Пидён Швуим - Pidyon Shvuyim

Пидён Швуим (иврит: פִּדְיוֹן שְׁבוּיִים, Буквально: Искупление пленников) - это религиозный долг в Иудаизм добиться освобождения товарища-еврея, захваченного работорговцами или грабителями или несправедливо заключенного властями в тюрьму. Освобождение заключенного обычно обеспечивается выкупом, выплачиваемым еврейской общиной. Это считается важной заповедью в Еврейский закон.

Источники

В Талмуд звонки пидён швуим «мицва равбах», великая мицва, поскольку плен считается даже хуже, чем голод и смерть (Бава Батра 8б).[1]

Маймонид пишет: «Выкуп пленных важнее поддержки бедных или их одежды. Нет более великой мицвы, чем избавление пленников от проблем пленников, включая голод, жажду, отсутствие одежды, и они тоже находятся в опасности для своей жизни. Игнорирование необходимости выкупать пленных противоречит этим законам Торы: «Не ожесточайте свое сердце и не закрывайте руки перед бедняком» (Деварим 15: 7); «Не сиди сложа руки, пока проливается кровь твоего ближнего» (Вайикра 19:16). И пропускает следующую мицвот: «Вы непременно должны открыть ему руку» (Деварим 15: 8); "...Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Вайикра 19:18); «Спасите убитых» (Пословицы 24:11) и «... нет мицвы большей, чем выкуп пленных». (Маймонид, Мишне Тора, Хильчот Матанот Анийим 8: 10-11)[2]

В Шулхан Арух добавляет: «Каждый момент, когда кто-либо откладывает освобождение пленников, в случаях, когда это возможно ускорить их освобождение, считается равносильным убийству». (Шулхан Арух, Йоре Деа 252: 3)[3]

Ограничения в выполнении мицвы

Несмотря на важность мицвы, ее следует выполнять в пределах ряда границ, наиболее важными из которых являются:

«Пленников не выкупают на сумму, превышающую их стоимость, потому что Тиккун Олам (буквально: «исправление мира»; для хорошего порядка в мире; в качестве меры предосторожности для общего блага) и никто не помогает пленным сбежать из-за Тиккун Олам »(Мишна, Гиттин 4: 6)[1]

Одна из целей этого ограничения - избежать поощрения похитителей людей или тех, кто ищет финансовой выгоды, захватывая евреев и требуя Кофер (а выкуп ) взамен, потому что они знали, насколько чувствительны евреи к спасению своих пленников любой ценой. Есть определенные случаи, когда это ограничение не применяется, например, когда мужчина желает заплатить чрезмерную сумму за свою свободу, или когда заключенный является преступником. Талмид Хачам, или когда муж пытается заслужить свободу своей жены (Шулхан Арух, Йоре Деа 252: 4).[4]

Ярким примером практики такого ограничения на практике было дело об аресте Раввин Меир Ротенбургский, а Гадол из Ашкенази Еврей 13-го века, который, как говорят, запретил своему пидиону находиться в тюрьме, ссылаясь на вышеупомянутое ограничение, несмотря на то, что, согласно Галаха за его освобождение было разрешено выплатить значительную сумму.[5]

Еще одно ограничение заключается в том, что если человек неоднократно вызывает свой собственный захват раз за разом, пидион больше не требуется после третьего раза. Это относится к ситуации, когда человек продал себя или был заключен в тюрьму за преступление, совершенное умышленно. Это ограничение применяется только в том случае, если жизни пленного не угрожает опасность; если его похитители желают убить его, пидион обязателен.[6]

Подарок

Вопрос о Пидьоне Швуиме, и особенно о сумме выкупа, который должен быть выплачен, является спорным вопросом в Израиль,[7] когда захваченных израильских солдат нужно освободить или обменять на Палестинский заключенные.[1]

В апреле 2010 г. несколько американских и канадских хареди раввины от различных еврейских сект выпустили публичное заявление (Кол Корех), в котором просили Пидьона Швуима от имени бывшего кошерное мясо растение Агропроцессоры ' Топ-менеджер Шолом Рубашкин,[8] а Любавич Хасид, ожидая приговора после того, как в ноябре 2009 года Федеральный суд в г. Айова, НАС.[9]

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c Давид Голинкин (2 октября 2003 г.). "Пиден Швуим (Выкуп пленных). Как далеко должен пойти Израиль, чтобы выкупить пленных от террористических организаций?". Еврейская виртуальная библиотека.
  2. ^ Марк Х. Левин (ноябрь 2006 г.). "Джонатан Поллард - правосудие служило?" (PDF). Пособие для учителей Бабаганевца. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-07.
  3. ^ «Пидйон Шевуйим» - «Великая мицва»"". Религиозные сионистские собрания. 13 марта 2005 г. Архивировано с оригинал 28 июля 2011 г.
  4. ^ Вильгельм Бахер, Юлиус Х. Гринстоун. "Выкуп". Еврейская энциклопедия.
  5. ^ Соломон Шехтер, Луи Гинзберг. "Меир бен Барух Ротенбургский". Еврейская энциклопедия.
  6. ^ Маймонид, Мишне Тора, Хильчот Матанот Анийим 8:13, Шулхан Арух, Йоре Деа 252: 7
  7. ^ Шломо Броди (7 февраля 2009 г.). «Спросите раввина: выкупить пленных». "Джерузалем пост".
  8. ^ "Срочное обращение к Клалу Исроэлю!". Апрель 2010 г.
  9. ^ Линда Уоддингтон (25 сентября 2009 г.). «Видео: дочь бывшего менеджера Agriprocessors просит помочь с оплатой юридических услуг». Айова Индепендент. Архивировано из оригинал 23 декабря 2010 г.