Петрус Куней - Википедия - Petrus Cunaeus

Петрус Куней.

Петрус Куней (1586, в Vlissingen - 2 декабря 1638 г., в г. Лейден ) был псевдонимом голландского христианского ученого Питера ван дер Куна. Его книга Еврейская Республика считается «самым сильным утверждением республиканской теории в первые годы Голландская Республика." [1]

биография

Куней поступил в Лейденский университет в четырнадцать лет, где учился Греческий и иврит. После поездки в Англию в 1603 году он вернулся в Лейден, чтобы изучать теологию и юриспруденцию. Он познакомился с раввиноведением и арамейским языком. Иоганнес Друзиус. В 1612 году Куней стал профессором латыни, в 1613 году - политики, а в 1615 году - юриспруденции, и занимал эту должность до самой смерти.[2]

Куней писал на пике протестантского интереса к еврейским текстам из-за их политического, а также религиозного авторитета. Он был одним из ведущих христианских исследователей еврейских текстов того поколения, в которое входил француз. Джозеф Скалигер, Гуго Гроций, и Бонавентура Вулканиус в Нидерландах, Йоханнес Буксторф, отец и сын в Германии и; Англия, Джон Селден и Даниэль Хейнсиус в Англии. Куней также переписывался с такими современными еврейскими учеными, как Менассия бен Исраэль.[2]

Еврейская Республика

Кунея больше всего помнят по его книге De Republica Hebraeorum (также известен как Respublica Hebraeorum и Еврейская Республика), в котором он описал древнееврейское царство как образец республиканского правления. Работа была высоко оценена и опубликована по крайней мере в семи изданиях между 1617 и 1700 годами. Она была переведена на голландский, французский и английский языки.[3][4] Уже вышли десятки книг и эссе других авторов с таким же названием. «Усилия Кунея стояли особняком, впервые представив израильское государство периода Первого Храма, и особенно объединенную монархию при Сауле, Давиде и Соломоне, как практическую модель для новых независимых Соединенных провинций». [5]

Для Кунея Библия была правовой и юридической моделью функционирования независимого государства. По мнению Кунея, ведущего специалиста своей эпохи по Иосифу Флавию,[2]Иосиф Флавий ' Еврейские древности и Contra Apion, а также Маймонид ' Мишне Тора, то Талмуд, и Библия вместе предоставила информацию, демонстрирующую, что еврейское государство было выше, чем греческое или римское государства. «Поскольку его бог был истинным Богом… еврейское государство могло служить образцом идеальной республики. Его законы соответствовали законам природы, а его социальный дух прямо вытекал из божественного императива справедливости. Это государство не было ни монархией, ни олигархией, ни демократией, а республикой, чей сенат - синедрион - и магистраты, включая судей и священников, приводили в исполнение и исполняли установленные Богом законы в обычных гражданских ситуациях. «[5]

Понимание Кунеем еврейского государства как федеративной республики напрямую повлияло на формирование правительства Голландской республики.[6][7] Однако это была не республика простых людей, которую Куней желал голландцам, а республика по образцу воображаемой древнееврейской республики, в которой Синедрион был составлен из «мужчин, избранных не из плебеев, а из самых знатных людей, отмеченных своим благородным происхождением и древними украшениями своей семьи». Еврейские короли были конституционными монархами, подчиненными законодательной власти и обладали особой властью над религиозными делами нации.[1]

Куней был обеспокоен тем, что Голландская республика может пасть, как Афины и Рим, в результате высокой жизни и эгоистичных споров среди руководства. В качестве модели для своей нации, которая могла бы предотвратить такое бедствие, он описал еврейскую республику, в которой «советы всех обеспечивали безопасность всех; а Города, которых было много, не каждый стремился к собственному владычеству, но все сделали все возможное, чтобы защитить общественную свободу ».[8]

Еврейская республика, как ее видел Куней, была добродетельным сообществом республиканских мелких фермеров, которых придерживался библейский закон, согласно которому каждые пятидесятилетний (юбилейный) год все сделки с землей аннулируются, а собственность возвращается семье первоначального владельца. . Таким образом, «все были в равной мере обеспечены; что является главной заботой хороших губернаторов в каждом государстве», система, которая гарантирует, что «богатство одних не может привести к угнетению остальных; и люди не изменятся. их курс, и обратить их умы от своих невинных трудов к любому новому и странному занятию ». [9] Для Кунея производство и торговля привели к моральному разложению всех видов, в том числе к краху добродетельного республиканского правительства. Добродетель приравнивалась к материальной простоте, мелким фермерам и эгалитарному распределению богатства.[10]

Куней закрыл книгу призывом к терпимости и сочувствию по отношению к современным евреям.[9]

Рекомендации

  1. ^ а б Так, Ричард, Философия и правительство, 1572–1651, Кембридж, 1993, стр. 169
  2. ^ а б c Петрус Куней о теократии, юбилее и латифундиях, Джонатан Р. Зискинд, The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 68, No. 4. (апрель, 1978), стр. 235-254. JSTOR  1454305
  3. ^ Так, Ричард, Философия и правительство, 1572–1651, Кембридж, 1993, стр. 167
  4. ^ Леа Кампос Боралеви, Классические основополагающие мифы европейского республиканизма: Еврейское содружество, Мартин ван Гельдерен и Квентин Скиннер, Республиканство: общее европейское наследие, Cambridge UniversityPress, 2002, стр. 258
  5. ^ а б «Лазурный». web.archive.org. 10 сентября 2004 г.
  6. ^ Так, Ричард, Философия и правительство 1572–1651, Нью-Йорк, Cambridge University Press, 1993, стр. 167–169)
  7. ^ Леа Кампос Боралеви, Еврейское содружество, Мартин ван Гелдерен и Квентин Скиннер, Республиканство: общее европейское наследие, Cambridge UniversityPress, 2002, стр. 258-60
  8. ^ Так, Ричард, Философия и правительство, 1572–1651, Кембридж, 1993, стр. 167; Леа Кампос Боралеви, Введение в Petrus Cunaeus, De Republica Hebraeorum - Содружество евреев (перепечатка оригинального издания и английского перевода), Флоренция, 1996, с.XXXVIII-XXXIX
  9. ^ а б Так, Ричард, Философия и правительство, 1572–1651, Кембридж, 1993, стр. 168
  10. ^ Так, Ричард, Философия и правительство, 1572–1651, Кембридж, 1993, стр. 168-9

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Петрус Куней в Wikimedia Commons