Просопопея - Prosopopoeia

Не путать с Просопография.

А просопопея (Греческий: προσωποποιία, /прɒsoʊпoʊˈпяə/) это риторический прием в котором оратор или писатель общается с аудиторией, выступая от имени другого человека или объекта. Этот термин буквально происходит от Греческий корни Prósopon "лицо, лицо" и Poiéin "делать, делать"; это также называется персонификация.

Prosopopoeiae используются в основном, чтобы дать другую точку зрения на описываемое действие. Например, у Цицерона Pro Caelio, Цицерон говорит как Аппий Клавдий Цек, суровый старик. Это дает «древнюю» точку зрения на действия истца. Просопопеи также можно использовать для того, чтобы снять часть нагрузки с коммуникатора, возложив неблагоприятную точку зрения на плечи воображаемого стереотипа. Реакции аудитории склонны идти в сторону этого вымысла, а не самого коммуникатора.

"И блюдо убежало с ложкой", из Привет, Диддл, Диддл и пока, Бэби Бантинг

Этот термин также относится к фигуре речи, в которой животному или неодушевленному объекту приписываются человеческие характеристики или о нем говорится на антропоморфном языке. Квинтилианский пишет о силе этого образа речи «низводить богов с неба, вызывать мертвых и давать голоса городам и штатам» (Институты ораторского искусства [см. исх.]).

Примеры

Говоря чужим голосом

Классический пример такого использования можно найти в второканоническая книга из Сирах в Библия, где Мудрость олицетворяется и обращается к людям и читателям:

Мудрость поет себе хвалу,
среди своего народа она провозглашает свою славу.
В собрании Всевышнего открывает рот,
в присутствии его хозяина она рассказывает о своей славе:
"Из уст Всевышнего вышел я,
и покрыл землю туманом ».

— Сираха 24: 1-3 (НАБ)

Другой пример встречается во втором разделе Речь Купер Юнион к Абрахам Линкольн, который создает имитацию дебатов между республиканцами и Югом, дебаты, в которых он становится представителем партии.

Приписывание человеческих качеств не-личности

В 47-й главе Иеремии есть диалог между мечом Господа и пророком:[1]

Ах! Меч Господа!
Когда ты найдешь отдых?
Вернись в ножны;
стоп, тише!
Как он может найти покой
когда Господь повелел?
Против Ашкелона и берега моря,
там он его назначил.

— Иеремия 47: 6-7 (НАБ)

В суде прокурор может предложить присяжные который убийство жертва «говорит с нами через улики». Прежде чем стать Сенатор, Джон Эдвардс имел репутацию такого аргумента в одном из своих самых известных деликт дела, представляющие семью девушки, погибшей из-за неисправного водостока в бассейне.

Славой Жижек, в его книге Год опасного сновидения (Verso Books 2012, стр.14) писал:

Сама возможность победы Syriza вызвала волну страха на рынках по всему миру, и, опять же, как обычно в таких случаях, идеологическая просопопея переживает период расцвета: рынки начинают говорить, как живой человек, выражая свое «беспокойство» на что произойдет, если выборы не приведут к формированию правительства с мандатом на продолжение программы жесткой экономии и структурных реформ ЕС - МВФ.

Йоги Берра, говоря о бывшем Янки менеджер, сказал: "Если Миллер Хаггинс был жив сегодня, он перевернулся бы в могиле ».[нужна цитата ]

Уильям Шекспир, Сонет 129, в частности, гласит:

За счет духа пустая трата стыда
Вожделение в действии; и, пока действие, похоть
Клятвопреступный, убийственный, кровавый, полный вины,
Дикий, крайний, грубый, жестокий, которому нельзя доверять;
Не раньше пользовались, но прямо презирали;
Прошлый разум охотился, и не раньше,
Прошлый разум ненавидел, как проглоченную наживку.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Адам Кларк, 1831 г., том IV, стр.121