Персей с головой Медузы - Википедия - Perseus with the Head of Medusa

Персей с головой Медузы к Бенвенуто Челлини
Персей с головой Медузы, в Лоджия деи Ланци, Флоренция

Персей с головой Медузы это бронза скульптура сделан Бенвенуто Челлини в период 1545–1554 гг. Скульптура стоит на квадратном основании, покрытом бронзой. облегчение панно, изображающее историю Персей и Андромеда, аналогично Prella на алтаре.[1] Он расположен в Лоджия деи Ланци в Пьяцца делла Синьория в Флоренция, Италия. Второй флорентийский герцог, Герцог Козимо I Медичи, заказал работу с определенными политическими связями с другими скульптурными работами на площади. Когда произведение было представлено публике 27 апреля 1554 года, Микеланджело с Дэйвид, Bandinelli с Геркулес и Какус, и Донателло с Юдифь и Олоферн уже были установлены на площади.[2]

Сюжетом произведения является мифологическая история Персей обезглавливание Медуза, отвратительное женское лицо Горгона чьи волосы превратились в змей; любой, кто смотрел на нее, был обращен в камень. Персей стоит обнаженный, если не считать пояса и крылатых сандалий, торжествующе возвышаясь над телом Медузы с ее головой, увенчанной извивающимися змеями, в поднятой руке. Кровь льется из перерезанной шеи Медузы. Бронзовая скульптура, на которой голова Медузы обращает людей в камень, уместно окружена тремя огромными мраморными статуями людей: Геракла, Давида, а затем и Нептуна.[2] Использование Челлини бронзы в Персее и голове Медузы, а также мотивы, которые он использовал в ответ на предыдущую скульптуру на площади, были в высшей степени новаторскими. Осматривая скульптуру со спины, можно увидеть автопортрет скульптора Челлини на спине шлема Персея.

Скульптура считается первой статуей с классической эпохи, в основу которой входила фигуративная скульптура, являющаяся неотъемлемой частью произведения.[нужна цитата ]

Фон

Внешнее видео
значок видео Smarthistory - Челлини Персей[3]

Челлини был первым, кто интегрировал повествовательный рельеф в скульптуру площади.[4] Поскольку Персей был установлен в Лоджии, он доминировал над размерами более поздних постаментов других скульптурных произведений внутри Лоджии, таких как Джамболонья с Изнасилование сабинянок.[5] Персей добавлен в состав Олимпийские боги защищая Медичи.[6] Вейль-Гаррис также сосредотачивается на пьедестале под скульптурой в раунде. Однако нынешний пьедестал, возможно, не был изначальным замыслом Челлини, поскольку над ним все еще работали и устанавливали рельеф, когда уже была обнаружена бронзовая скульптура наверху.[7] Медичи по-прежнему доминировали над темой пьедестала, поскольку Персей в пьедестале - аллегория герцога Франческо Медичи.[8]

Основание скульптуры, ступни Персея на обезглавленном трупе убитой Медузы.

Политика Медичи и Флоренции доминирует на Пьяцца делла Синьория, особенно со ссылкой на первых трех флорентийских герцогов. Герцог Алессандро I был первым флорентийским герцогом и Геркулес и Какус был открыт в его время, встретив ужасный прием публики в 1534 году.[9] Следующей выставленной скульптурой стала скульптура Челлини. Персей и Козимо, я очень осторожно относился к реакции публики на эту пьесу.[9] К счастью, публика хорошо приняла скульптуру, так как Козимо наблюдал за приемом из окна в Палаццо Веккьо.[4] Третий герцог имеет прямое отношение к рельефному панно скульптуры на основании как Персей может рассматриваться как символ герцога Франческо, а Андромеда - его невеста Габсбургов Джованна.[10] Точно так же Андромеда действует как аллегория Флоренции, в то время как Персей - это коллектив Медичи, стремящийся спасти город.[11] Челлини решил представить печальную сторону истории Андромеды; однако он сосредоточил внимание на Медичи, как на Персее, спасая неулыбчивую Андромеду.[12] Каждую скульптуру на площади можно рассматривать как политически или художественно связанную друг с другом и с Медичи.

Работа

На момент создания скульптуры бронза почти полвека не использовалась для создания монументального произведения искусства. Челлини принял сознательное решение работать в этой среде, потому что, залив расплавленный металл в гипс, он оживлял скульптуру живительной кровью.[13] Самым сложным было бы завершить весь состав сразу. Донателло Юдифь и Олоферн уже был помещен в Loggia dei Lanzi в самой западной арке.[14] Джудит был отлит из бронзы, но из нескольких частей, соединенных вместе.[15] Челлини конкурировал с монументальными произведениями мраморной скульптуры, такими как работы Микеланджело. Дэйвид и хотел заявить о себе и своем покровителе Козимо I.

Майкл Коул особо обращает внимание на процесс кастинга Персей. Цитируя Челлини VitaКоул отмечает, как помощники Челлини позволили металлическому сгустку, и если бы Челлини не присутствовал, работа была бы уничтожена.[16] Затем Коул утверждает, что Челлини не только возродил произведение, но и воскресил мертвых, имея в виду, что спасением Челлини было переплавление бронзы.[17] Челлини также призывает Христа и тем самым вдыхает жизнь в скульптуру.[18] Кастинг Персей был более чем удовлетворен требованием Козимо I; Челлини проявил себя перед Флоренцией в недавно отремонтированной среде.

«Персей» был одним из главных произведений Челлини, в котором учитывались два разных идеала. Он хотел отреагировать на скульптуру, уже размещенную на площади, что он сделал с темой Медузы, превращающей людей в камень. Во-вторых, Медичи были представлены Персей, как в круглой скульптуре, так и на рельефе внизу. Более того, в этом отношении Челлини также заявил о себе в процессе кастинга. Персей. Челлини вдохнул жизнь в свою новую скульптуру, используя бронзу, и утвердил контроль Медичи над флорентийским народом через мотив Персея.

У музея Ринглинга в Сарасоте, Флорида, США, выставлена ​​изящная бронзовая копия Персея меньшего размера.

Изображения других художников

Примечания

  1. ^ Ширман, «Искусство или политика».
  2. ^ а б Ширман, стр. 28.
  3. ^ "Персей Челлини". Smarthistory в Khan Academy. Получено 20 декабря, 2012.
  4. ^ а б Вейль-Гаррис, На пьедесталах, п. 411.
  5. ^ Вейль-Гаррис, стр. 413.
  6. ^ Вейль-Гаррис, стр. 409.
  7. ^ Вейль-Гаррис, стр. 411.
  8. ^ Мандель, Персей и Медичи, 175.
  9. ^ а б Мандель, стр. 168.
  10. ^ Мандель, Персей и Медичи, п. 175.
  11. ^ Мандель, стр. 175.
  12. ^ Бёрн-Джонс, Андромеда, 211.
  13. ^ Коул, Кровь Челлини, 221.
  14. ^ Коул, стр. 217.
  15. ^ Коул, 220.
  16. ^ Коул, стр. 221.
  17. ^ Коул, стр. 221
  18. ^ Коул, стр. 222.

Смотрите также

Рекомендации

  • Бёрн-Джонс, Эдвард. «Андромеда: трансформация исторических и мифологических источников». Artibus et Historiae 25, нет. 49 (2004): 197–227.
  • Коул, Майкл. «Кровь Челлини». Художественный бюллетень 81, нет. 2 (1999): 215–235.
  • Мандель, К. «Персей и Медичи». Storia Dell'Arte нет. 87 (1996): 168–187.
  • Ширман, Джон. Искусство или политика на площади? Бенвенуто Челлини. Kunst und Kunsttheorie im 16. Jahrhundert (2003): 19–36.
  • Вейл-Гаррис, Кэтлин. На пьедесталах: Давид Микеланджело, Геркулес и Какус Бандинелли и скульптура Пьяцца делла Синьория. Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte 20, (1983): 377–415.

внешняя ссылка

  • Европа в эпоху просвещения и революции, каталог из библиотек Художественного музея Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы по Персей с головой Медузы (см. индекс)

Координаты: 43 ° 46′09 ″ с.ш. 11 ° 15′21 ″ в.д. / 43,7692 ° с. Ш. 11,2558 ° в. / 43.7692; 11.2558