Камаладеви Чаттопадхьяй - Kamaladevi Chattopadhyay

Камаладеви Чаттопадхьяй
Родившийся(1903-04-03)3 апреля 1903 г.
Мангалор, Президентство Мадраса (в настоящее время Карнатака ), Индия
Умер29 октября 1988 г.(1988-10-29) (85 лет)
Бомбей, Махараштра, Индия
Альма-матерКолледж Королевы Марии, Бедфорд-колледж (Лондон)
Супруг (а)
Кришна Рао
​
(м. 1917⁠–⁠1919)​

​
​
(м. 1923⁠–⁠1955)​
ДетиРамакришна Чаттопадхьяй
НаградыПремия Рамона Магсайсая (1966)
Падма Бхушан (1955)
Падма Вибхушан (1987)

Камаладеви Чаттопадхьяй (3 апреля 1903 г. - 29 октября 1988 г.) был индейцем социальный реформатор и активистка свободы. Больше всего ее запомнили за ее вклад в Движение за независимость Индии; за то, что он был движущей силой возрождения индийских ремесел, ручных ткацких станков и театра в независимой Индии; и для поднятия социально-экономического уровня индийских женщин путем инициирования сотрудничества.

Несколько культурных учреждений в Индии сегодня существуют благодаря ее видению, в том числе Национальная школа драмы, Сангит Натак Академи, Central Cottage Industries Emporium и Совет ремесел Индии. Она подчеркнула важную роль, которую ремесла и массовые кооперативные движения играют в социальном и экономическом подъеме индийского народа. С этой целью она выдержала сильное сопротивление как до, так и после обретения независимости от центров власти.

В 1974 г. она была удостоена награды Стипендия Академии Сангит Натак, высшая награда, присвоенная Академия Сангит Натак, Национальная академия музыки, танца и драмы Индии.[1] Ей было поручено Падма Бхушан и Падма Вибхушан правительством Индии в 1955 и 1987 годах соответственно.

биография

Ранние годы

Родился 3 апреля 1903 г. в г. Мангалуру Камаладеви была четвертой и младшей дочерью своих родителей. Ее отец, Анантхайя Дхарешвар, был Районный коллектор из Мангалора и ее мать Гириджабай, от которой она унаследовала независимую жилку, принадлежали к семье брахманов Читрапур Сарасват, владевшей землей, из прибрежная Карнатака. Бабушка по отцовской линии Камаладеви хорошо разбиралась в древнеиндийских эпосах и пураны, и Гириджабай также был хорошо образован, хотя в основном с домашним обучением. Вместе их присутствие в доме дало Камаладеви твердую основу и послужило ориентиром для уважения ее интеллекта, а также голоса, чем она и стала известна в будущем.

Камаладеви был выдающимся учеником, а также с раннего возраста проявлял решительность и мужество. Ее родители подружились со многими выдающимися борцами за свободу и интеллектуалами, такими как Махадев Говинд Ранаде, Гопал Кришна Гокхале, а женщины-лидеры любят Рамабай Ранаде, и Анни Безант. Это сделало юного Камаладеви одним из первых энтузиастов свадеши националистическое движение.

Она изучала древние санскрит драматическая традиция Керала - Kutiyattam, от его величайшего Гуру и авторитета Абхиная, Nātyāchārya Падма Шри Мани Мадхава Чакьяр оставаясь в доме Гуру в Killikkurussimangalam.[2]

Трагедия случилась в раннем возрасте, когда ее старшая сестра и лучшая подруга Сагуна, которую она считала образцом для подражания, умерли в подростковом возрасте, вскоре после ее раннего замужества, а когда ей было всего семь лет, умер и ее отец. Чтобы усугубить проблемы ее матери Гириджабая, он умер, не оставив завещания на свое обширное имущество, поэтому, согласно законам о собственности того времени, все имущество перешло ее пасынку (сводному брату Камаладеви), и они получали только ежемесячное пособие. Гириджабай демонстративно отказалась от выплаты пособия и решила растить дочерей на приданое.

Ее бунтарская полоса была заметна даже в детстве, когда юная Камаладеви подвергала сомнению аристократическое разделение семьи своей матери и предпочитала общаться со своими слугами и их детьми, желая также понять их жизнь. Она была великим борцом за свободу.

Первый брак и вдовство

Она вышла замуж в 1917 году в возрасте 14 лет, но через два года овдовела.[3]

1920-е годы

Брак с Хариндранатом

Тем временем учится в Колледж Королевы Марии в Ченнаи, она узнала Сухасини Чаттопадхьяй, однокурсница и младшая сестра Сароджини Найду, которые позже познакомили Камаладеви со своим талантливым братом Харином, к тому времени известным поэтом-драматургом-актером. Их сблизил взаимный интерес к искусству.

Наконец, когда ей было двадцать лет, Камаладеви вышла замуж Хариндранатх Чаттопадхьяй Это сильно противоречило оппозиции ортодоксального общества того времени, которое все еще было категорически против брака вдов. В следующем году у них родился единственный сын Рама.[4]Харин и Камаладеви остались вместе, чтобы преследовать общие мечты, которые в противном случае были бы невозможны, и, несмотря на многие трудности, они смогли работать вместе, создавая пьесы и сценки.

Позже она также снялась в нескольких фильмах, в то время как актерская игра считалась неподходящей для женщин из респектабельных семей. В свой первый период она снялась в двух немых фильмах, в том числе в первом немом фильме. Каннада киноиндустрия, Мричакатика (Васантсена) (1931) по знаменитой пьесе Шудрака, также в главной роли Енакши Рама Рао, режиссер новаторский Каннада директор, Мохан Даярам Бхавнани. Во второй раз в кино она сыграла в 1943 году. хинди фильм Тансен, также в главных ролях К. Л. Сайгал и Хуршид,[5] с последующим Шанкар Парвати (1943), и Дханна Бхагат (1945).[6]

В конце концов, после многих лет брака, они мирно расстались. Камаладеви нарушил традицию и подал на развод.

Переехать в лондон

Вскоре после их свадьбы Харин уехал в Лондон в свою первую поездку за границу, а через несколько месяцев к нему присоединилась Камаладеви, где она и присоединилась. Бедфорд-колледж, Лондонский университет, а позже получила диплом социолога.[7]

Зов движения свободы

Еще в Лондоне Камаладеви узнал о Махатма Ганди с Движение отказа от сотрудничества в 1923 году, и она быстро вернулась в Индию, чтобы присоединиться к Сева Даль, организация Ганди, созданная для продвижения социального подъема. Вскоре она была назначена заведующей женским отделением Даля, где занималась набором, обучением и организацией девушек и женщин всех возрастов по всей Индии, чтобы они стали добровольными работницами, «севиками».

В 1926 году она познакомилась с суфражистка Маргарет Э. Казинс, основатель Всеиндийская женская конференция (AIWC), который вдохновил ее на участие в Законодательное собрание провинции Мадрас. Таким образом, она стала первой женщиной, баллотировавшейся в законодательные органы Индии. Хотя она могла вести кампанию всего несколько дней, она проиграла с небольшим перевесом в 55 голосов.

Всеиндийская женская конференция

В следующем году она стала одним из основателей Всеиндийской женской конференции (AIWC) и была ее первым секретарем-организатором. В последующие годы AIWC превратилась в известную национальную организацию с филиалами и добровольными программами, проводимыми по всей стране, и настойчиво работающими над законодательными реформами. Во время своего пребывания в должности она много путешествовала по многим европейским странам и была вдохновлена ​​на инициирование нескольких социальных реформ и программ социального обеспечения, а также на создание учебных заведений для женщин и женщин. Еще одним ярким примером из этой серии стало формирование Леди Ирвин Колледж для Home Sciences, единственного в своем роде колледжа для женщин своего времени, в Нью-Дели.

1930-е годы

Позже она была частью ведущей команды из семи человек, объявленной Махатмой Ганди в знаменитом Соль Сатьяграха (1930), чтобы приготовить соль на берегу Бомбея, единственной женщиной-добровольцем в команде была Авантикабай Гокхале. Позже Камаладеви, сделав поразительный шаг, подошел к ближайшему Высокому суду и спросил присутствовавшего там магистрата, будет ли он заинтересован в покупке "Соль свободы » она только что подготовилась.

26 января 1930 года она привлекла внимание средств массовой информации, когда в драке она ухватилась за индийский триколор, чтобы защитить его.[8]

1940-е годы

Когда Вторая Мировая Война Камаладеви была в Англии, и она немедленно начала мировое турне, чтобы представить ситуацию в Индии другим странам и заручиться поддержкой Независимость после войны.

Пост-независимая работа

Независимость Индии принесла Раздел по его следам, и она погрузилась в реабилитацию беженцев. Ее первой задачей было создать Индийский кооперативный союз чтобы помочь с реабилитацией, и через Союз она строила планы поселка на основе сотрудничества. В конце концов Джавахар Лал Неру нехотя дал ей разрешение при условии, что она не будет просить государственной помощи, и поэтому после долгой борьбы поселок Фаридабад была создана на окраине Дели, реабилитировав более 50 000 беженцев из Северо-западная граница. Она неустанно работала, помогая беженцам обрести новые дома и новые профессии; для этого их обучали новым навыкам. Она также помогла открыть медицинские учреждения в новом городе.

Так начался второй этап ее жизненной работы по реабилитации людей и их утраченных ремесел. Считалось, что она единолично ответственна за великое возрождение индийских ремесел и ручного ткачества в эпоху после обретения независимости и считается ее величайшим наследием современной Индии.[9]

1950-е годы и позже

Примерно в это же время ее обеспокоила возможность того, что внедрение западных методов массового производства на фабриках в Индии как часть видения Неру развития Индии повлияет на традиционных ремесленников, особенно женщин в неорганизованных секторах. Она создала серию музеев ремесел, в которых хранятся и хранятся произведения искусства и ремесла коренных народов Индии, которые служат хранилищем местных ноу-хау. Это включало Музей театральных ремесел в Дели.

Она в равной степени продвигала искусство и ремесла и учредила Национальные награды для мастеров-мастеров, а кульминация ее предприимчивого духа привела к созданию Central Cottage Industries Emporia по всей стране, чтобы удовлетворить вкусы нации, достигнув своей древней славы. .

В 1964 году она основала Институт катхака и хореографии Натья (NIKC). Бангалор, под эгидой Бхаратии Натья Сангх, член ЮНЕСКО. Его нынешний директор - известная танцовщица. Майя Рао.

Чаттопадхьяя была женщиной, опередившей свое время, она сыграла важную роль в создании Всеиндийского совета ремесел, а также была его первым председателем. Совет ремесел Индии был также первым президентом Всемирный совет ремесел, Азиатско-Тихоокеанский регион.[10]

Chattopadhyay также создал Национальная школа драмы а позже возглавил Сангит Натак Академи, а также член ЮНЕСКО. Ее знаменитая автобиография, Внутренние ниши и космические пространства: мемуары был опубликован в 1986 г. Она умерла 29 октября 1988 г. в г. Бомбей, 85 лет.[нужна цитата ]

Награды и признание

В Правительство Индии предоставил ей Падма Бхушан в 1955 г., а Падма Вибхушан в 1987 году, которые являются одними из самых почитаемых гражданские награды из Республика Индия.[11] Она была награждена Премия Рамона Магсайсая в 1966 году за лидерство в сообществе. В 1974 г. она была удостоена награды Стипендия Сангит Натак Академи, Ратна Садасья, в знак признания работы ее жизни. Стипендия - высшая награда Сангит Натак Академи, Национальная академия музыки, танца и драмы Индии.[12]

ЮНЕСКО В 1977 году удостоила ее награды за вклад в развитие ремесел. Шантиникетан удостоил ее Десикоттама, его высшая награда.[13]

3 апреля 2018 г., когда ей исполнилось бы 115 лет, Google удостоил ее дудла на своей домашней странице.[14]

Книги Камаладеви Чаттопадхьяй

  • Пробуждение индийских женщин, Everyman's Press, 1939 год.
  • Япония - ее слабость и сила, Публикации Падмы 1943.
  • Империя дяди Сэма, Padma Publications Ltd, 1944 год.
  • В раздираемом войной Китае Публикации Падмы, 1944.
  • В сторону национального театра (Всеиндийская женская конференция, секция культуры. Книги по культуре), Aundh Pub. Доверие, 1945 г.
  • Америка: Страна превосходных степеней, Публикации Феникса, 1946.
  • На перекрестке, Национальная информация и публикации, 1947 год.
  • Социализм и общество, Четана, 1950.
  • Трайбализм в Индии, Brill Academic Pub, 1978, ISBN  0706906527.
  • Ремесла Индии, Индийский совет по культурным связям & New Age International Pub. Ltd., Нью-Дели, Индия, 1995 г. ISBN  99936-12-78-2.
  • Битва индийских женщин за свободу. Книги Южной Азии, 1983. ISBN  0-8364-0948-5.
  • Индийские ковры и напольные покрытия, Всеиндийский совет ремесел, 1974.
  • Индийская вышивка, Wiley Eastern, 1977.
  • Ремесленные традиции Индии, Отдел публикаций, Министерство I & B, Govt. Индии, 2000 г. ISBN  81-230-0774-4.
  • Индийские ремесла, Allied Publishers Pvt. Ltd, Бомбей, Индия, 1963 год.
  • Традиции индийского народного танца.
  • Слава индийских ремесел, Нью-Дели, Индия: Clarion Books, 1985.
  • Внутренние ниши, космические пространства: мемуары, 1986. ISBN  81-7013-038-7.

Книги о Камаладеви Чаттопадхьяе

  • Сакунтала Нарасимхан, Камаладеви Чаттопадхьяй. Новые книги рассвета, 1999. ISBN  81-207-2120-9.
  • S.R. Бакши, Камаладеви Чаттопадхьяя: роль в благополучии женщин, Ом, 2000 г., ISBN  81-86867-34-1.
  • Рина Нанда, Камаладеви Чаттопадхьяя: Биография (Великие современные индийцы), Oxford University Press, США, 2002 г., ISBN  0-19-565364-5.
  • Джамила Бридж Бхушан, Камаладеви Чаттопадхья - Портрет бунтаря, Абхинав Паб, 2003. ISBN  81-7017-033-8.
  • М.В. Нараяна Рао (ред.), Камаладеви Чаттопадхьяй: Истинный Кармайоги. Совет ремесел Карнатаки: Бангалор. 2003 г.
  • Мальвика Сингх, Культовые женщины современной Индии - освобождение духа. Пингвин, 2006 год, ISBN  0-14-310082-3.
  • Джаслин Дхамия Камаладеви Чаттопадхьяй, Национальный книжный фонд, 2007. ISBN  8123748825
  • Индра Гупта , 50 самых выдающихся женщин Индии. ISBN  81-88086-19-3.

Рекомендации

  1. ^ "SNA: Список Академии Сангит Натак Ратна Пураскарпобедители (стипендиаты Академии) ". Официальный веб-сайт. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.
  2. ^ Дас Бхаргавинилайам, Мани Мадхавиям. биография Мани Мадхава Чакьяр, Департамент культуры, Правительство Кералы. 1999. с. 272. ISBN  81-86365-78-8. Архивировано из оригинал 15 февраля 2008 г.
  3. ^ «Борец за свободу с феминистской душой, вклад этой женщины в современную Индию ошеломляет!». Лучшая Индия. 3 апреля 2017. В архиве из оригинала 7 ноября 2017 г.. Получено 30 октября 2017.
  4. ^ Бхаргава, Г.С. (16 октября 2007 г.). «Камаладеви Чаттопадхьяй: Великолепная личность». Основной поток. В архиве из оригинала от 3 апреля 2018 г.. Получено 3 апреля 2018.
  5. ^ «Международный кинофестиваль Индии». Архивировано из оригинал 21 июля 2011 г.. Получено 12 ноября 2007.
  6. ^ Камаладеви Чаттопадхьяй на IMDb
  7. ^ "Камаладеви Чаттопадхья | Создание Британии". www.open.ac.uk. В архиве из оригинала 7 ноября 2017 г.. Получено 30 октября 2017.
  8. ^ Празднование столетия Камала Деви, Центр Неру В архиве 15 октября 2007 г. Wayback Machine
  9. ^ «Камаладеви Чаттопадхьяя в IGNCA». Архивировано из оригинал 7 июля 2007 г.. Получено 4 ноября 2007.
  10. ^ 100-летие Камалы, World Craft Council В архиве 26 октября 2007 г. Wayback Machine
  11. ^ "Падма Награды" (PDF). Министерство внутренних дел, правительство Индии. 2015. Архивировано с оригинал (PDF) 15 ноября 2014 г.. Получено 21 июля 2015.
  12. ^ Ратна Садся В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine Сангит Натак Академи интернет сайт.
  13. ^ Репортер, сотрудники (21 апреля 2016 г.). "Дань Камаладеви Чаттопадхьяю". Индуистский. В архиве из оригинала 7 ноября 2017 г.. Получено 30 октября 2017.
  14. ^ "115 лет со дня рождения Камаладеви Чаттопадхья - Google Doodle". В архиве из оригинала от 3 апреля 2018 г.. Получено 3 апреля 2018.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка