Р. Г. Бхандаркар - R. G. Bhandarkar

Сэр Рамакришна Гопал Бхандаркар
Рамкришна Гопал Бхандаркар.jpg
Родившийся6 июля 1837 г.
Умер24 августа 1925 г.
(88 лет)
НациональностьИндийский
ИзвестенВостоковедение
ДетиДевадатта Рамакришна Бхандаркар (сын)
Подпись
Подпись Р. Г. Бхандаркара на Letter.jpg

Сэр Рамакришна Гопал Бхандаркар (Маратхи: रामकृष्ण गोपाळ भांडारकर) KCIE (6 июля 1837 г. - 24 августа 1925 г.) Индийский ученый востоковед, и социальный реформатор.

Ранние годы

Бхандаркар родился в Мальван в Синдхудургский район из Махараштра в Гоуд Сарасват Брамин семья.[1] После раннего обучения в Ратнагири, он учился в Эльфинстон Колледж в Бомбей. Вместе с Махадев Говинд Ранаде, Бхандаркар был одним из первых выпускников в 1862 г. Бомбейский университет. Он получил свой Степень магистра в следующем году и получил докторскую степень от Геттингенский университет в 1885 г.[2]

Карьера

Бхандаркар преподавал в Эльфинстон Колледж,(Мумбаи ) и Декканский колледж (Пуна ) в течение его выдающейся педагогической карьеры. На протяжении всей своей жизни он занимался исследованиями и писательской деятельностью. Он вышел в отставку в 1894 году с должности проректора Бомбейского университета. Участвовал в международных конференциях по Востоковедение проведенный в Лондон (1874 г.) и Вена (1886), внесший неоценимый вклад. Историк Р. С. Шарма писал о нем: «Он реконструировал политическую историю Сатаваханы из Декан и история Вайшнавизм и другие секты. Великий социальный реформатор, в своих исследованиях он защищал браки вдов и критиковал пороки кастовой системы и детских браков ».[3]

Как педагог он был избран в Совет Индии в 1903 г. в качестве неофициального члена. Гопал Кришна Гокхале был еще одним членом Совета.[4] В 1911 году Бхандаркар был награжден британским колониальным правительством Индии званием Компаньон Ордена Индийской Империи.[5]

Социальный реформатор

В 1853 году, будучи студентом, Бхандаркар стал членом Парамханса Сабха, ассоциация для продвижения либеральных идей, которая тогда была секретной, чтобы избежать гнева могущественных и ортодоксальных элементов современного общества.[2] Посещения из Кешуб Чандра Сен в течение 1864 г. вдохновлял членов Сабхи.

Прартхана Самадж

В 1866 году некоторые из участников провели собрание в доме Атмарам Пандуранг и публично обещали провести определенные реформы, в том числе:[нужна цитата ]

  1. Денонсация кастовая система
  2. поощрение повторного брака вдовы
  3. поощрение женское образование
  4. отмена детский брак.

Члены пришли к выводу, что религиозные реформы необходимы в качестве основы для социальных реформ. Они провели свое первое молитвенное собрание 31 марта 1867 года, что в конечном итоге привело к формированию Прартхана Самадж. Еще один визит Кешуб Чундер Сен и посещения Протап Чундер Мозумдар и Навина Чандра Рай, основатель Пенджаб Брахмо Самадж Усилили свои усилия.

Образование для девочек

Кампус Хузурпага

В 1885 году Бхандаркар вместе с известными социальными реформаторами Ваманом Абаджи Модаком и Справедливость Ранаде учредила Общество образования девочек Махараштры (MGE).[6] Общество является родоначальником первой старшей школы для девочек в Пуне, известной как Хузурпага.[7][8] В школьную программу с самого начала входили такие предметы, как английская литература, арифметика и естественные науки.[9] Лидер националистов решительно выступил против создания школы и ее учебной программы. Локманья Тилак в его газетах «Махратта» и «Кесари».[10][11]

Наследие

Рекомендации

  1. ^ П. Р. Дубхаши (2000). Создание нового университета. п. 45. Сарасват Самадж традиционно был космополитичным. Он произвел на свет таких великих людей, как Рамакришна Бхандаркар, в честь которого был назван Исследовательский институт востоковедения Бхандаркара в Пуне.
  2. ^ а б «Рамкришна Гопал Бхандаркар - востоковед по преимуществу». Таймс оф Индия. 12 июля 2003 г.
  3. ^ Шарма, Р. (2009). Переосмысление прошлого Индии. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-569787-2.
  4. ^ «Индия - генеральный совет губернатора». Парламент Великобритании. Получено 5 апреля 2011.
  5. ^ Тикекар, Арун и Тикекара, Аруна (2006), Черта монастыря: Биография Университета Мумбаи, стр. 27, Популярный Пракашан, Мумбаи, Индия
  6. ^ Гурье, Г. С. (1954). Социальные изменения в Махараштре, II. Социологический бюллетень, стр. 51.
  7. ^ Бхаттачарья, под редакцией Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков (1-е изд.). Хайдарабад: Ориент Лонгман. п. 239. ISBN  978-8125021926. Получено 12 сентября 2016.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  8. ^ «Хузурпага». Хузурпага.
  9. ^ Бхаттачарья, под редакцией Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков (1-е изд.). Хайдарабад: Ориент Лонгман. п. 240. ISBN  978-8125021926. Получено 12 сентября 2016.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  10. ^ Рао П.В., 2008. Женское образование и реакция националистов в Западной Индии: Часть II - Высшее образование. Индийский журнал гендерных исследований, 15 (1), стр 141-148.
  11. ^ Рао П.В., 2007. Женское образование и националистическая реакция в Западной Индии: Часть I - Базовое образование. Индийский журнал гендерных исследований, 14 (2), стр.307.
  12. ^ http://www.bori.ac.in/ Институт восточных исследований Бхандаркара

внешняя ссылка