Фотография Холокоста - Photography of the Holocaust

"Мальчик из Варшавского гетто ". Это одна из самых знаковых фотографий Холокост.[1]

Фотография Холокоста тема, интересующая ученых Холокост. Такие исследования часто проводятся в академических областях, связанных с визуальная культура и визуальная социология исследования.[2][3][4][5][6][7][8] Фотографии, созданные во время Холокоста, также вызывают вопросы с точки зрения этики, связанные с их созданием и последующим повторным использованием.[3]:Абстрактные

Происхождение фотографий

Большая часть фотографий Холокоста - это работа нацистских немецких фотографов.[6] Некоторые из них возникли как обычная административная процедура, например, идентификационные фотографии (кружки ); другие были предназначены для иллюстрации строительства и функционирования лагерей или транспорта для заключенных.[4] Были также фотографии концентрационных лагерей, разрешенных для использования немецкими СМИ, которые были напечатаны примерно в 1933–1936 годах в немецких газетах и ​​журналах, таких как Deutsche Illustrirte Zeitung [де ] или же Münchner Illustrierte Presse [де ].[4] В более поздние годы появилось небольшое количество фотографий, которые перед публикацией были проверены представителями пропаганды и цензуры.[4]

Многие фотографии Холокоста сделаны неустановленными авторами, но известны другие. Нацистские немецкие фотографы Холокоста, действовавшие в своем официальном качестве, включают Бернхард Вальтер [де ], Фридрих Франц Бауэр, Франц Вольф, Альберт Рам [де ] и Франц Сухомель.[4] Разрушение Варшавское гетто методично задокументирован в хорошо иллюстрированном Отчет Струпа.[9] Некоторые фотографии были сделаны самими узниками лагеря, например, Вильгельм Брасс[10] или же Франсиско Буа, работая помощниками своих нацистских надзирателей.[4] Были также фотографии, сделанные в гетто их еврейскими обитателями, некоторые с официального разрешения, некоторые в секрете в качестве акта неповиновения и в целях доказательства.[11] Еврейские фотографы жизни гетто включены Хенрик Росс и Мендель Гроссман, оба из которых задокументировали Лодзинское гетто.[11] Ряд других фотографий жизни еврейского гетто сделан нацистскими военнослужащими и солдатами, многие из которых относились к этим местам как к достопримечательностям.[11] Неофициальные фотографии Холокоста были сделаны, среди прочего, Юбер Пфох [де ],[4] Джо Хейдекер [де ],[12] Вилли Георг[13] и Вальтер Геневейн [pl ].[14]

Другие фотографии были сделаны во время освобождения лагерей фотографами, прикрепленными к подразделениям союзников, прибывшим для их охраны.[4] Такие фотографии стали появляться с середины 1944 года и получили широкую известность весной 1945 года.[4] Большинство военных фотографов союзников остаются анонимными, поскольку им редко доверяют, в отличие от корреспондентов прессы, которые опубликовали некоторые из первых фотографий лагерей; последний включал Ли Миллер, Маргарет Бурк-Уайт, Дэвид Шерман, Джордж Роджер, Джон Флореа и Уильям Вандиверт.[4] Из-за холодной войны ко многим фотографиям, сделанным Советским Союзом, на Западе относились с подозрением и мало освещались до десятилетий спустя.[11] Фотографии Холокоста также включают фотографии с воздушной разведки, сделанные самолетами союзников.[5]

Многие фотографии были уничтожены, некоторые случайно, в качестве сопутствующего ущерба во время войны, другие намеренно, в попытках лиц, совершивших зверства, скрыть улики.[4] И наоборот, некоторые нацистские фотографии были украдены, спрятаны и сохранены как свидетельство злодеяний, совершенных такими людьми, как Франсиско Бойкс или Джо Хейдекер.[4][12]

Общее количество сохранившихся фотографий, связанных с Холокостом, оценивается более чем в два миллиона.[6]

Использование фотографий

Ряд сохранившихся фотографий, на которых запечатлены зверства Холокоста, использовались в качестве доказательства во время послевоенных судебных процессов над Нацистские военные преступления, такой как Нюрнбергский процесс.[4] Они использовались в качестве символических убедительных доказательств, чтобы рассказать миру об истинной природе зверств нацистов.[5][7]

Исторические фотографии считаются ценными артефактами для исторических исследований и мемориальных учреждений, таких как музеи и галереи.[4][5] Этой теме посвящен ряд галерейных выставок.[5] Они используются учеными для уточнения понимания исторических событий в форме визуальной археологии.[2][5] Помимо самих фотографий, были проанализированы подписи к фотографиям, так как они могут быть полезны для понимания предвзятости кадрирования; например, на той же фотографии, подписанной на советском языке, жертвы могут быть описаны как граждане СССР, на польском языке - как граждане Польши, а на идише - как евреи.[5][11]

В то же время некоторые критикуют, является ли безусловный публичный доступ к фотографиям злодеяний этичным (поскольку они были сделаны не с согласия субъектов и, как известно, причиняли им страдания) и образовательным (в чем их обвиняли). банализируются в некоторых контекстах, используются вне контекста или с неправильной атрибуцией).[3][11] Спрос на фотографии злодеяний Холокоста привел к тому, что на аукционах появилось много поддельных изображений.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мальц, Джуди (3 марта 2011 г.). «Исследования Холокоста / Картина стоимостью шесть миллионов имен». Гаарец. Получено 23 сентября 2018.
  2. ^ а б Срока, Марек (01.04.2011). «Идентификация и интерпретация довоенных и военных еврейских фотографий в польских цифровых коллекциях». Славянские и восточноевропейские информационные ресурсы. 12 (2–3): 175–187. Дои:10.1080/15228886.2011.594986. ISSN  1522-8886. S2CID  144443757.
  3. ^ а б c Крейн, Сьюзен А. (2008). «Выбор не смотреть: репрезентация, репатриация и фотографии зверств Холокоста». История и теория. 47 (3): 309–330. Дои:10.1111 / j.1468-2303.2008.00457.x. ISSN  1468-2303.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Милтон, Сибил (1999-12-01). «Фотография как свидетельство Холокоста». История фотографии. 23 (4): 303–312. Дои:10.1080/03087298.1999.10443338. ISSN  0308-7298.
  5. ^ а б c d е ж грамм Фермер, Сара (01.02.2010). «Визуализация: репрезентация Холокоста и исторический метод». Американский исторический обзор. 115 (1): 115–122. Дои:10.1086 / ahr.115.1.115. ISSN  0002-8762.
  6. ^ а б c Хирш, Марианна (2001-04-01). «Сохранившиеся изображения: фотографии Холокоста и работа пост-памяти». Йельский журнал критики. 14 (1): 5–37. Дои:10.1353 / год.2001.0008. ISSN  1080-6636. S2CID  162219199.
  7. ^ а б Станьчик, Ева (02.09.2014). «Отсутствующий еврейский ребенок: фотография и изображения Холокоста в Польше». Журнал современного иудаизма. 13 (3): 360–380. Дои:10.1080/14725886.2014.951536. ISSN  1472-5886. S2CID  143838360.
  8. ^
  9. ^ Юрген Штруп (2009). Анджей Обиковски (ред.). Żydowska dzielnica mieszkaniowa w Warszawie już nie istnieje! / Es gibt keinen jüdischen Wohnbezirk в Warschau mehr! (PDF). Варшава: Instytut Pamięci Narodowej, Ydowski Instytut Historyczny. С. 10–18. ISBN  978-83-7629-455-1.
  10. ^ «Фотограф Освенцима Вильгельм Брасс умер в возрасте 95 лет». Рейтер. 2012-10-24. Получено 2020-03-20.
  11. ^ а б c d е ж грамм Экипаж, Дэвид (сентябрь 2006 г.), Обзор Гессе, Клаус; Спрингер, Филипп; Рюруп, Рейнхард, Voraller Augen: Fotodokumente des nationalsozialistischen Terrors in der Provinz and Kramer, Sven, Die Shoah im Bild и Rolf Sachsse, Die Erziehung zum Wegsehen: Fotografie im NS-Staat and Sachsse, Rolf, Die Wegiehung im zum NS-Staat и Struk, Янина, Фотографирование Холокоста: интерпретация свидетельств., H-немецкий, H-обзор, получено 2020-03-20
  12. ^ а б «Где твой брат Абель? Документальные фотографии Варшавского гетто - Джо Дж. Хейдекер | www.yadvashem.org». Brother-abel.html. Получено 2020-03-20.
  13. ^ «Популярная фотография». Популярная фотография: крупнейший в мире журнал изображений: 18. декабрь 1994. ISSN  1542-0337.
  14. ^ Фрейзер, Ник (13 августа 1999). «Холодный взгляд нацистского фотоаппарата». Телеграф. ISSN  0307-1235. Получено 2020-03-20.

дальнейшее чтение

  • Шарнберг, Харриет (2018). Die "Judenfrage" im Bild: Der Antisemitismus in nationalsozialistischen Fotoreportagen (на немецком). Hamburger Edition HIS. ISBN  978-3-86854-943-0.

внешняя ссылка