Пхулрену Гуха - Phulrenu Guha

Пхулрену Гуха
ফুলরেণু গুহ
Пхулрену Гуха в Париже, 1937.jpg
Пхулрену Гуха в Париже, 1937 год.
Член парламента, Лок Сабха
В офисе
1984–1989
ПредшествуетСудхир Кумар Гири
ПреемникСудхир Кумар Гири
ОкругContai, Западная Бенгалия
Союзный государственный министр по делам социального обеспечения
В офисе
1967–1969
Член парламента, Раджья Сабха
В офисе
1964–1970
ОкругЗападная Бенгалия
Личная информация
Родившийся(1911-08-13)13 августа 1911 г.
Калькутта, Британская Индия
Умер28 июля 2006 г.(2006-07-28) (94 года)
НациональностьИндийский
Политическая партияИндийский национальный конгресс
Другие политические
принадлежности		Революционная партия Джугантар
Супруг (а)Д-р Биреш Чандра Гуха
МатьАбалабала Дутта
ОтецСурендра Нат Датта
РодственникиСреяш Саркар, Сумитра Гуха
РезиденцияКалькутта, Западная Бенгалия
Альма-матерКалькуттский университет (M.A ), Парижский университет (Кандидат наук )
НаградыПадма Бхушан

Д-р Пхулрену Гуха (урожденная Датта, Бенгальский: ফুলরেণু গুহ; родился 13 августа 1911 г.) Индийский активист, педагог и политик, принадлежащий к Индийский национальный конгресс. Она была членом Раджья Сабха Верхняя палата индийского парламента с апреля 1964 г. по апрель 1970 г. Западная Бенгалия. Она была министром социального обеспечения в Индира Ганди Служение с 1967 по 1969 год. Избиралась в Лок Сабха нижняя палата индийского парламента от Contai избирательный округ, Западная Бенгалия в 1984 г. Награждена Падма Бхушан в 1977 г.[1][2][3][4][5][6][7][8]

Ранние годы в Бенгалии

Гуха родился 13 августа 1911 г. в г. Калькутта заместителю мирового судьи Сурендранатху Дутте и общественному активисту Абалабале Дутте. Воспитанная в прогрессивной семье, она унаследовала от родителей наследие социальной службы и отстаивания справедливости. Гуха пишет в своих мемуарах: Эло Мело Моне Эло, что ее отец решил уйти со службы в знак протеста против решения правительства о разделе Бенгалии, когда Ашвини Кумар Датта, уважаемый социальный реформатор в Барисал наконец убедил его не делать этого.[9] Тем не менее, эта его вызывающая натура делала его непохожим на различных британских правительственных чиновников, и в результате ему приходилось признавать неудобные посты во многих случаях.[10] Ее мать Абалабала тоже оказала заметное влияние на Гуху, сформировав ее, привив ей рвение патриотизма и бесчисленное множество чувств.

Гуха несколько лет училась в женской школе Гокхале Мемориал и женской школе Брахмо в Калькутте, но сдала аттестат зрелости в школе в Ассам.[11] После этого она получила степень бакалавра в колледже Бражомохан в Барисале, а затем степень магистра в области бенгальской литературы и философии. Калькуттский университет под наставничеством Сарвапалли Радхакришнан.[12]

Годы в Баришале привели ее к партии Югантар, приверженной воинствующему национализму, и после вступления в партию она дважды уходила в подполье. Здесь она познакомилась со своим будущим мужем доктором Бирешом Чандра Гуха, который присоединился к партии Джугантар еще моложе и получил степень магистра наук. в органической химии в 1925 году и начал работать под руководством известного химика-предпринимателя Прафулла Чандра Рэй. Впоследствии, глубоко обеспокоенные ее растущей тенденцией к активному участию в политике, родители отправили ее в больницу. Школа востоковедения, Лондон для аспирантуры по политологии.[10][13]

Жизнь за границей

Находясь в Лондоне, Гуха не теряла связи с социально-политическим ландшафтом Индии и постоянно посещала Гауэр-стрит, где хранились письма и газеты, прибывающие из Индии.[10] Из Лондона она посетила Пражскую конференцию Федерации индийских и цейлонских студентов, проявив живой интерес к Коммунизм и встретил Бена Брэдли, тогдашнего коммунистического лидера Великобритании.[14] В 1928 году, когда Биреш уехал в Англию, Гуха поступил в Сорбонну в Париже. Биреш работал с сэром Джек Драммонд и сэр Фредерик Гоуленд Хопкинс в Лондоне и Кембридже и помогая открывать витамины.

Проведя год в Лондоне, Гуха уехала в Париж, так как, по ее словам, климат Лондона ей не подходил. В Париже она стала членом Исполнительного комитета Ассоциации индийских студентов и защитила докторскую степень в Сорбонна.

Она прибыла в Калькутту в июне 1938 года и, как сообщалось, принесла от Коммунистической партии Великобритании 3000 рупий коммунистам, работающим в Индии.[10][15]

Социальное обеспечение, активизм и набеги на политику

Прибыв в Калькутту, Индия, Гуха начал преподавать в женском колледже и занялся различными проектами, включая работу в классах по искоренению неграмотности в районе дока Кхиддерпор, где тесный контакт и изучение жизни проституток оказались плодотворными. для нее за создание своей организации для обездоленных женщин позже.[16] Первоначально не верившая в философию Ганди, ее привлекли идеи ненасилия Ганди, когда она работала в антивоенном движении во время Второй мировой войны, и это убеждение побудило ее присоединиться к Индийский национальный конгресс.[17]

Говоря о своих политических идеологиях, ученый С. Гупту утверждал:

Она [Пхулрену] в первые годы ее жизни никогда не ограничивалась идеологической обработкой какого-либо определенного направления политики. Она могла следовать идеологии, потому что верила в нее, могла искренне следовать ей, а также отвергать ее и переходить на другую, когда она не удовлетворяла ее.[10]

К началу 1940-х гг. Гуха освоили в Движение отказа от сотрудничества, и Биреш был заключен в тюрьму, оставив Гуха, решительного, сражаться одному. Она была одним из тех, кто успокаивал расстройство во время Бенгальский голод в 1941-43 годах, и она дополнительно пыталась восстановить общую конгруэнтность в Ноакхали.[17]

С 1943 по 1944 год она была секретарем женской секции Комитета помощи Азад Хинд. Как коллега-активист Камаладеви Чаттопадхьяй, она понимала, что после раздела первой необходимостью должно быть выздоровление и помощь изгнанным, особенно женщинам и детям. После обретения независимости Гуха полностью посвятила себя построению нации.

Она обслуживала различные ассоциации штата и центрального правительства в различных пределах. Она была председателем Целевой группы по вопросам благосостояния детей Комиссия по планированию Она была членом правительства Индии с 1971 по 1972 год и Комитета по положению женщин в Индии с 1972 по 1975 год. Она также была лидером Индийского совета по защите детей с 1970 по 1973 год. Она была членом Лок Сабха с 1964 года. к 1970 г.[18] Она занимала пост государственного министра социального обеспечения с марта 1967 года по февраль 1969 года и закона с февраля 1969 года по июнь 1970 года.

В 1977 году она была удостоена третьей по величине гражданской награды Индии - Падма Бхушан.

Вклад в расширение прав и возможностей женщин

Обязательство Гухи сделать женщин финансово независимыми через обучение навыкам ручной работы оказалось плодотворным, когда она основала Карма Кутир, художественно-ремесленная организация в Калькутта. О его начале Гуха сделал обзор:

Вероятно, в 1960 г. Камаладеви Чаттопадхьяй стал председателем Всеиндийского совета ремесел. Однажды я сказал ей, что, как и центры обучения ремеслам в Бомбее и Хайдарабаде, почему мы не можем иметь центр в Восточной Индии с помощью Handicraft Board. Словно бросая мне вызов, она сказала: «Да, это определенно может произойти в Калькутте, если вы возьмете на себя ответственность». В результате на меня легла большая ответственность.[10]

Помимо Пхулрену, другими членами-основателями были Пратибха Бос, Судха Сен, Сварнарену Гош, Панна Рей, Хена Саркар и Амита Дас. Пхулрену напомнил, что когда правительство Индии начало предоставлять гранты, женщины из Шри-Ланки, Нигерии и Маврикия также начали участвовать в учебных курсах, проводимых Кармой Кутир, вместе с местными женщинами.

Восстановление и восстановление уровня жизни эксплуатируемых женщин и привлечение их к работе в заведениях, которые предоставили бы возможности, были основными целями жизни Гуха. В 1960-х годах она создала Ассоциация социального здоровья и нравственной гигиены в Нактала, Калькутта. Фонд начал скромно в комнате на рабочем месте Совета социальной помощи на улице Свободной школы в Калькутте. Гуха признала приверженность двух своих сотрудников Амиты Дас Гупты и доктора Майтрейи Басу развитию фонда. С 1965 года эта ассоциация начала работать в качестве отделения Западной Бенгалии Ассоциации социального здоровья Индии (ASHI).

Сторонница равноправия женщин, Гуха была очарована, когда Закон об индуистском браке был принят в 1955 году, предоставляя женщинам равные права на раздельное жительство для прекращения брака. В любом случае Пхулрену обратил внимание на тот факт, что нужно было учесть конкретную оговорку в законе. Она обратила внимание на тот факт, что индусский кодекс брака дает право любому собранию просить о расторжении брака. Она говорила в Раджья Сабха:

... бывают случаи, когда муж получил постановление, но не подавал прошение о разводе даже через два года. В таком случае жена не имеет права по закону подавать прошение о разводе. Это очень своеобразное и непростое положение, особенно для женщины.[10]

Кроме того, она отметила, что Закон в его нынешней структуре разрешает требовать юридического раздела по некоторым конкретным основаниям, таким как жестокость, неверность или неизлечимые болезни, например, проказа и венерические инфекции, или если у партнера по жизни была нездоровая психика. Однако такие обвинения должны быть подтверждены, а в суд также могут поступить контраргументы. При этом больше всех вытерпели дамы. Говоря об этом, она отмечает:

Когда что-то говорят против нее, правильно это или неправильно, люди обычно верят в это, и она страдает на протяжении всей своей жизни из-за этого клейма.[10]

Личная жизнь

Она вышла замуж за известного индийского биохимика доктора Биреша Чандра Гуха 17 июля 1945 года, через много лет после их первой встречи. Гуха скончалась в 2006 году в возрасте 95 лет в доме зрелости, который она создала, и, кроме того, открыто передала свои активы Калькуттскому университету для создания ДО Н.Э. Центр генной инженерии и биотехнологии Гуха.[19]

Рекомендации

  1. ^ "Био Профиль Раджья Сабха" (PDF). Раджья Сабха. Получено 4 августа 2014.
  2. ^ "Республика Индия / Женщины Бхарата". www.guide2womenleaders.com. Получено 4 августа 2014.
  3. ^ "ПХУЛРЕНУ ГУХА (1911-2006)". www.streeshakti.com. Получено 4 августа 2014.
  4. ^ "Падма Бхушан лауреаты". archive.india.gov.in. Получено 4 августа 2014.
  5. ^ Джеральдин Форбс; Джеральдин Хэнкок Форбс (28 апреля 1999 г.). Женщины в современной Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 227–. ISBN  978-0-521-65377-0. Получено 19 апреля 2018.
  6. ^ Ашока Гупта (2005). Гупта Ашока: На пути служения: мемуары социального работника. Популярный Пракашан. С. 212–. ISBN  978-81-85604-56-5. Получено 19 апреля 2018.
  7. ^ С. Р. Бакши (1 января 2007 г.). Энциклопедия выдающихся женщин Индии (в 3-х томах). Международный Издательский Дом Виста. п. 224. ISBN  978-81-89652-82-1. Получено 19 апреля 2018.
  8. ^ Индия. Парламент. Раджья Сабха (2006). Парламентские дебаты: официальный отчет. Секретариат Совета Государств. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  9. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  10. ^ а б c d е ж грамм час Gooptu 1995 С. 19-20.
  11. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  12. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  13. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  14. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  15. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  16. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  17. ^ а б Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  18. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.
  19. ^ Шодхганга (2006). Пхулрену Гуха (1911-2006) (PDF). S.D. п. 1. Получено 19 апреля 2018.

внешняя ссылка