Перри Миллер - Perry Miller

Для хоккеиста см. Перри Миллер (хоккей).

Перри Гилберт Эдди Миллер (25 февраля 1905 г. - 9 декабря 1963 г.) был американцем интеллектуальный историк и соучредитель области Американские исследования.[1] Миллер специализировался на истории ранней Америки и играл активную роль в ревизионистском взгляде на колониальную пуританскую теократию, культивировавшуюся в Гарвардский университет начиная с 1920-х гг. Пьянство привело к его преждевременной смерти в возрасте пятидесяти восьми лет.[2] «Перри Миллер был великим историком пуританства, но темные конфликты пуританского разума подорвали его собственную психическую стабильность». [3]

Жизнь

Миллер родился в Чикаго, Иллинойс. Он получил степень бакалавра и доктора в Чикагский университет и начал преподавать в Гарвардском университете в 1931 году. В 1942 году Миллер оставил свой пост в Гарварде, чтобы присоединиться к Армия США; он был размещен в Великобритания на время войны, где он работал на Управление стратегических служб. Миллер, возможно, сыграл важную роль в создании отделения психологической войны O.S.S .; конечно, он работал на ПРБ на протяжении всей войны.[4] После 1945 года Миллер вернулся к преподаванию в Гарварде. Он также предлагал курсы в Гарвардская школа повышения квалификации.[5]

Миллер писал обзоры на книги и статьи в Нация и Американский ученый. В своей долгожданной биографии Джонатан Эдвардс, опубликованная в 1949 году, Миллер утверждает, что Эдвардс на самом деле был художником, работающим в единственной доступной ему среде на американской границе 18-го века, а именно в религии и теологии. Его посмертно опубликованные Жизнь разума в Америке, за что получил Пулитцеровская премия, был первым выпуском запланированной 10-томной серии.[6] Миллер провел год в Институт перспективных исследований в Принстон, Нью-Джерси на Guggenheim Fellowship а также преподавал в Японии в течение года.

Смерть от алкоголизма

Он умер в Кембридж, Массачусетс острых панкреатит в результате его давнего расстройства, связанного с употреблением алкоголя.[7] Некоторые, особенно в гарвардском сообществе, оплакивали его смерть как утрату интеллектуального ландшафта Америки.[8]

Историография

Холлингер (1968) исследует философские основы историографии Миллера, утверждая, что постановка проблем Миллера контролировалась напряжением между «сознательным» и «механическим», а также между «пониманием» и «тайной». Для Миллера механический мир был лишен морали и цели и несовместим с сознательной красотой и этикой. Напротив, в «сознательной» сфере стремление к познанию понятной вселенной, управляемой законами, соперничает с противоположной религиозной верой в непознаваемую вселенную, управляемую Богом. История Миллера была еще более углублена его акцентом на развитие: он рассматривает историю как продолжающуюся серию взаимодействий между традиционными культурными формами и непосредственными условиями окружающей среды. Для Миллера культура - это не просто продукт окружающей среды, а активный агент взаимодействия. Сам поиск «исторического знания» происходит в условиях этого взаимодействия. Миллер отвергал как позитивизм, так и релятивизм Карл Беккер для более жесткого релятивизма, позже развитого Томас Кун. Иными словами, для Миллера «формы» не являются ни полностью произвольными, ни полностью открытыми в «фактах», но, напротив, являются наследием и творением историка, измененными и подтвержденными его опытом.[9]

Влияние

Попытки Миллера обнаружить и раскрыть религиозные чувства и религиозные идеи устанавливают новый стандарт интеллектуальной историографии.[10] Историки сообщают, что работа Миллера повлияла на работу более поздних историков по различным темам, от пуританистических исследований до дискуссий по теории нарратива. В своей самой известной книге Разум Новой Англии: семнадцатый век (1939) Миллер применил культурный подход, чтобы осветить мировоззрение Пуритане в отличие от предыдущих историков, которые использовали психологические и экономические объяснения своих убеждений и поведения.[11]

Наследие

В Гарварде он руководил многочисленными Кандидат наук. диссертации. Его самые известные ученики были победителями Пулитцеровской премии. Бернард Бейлин и Эдмунд Морган.[12]

Маргарет Этвуд преданный Рассказ служанки Перри Миллеру. Этвуд учился у Миллера во время учебы в Рэдклиффе до того, как женщин приняли в Гарвард.[13][14]

Книги

  • 1933. Православие в Массачусетсе, 1630-1650 гг.[15]
  • 1939. Разум Новой Англии: семнадцатый век [16]
  • 1949. Джонатан Эдвардс[17]
  • 1950. Трансценденталисты: Антология[18]
  • 1953. Разум Новой Англии: от колонии к провинции[19]
  • 1953. Роджер Уильямс: его вклад в американскую традицию[20]
  • 1954. Религия и свобода мысли
  • 1954. Американская мысль: от гражданской войны до Первой мировой войны[21]
  • 1956. Путешествие в пустыню[22]
  • 1956. Американские пуритане (редактор) [23]
  • 1957. Американские трансценденталисты: их проза и поэзия[24]
  • 1957. Ворон и кит: По, Мелвилл и литературная сцена Нью-Йорка[25]
  • 1958. Сознание в согласии: текст «потерянного дневника» Торо
  • 1961. Правовой разум в Америке: от независимости к гражданской войне
  • 1965. Жизнь разума в Америке: от революции до гражданской войны [26]
  • 1967. Нация природы[27]

Примечания

  1. ^ Мюррей Г. Мерфи, «Перри Миллер и американские исследования», Американские исследования Лето 2001 г. 42 Выпуск 2, стр 5-18
  2. ^ Давид Левин, Образцовые старейшины (Афины, Джорджия, 1990) стр. 36
  3. ^ Ниль Гансон, Рассказывая о жизни Тихого океана: призмы процесса (2008) стр. 8,14, ISBN  9781921313813
  4. ^ Миддлкауфф, «Перри Миллер», стр. 168–9.
  5. ^ Шинагель, Майкл (2010), Ворота без решетки: история расширения университетов в Гарварде, 1910–2009, Издательство Гарвардского университета, стр. 52, ISBN  978-0674051355
  6. ^ Келли Бойд, Энциклопедия историков и исторической письменности: Том 2 (1999) стр. 818
  7. ^ «... врачи предупреждали его несколькими годами ранее, что алкоголь серьезно угрожает его жизни ...» Левин, Образцовые старейшины, стр.36
  8. ^ Алан Хеймерт, «Перри Миллер: Признательность», Гарвардский обзор, II, нет. 2 (зима-весна 1964), 30-48
  9. ^ Дэвид А. Холлингер, «Перри Миллер и философская история». История и теория, Май 1968 г., т. 7 Выпуск 2, стр 189-202
  10. ^ Стэнфорд Дж. Серл-младший, «Перри Миллер как художник: набожность и воображение в сознании Новой Англии: семнадцатый век», Ранняя американская литература, Декабрь 1977 г. 12 Выпуск 3, стр 221-33
  11. ^ Роберт Миддлкауфф, "Перри Миллер" в Маркус Канлифф и Робин В. Винкс, ред., Пастмастеры стр 167-90
  12. ^ Перри Миллер, Путешествие в пустыню (1956) Стр. Ix
  13. ^ ПИРИ, Джеральд (1990-03-04). "'Рассказ служанки ': Если правили пуритане. . . История Этвуда на экране ". Лос-Анджелес Таймс. ISSN  0458-3035. Получено 2016-03-25.
  14. ^ «Книжное обозрение». www.nytimes.com. Получено 2016-03-25.
  15. ^ Перри Миллер (1933-01-01). Православие в Массачусетсе 1630 1950. Beacon Press.
  16. ^ «Разум Новой Англии: семнадцатый век - 1954, страница iii Перри Миллера, Перри Миллера, П. М. - Исследовательская онлайн-библиотека: Questia». www.questia.com. Получено 2016-03-25.
  17. ^ Миллер, Перри (01.01.2005). Джонатан Эдвардс. U of Nebraska Press. ISBN  0803283075.
  18. ^ Миллер, Перри (1950-01-01). Трансценденталисты: Антология. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674903333.
  19. ^ Перри Миллер (1953-01-01). Разум Новой Англии от колонии к провинции. Beacon Press.
  20. ^ Миллер, Перри (01.01.1970). Роджер Уильямс: его вклад в американскую традицию. Атенеум.
  21. ^ Миллер, Перри (1954-01-01). Американская мысль: от гражданской войны до Первой мировой войны. Райнхарт.
  22. ^ «Поручение в пустыню - Перри Миллер - Издательство Гарвардского университета». www.hup.harvard.edu. Получено 2016-03-25.
  23. ^ "Американские пуритане: их проза и поэзия - 1956, стр. Iii - Интернет-исследовательская библиотека: Questia". www.questia.com. Получено 2016-03-25.
  24. ^ Миллер, Перри (1957-01-01). Американские трансценденталисты, их проза и поэзия. Doubleday.
  25. ^ "Перри Миллер: Ворон и кит". prezi.com. Получено 2016-03-25.
  26. ^ Миллер, Перри (1965-01-01). Жизнь разума в Америке: от революции до гражданской войны: книги с первой по третью.
  27. ^ Миллер, Перри (1967-01-01). Нация природы. Belknap Press издательства Гарвардского университета.

Рекомендации

  • Баттс, Фрэнсис Т. «Миф о Перри Миллере», Американское историческое обозрение, Июнь 1982 г. 87 Выпуск 3, стр 665–94; Стремится реабилитировать толкование пуританства Миллером.
  • Фуллер, Рэндалл. «Путешествие в пустыню: Перри Миллер в роли американского ученого», Американская история литературы, Весна 2006 г. 18 Выпуск 1, стр 102–128
  • Гайятт, Николас. «Инструмент национальной политики»: Перри Миллер и холодная война », Журнал американских исследований, Апрель 2002 г. 36 Выпуск 1, стр 107–49
  • Холлингер, Дэвид А. «Перри Миллер и философская история», История и теория, Vol. 7, выпуск 2, 1968, 189-202
  • Хеймерт, Алан. "Перри Миллер: Признательность", Гарвардский обзор, II, нет. 2 (зима-весна 1964), 30-48
  • Мидлкауфф, Роберт. "Перри Миллер" в Маркусе Канлиффе и Робине У. Винксе, ред., Пастмастеры (1969) стр 167–90
  • Райниц, Ричард. «Перри Миллер и современная американская историография», Бюллетень Британской ассоциации американских исследований, 8 (июнь 1964), 27-35
  • Серл-младший, Стэнфорд Дж. "Перри Миллер как художник: благочестие и воображение в сознании Новой Англии: семнадцатый век", Ранняя американская литература, декабрь 1977 г., Vol. 12 Выпуск 3, стр 221–33
  • Такер, Брюс. «Ранняя американская интеллектуальная история после Перри Миллера», Канадский обзор американских исследований, 1982, Т. 13 Выпуск 2, стр 145–157