандинавского альянса 1890 - ЮБИЛЕЙ - 1940. Миссия Скандинавского альянса, 1940 г. См. Страницы 178 и 182.Ссылается на миссионерскую станцию ​​в Дхарангаоне, управляемую миссионерским обществом Пениэль в Дхарангаоне, Восточный Хандеш, Индия в течение 30 лет, прежде чем она была передана Миссии Скандинавского Альянса (ныне Миссия Евангелического Альянса (КОМАНДА)). Сюда входили школа для девочек и детский дом. «Эта большая работа оказалась для них слишком сложной. Суперинтендант Пениэльской миссии, миссис Фергюсон из Лос-Анджелеса, потребовала, чтобы SAM взяла на себя управление». (182)
• Рэй, Беной Гопал. Религиозные движения в современной Бенгалии. Сантинекетан, Индия: Вишва-Бхарати, 1965. См. Стр. 211 о работе Пениэля.

Мексика

• Рыцарь, Алан. "Мексиканский пеонаж: что это было и почему?" Журнал латиноамериканских исследований 18: 1 (май 1986 г.): 41-74. См. Ссылку на миссию Фреда Смита и Пениэля в Прогресо, Юкатан, Мексика.

Филиппины

• Стэнли, Питер В. Переоценка империи: новые взгляды на филиппино-американскую историю. Азиатский центр Гарвардского университета, 1984. Страница 144 описывает миссию Пениэля как небольшую группу святости, действующую в Замбоанга, Минданао.

Китай

• Бойнтон, Чарльз Лютер и Чарльз Дозье Бойнтон. Справочник христианского движения в Китае под покровительством протестантов, 1936 г.. Национальный христианский совет Китая. Издательство «Кван Сюэ», 1936 г. См. Стр. 329 о Южно-Китайской миссии святости Пениэля.
• Хаммонд, Хелен. Слуги по облигациям: опыт миссионеров во время осады Гонконга и история V.O.C.A. Миссии Peniel. 10-е изд. Пасадена, Калифорния: Голос Китая и Азии, 1978.
• Хаммонд, Роберт Брюс. Слуги Господа: наш опыт во время осады Гонконга, интернирования в концлагере тюрьмы Стэнли, основания «Голоса Китая» и миссионерской работы в Азии. 9 изд. Пасадена, Калифорния: Голос Китая и миссионерского общества Азии, 1963.
• Латурет, Кеннет Скотт. История христианских миссий в Китае. Макмиллан. 1929. Указывает на странице 600, что миссия Святости Пениэля в Южном Китае началась в 1910 году.
• Луццатто, Рола и Джозеф Уокер, ред. Кто есть кто в Гонконге: альманах личностей и их всеобъемлющая история 1970-1973 гг.. См. Стр. 393, где содержится ссылка на преподобного Альберта Като Рейто, основателя Китайского миссионерского общества пениэль.
• Лайалл, Лесли Т. Джон Сун: Пламя Бога на Дальнем Востоке. Китайская внутренняя миссия, 1954. См. Страницы 90–96, где рассказывается о евангелизационной кампании Суна в церкви Peniel Mission в Гонконге. Включает отчет преподобного Рейтона, крещенного Сунга (95).
• Рис, Сет Кук и Пол С. Рис. Крылья утра: отчет о недавнем путешествии. (Также известный как Здесь и там во многих странах). Гринсборо, Северная Каролина: Уинфред Р. Кокс, 1926. Интернет-издание: [19] На странице 46 описан визит Риза в миссию Пениэля в Гонконге и общение с Рейтонами. Рис был видным лидером американского движения святости.

Боливия

• Коплстоун, Дж. Тремейн. История методистских миссий. Том 4: Перспективы двадцатого века: методистская епископальная церковь, 1896-1939 гг.. Объединенная методистская церковь, 1973 г. Обсуждается ферма Пениэл-Холл в Боливии (1046–1050) и участие методиста Джеймса Х. Венберга в трудностях с правлением Пениэль-Холла в 1913-1920 годах (246–250).
• Эскобар, Сэмюэл Э. Меняющиеся приливы: Латинская Америка и мировая миссия сегодня. Американское общество миссиологии. Серия 32. Maryknoll: Orbis, 2002. Обширное резюме реформ гасиенды Huatajata на ферме Peniel Hall Farm в Боливии и их значения для аграрной реформы и христианских миссий в Боливии.
• Гойтия, Родригес Хайме, изд. Principios De La Obra Bautista En Bolivia. Кочабамба: Imprenta Offset, 1985; "Principios de la Obra Evangélica en Bolivia: Антонио Кириотто", Эль Сентинела Боливиано (Февраль 1955 г.) 6–7.
• Гамильтон, Кейт Э. Рост церкви в Высоких Андах. Лакхнау, Индия: Издательство Лакхнау, 1962. На стр. 58 ферма Пениэл Холл (Guatajata hacienda) обсуждается как «наиболее примечательное место миссионерской работы в Боливии».
• Инман, Сэмюэл Гай. «Отчет о поездке в Мексику, Кубу и Южную Америку, март – октябрь 1917 г.» Отпечатано для частного обращения. Нью-Йорк: Комитет по сотрудничеству в Латинской Америке, 1918. Интернет-издание: [20] Инман был исполнительным секретарем Комитета по сотрудничеству в Латинской Америке. На страницах 80–81 представлен обзор фермы Пениэль Холл в Боливии и причины роспуска этой миссии: недобросовестное управление миссионерами, потеря государственной поддержки и спонсорства, неадекватное финансирование и разногласия в руководстве.
• Комиссия по всемирной миссии и евангелизму Всемирного совета церквей. Международное обозрение миссии (1944): 67 упоминаний о ферме Peniel Hall Farm в Боливии.
• Правосудие, К. Андерсон. Евангелическая сага: баптисты и их предшественники в Латинской Америке. Xulon Press, 2005. Английский перевод разделов из Historia de los Bautistas Tomo III Хусто Андерсона (Эль-Пасо, Техас: Casa Bautista de Publicaciones, 1990). На страницах 305–332 обсуждается происхождение баптистов в Боливии и рассказывается о происхождении миссий Пениэль в Аргентине и Боливии.
• Келлер, Франк Л. "Finca Ingavi: средневековое выживание на боливийском Альтиплано". Экономическая география 26: 1 (январь 1950): 37-50. Относится к ферме Peniel Hall Farm в Боливии.
• Начо Л., Артуро. «Аграрная реформа в Хуатаджате: опыт Peniel Hall», страницы 55–74 в Соединение культур и полушарий: наследие Арчибальда Рики и канадских баптистов в Боливии. Отредактировано Уильям Х. Брэкни. Мейкон, Джорджия: Smyth & Helwys, 1997. Интернет-издание: [21] См., В частности, страницы 57–60 о происхождении работы миссии Peniel Mission в Аргентине и Боливии и страницу 67 с фотографией фермы Peniel Hall Farm в Huatajata, из озера Титикака.

Конго

• Стоунлэйк, Альфред Р. Конго: прошлое и настоящее. World Dominion Press, 1937. Страница 152 предполагает присутствие Миссионерского общества Пениэля в Конго к 1937 году.

Периодические издания

• Peniel Herald. Официальный орган Пениэльской миссии. Vol. 59, № 1 и 2 (январь-февраль 1957 г.)

Архивные материалы

• "Документы Чарльза Генри Траутмана-младшего Коллекция III". Архивы Центра Билли Грэма, Уитон, Иллинойс. Папки IVCF-USA - это письма и отчеты других христианских организаций о евангелизации и миссионерской деятельности по всему миру. Например, в папке 5-34 есть письма и критика движения Peniel. [22]
• «Записи о миссиях Пениэля, 1917 год». Библиотека Йельского университета, Нью-Хейвен, Коннектикут.

Рекомендации