Ратна Маникья I - Википедия - Ratna Manikya I

Ратна Маникья I
Ратна Маникья I silver tanka.jpg
Серебро танка Ратна Маникья I (1464 г.)
Махараджа Трипура
Царствовать1462–c.1487
ПредшественникДхарма Маникья I
ПреемникПратап Маникья
Умерc.1487
КонсортЛакшми Махадеви[1]
ПроблемаДханья Маникья
Пратап Маникья
Мукут Маникья
жилой домДинастия Маникья
ОтецДхарма Маникья I
Религияиндуизм
Королевство Трипура
Часть История Трипуры
Маха Маникьяc. 1400–1431
Дхарма Маникья I1431–1462
Ратна Маникья I1462–1487
Пратап Маникья1487
Виджая Маникья I1488
Мукут Маникья1489
Дханья Маникья1490–1515
Дхваджа Маникья1515–1520
Дева Маникья1520–1530
Индра Маникья I1530–1532
Виджая Маникья II1532–1563
Ананта Маникья1563–1567
Удай Маникья1567–1573
Джой Маникья I1573–1577
Амар Маникья1577–1585
Радждхар Маникья I1586–1600
Ишвар Маникья1600
Яшодхар Маникья1600–1623
Междуцарствие1623–1626
Калян Маникья1626–1660
Говинда Маникья1660–1661
Чхатра Маникья1661–1667
Говинда Маникья1661–1673
Рама Маникья1673–1685
Ратна Маникья II1685–1693
Нарендра Маникья1693–1695
Ратна Маникья II1695–1712
Махендра Маникья1712–1714
Дхарма Маникья II1714–1725
Джагат Маникья1725–1729
Дхарма Маникья II1729
Мукунда Маникья1729–1739
Джой Маникья II1739–1744
Индра Маникья II1744–1746
Виджая Маникья III1746–1748
Лакшман Маникья1740-е / 1750-е годы
Междуцарствие1750–1760 гг.
Кришна Маникья1760–1783
Радждхар Маникья II1785–1806
Рама Ганга Маникья1806–1809
Дурга Маникья1809–1813
Рама Ганга Маникья1813–1826
Каши Чандра Маникья1826–1829
Кришна Кишор Маникья1829–1849
Ишан Чандра Маникья1849–1862
Бир Чандра Маникья1862–1896
Радха Кишор Маникья1896–1909
Бирендра Кишор Маникья1909–1923
Кирит Бикрам Кишор Маникья1947–1949
1949–1978 (титульный)
Кирит Прадёт Маникья1978 – настоящее время (титульный)
Данные о монархии Трипура
Династия Маникья (Королевская семья)
Агартала (Столица королевства)
Дворец Удджаянта (Королевская резиденция)
Neermahal (Королевская резиденция)
Раджмала (Царская хроника)
Трипура Буранджи (Хроника)
Чатурдаса Девата (Семейные божества)

Ратна Маникья I (d. c.1487), также известный как Ратна Фа, был Махараджа из Трипура с 1462 г. до конца 1480-х гг. Хотя он занял трон, свергнув своего предшественника, правление Ратны было отмечено миром и процветанием, которое оно повлекло за собой в регионе. Он широко реформировал и модернизировал правительство и тесно сотрудничал с соседними странами. Бенгалия, что привело к длительному культурному влиянию в Трипуре.

Знакомства и хронология

В Раджмала, королевская хроника Трипуры, описывает Ратну как первого из правителей королевства, принявшего титул Manikya, причем историки первоначально относили его правление ко второй половине тринадцатого века.[2][3] Однако впоследствии были обнаружены монеты с его именем, которые доказали, что его правление продолжалось по крайней мере до 1467 года.[4] Это поместило бы его как находящееся после Дхарма Маникья I, который правил предыдущее десятилетие. Это противоречит повествованию, предоставленному Раджмала, где Дхарма описывается как правнук Ратны, а также доказывает, что последний не мог быть первым, кого называли Manikya.[5][6] Сейчас считается, что Ратна на самом деле был сыном Дхармы и что Manikya Когномен был связан с династией в течение ряда поколений до его вознесения.[7][6]

Вознесение

Традиционные источники утверждают, что Ратна был младшим из восемнадцати сыновей своего отца, которого звали Дангар Фа (предположительно Дхарма Маникья). Согласно легенде, Ратна (тогда известный как Ратна Фа) оказался самым достойным на престол из своих братьев, пройдя испытание, установленное их отцом. Король якобы накрыл стол для обеда для принцев, но как только они собирались начать есть, в комнату впустили тридцать голодных собак, разграбивших их пищу. Однако Ратна смог сэкономить на еде, бросив собакам рис, тем самым доказав свой ум.[8]

В Раджмала однако это не означает, что отец оказал Ратне особую услугу. Скорее, в нем говорится, что он был отправлен в заложники королевскому двору в соседнем Бенгалия.[9] Затем Дангар Фа разделил королевство на семнадцать частей и передал оставшимся князьям. Эти действия могли быть предприняты, чтобы предотвратить потенциальную братоубийственную войну между его сыновьями за наследство, а также из-за потенциального страха, что Ратна будет доминировать над своими братьями в таком конфликте. Однако Ратна счел это изгнание актом заговора против него и начал работать, чтобы занять трон.[10]

Говорят, что благодаря своей харизме и интеллекту он снискал расположение султана Бенгалии (который, согласно хронологическим данным, Рукунуддин Барбак Шах ). С военной помощью последнего он начал наступление на Трипуру, разгромив ее армии и взяв трон.[9][10] Затем Ратна заключил в тюрьму своих семнадцать братьев, а его отец был изгнан из королевства, позже умер в изгнании.[1] В Раджмала продолжает, что позже Ратна снова посетил Бенгалию и в благодарность за помощь султана подарил ему искусно украшенного слона и рубина (маникья) в качестве подарков. В ответ султан присвоил ему титул Manikya,[примечание 1] который якобы с тех пор стал династическим когноменом.[10][заметка 2]

Царствовать

После своего восхождения на трон Ратна начал обширную административную реформу своего нового королевства, моделируя изменения на основе своих наблюдений за правительством Бенгалии.[12] Прежняя непродуктивная феодальная система была реорганизована, а правительство стало более сложным, и для ее поддержания было задействовано большее количество государственных служащих.[13][14] В Бенгальский и Персидский языки были введены в систему управления в свете более тесных связей с Бенгалией, а ресурсы были переданы на улучшение сельского хозяйства.[3][15]

Особенно большое влияние оказал опыт Ратны с бенгальскими индусами, в результате чего он попросил Барбак-шаха отправить некоторых из них жить в Трипуру. Четыре тысячи семей были отправлены, поселившись в древней столице. Рангамати, а также Ратнапур, Ясопур и Хирапур.[12] Это были профессионалы, земледельцы и ремесленники, нанятые для приведения административного и экономического состояния Трипуры в соответствие с положением Бенгалии.[16] Среди них были Брамины, Вайдьяс и Каястхи.[17] Два члена последней группы, Кхандава Гхоша и Пандита Раджа, благодаря своим заслугам стали уважаемыми членами совета министров Ратны.[12] Эти культурные влияния положили начало процессу аккультурации, постепенно преобразовав Трипуру из ее предыдущего полуплеменного состояния.[18]

Это бенгальское влияние в дальнейшем ощущалось в валюте: Ратна был первым монархом, чеканившим монеты, имитирующие вес и ткань монет, чеканившихся султанами Бенгалии, а также свидетельство религиозных условий того времени.[19][20] Хотя Раджмала ссылается на преданность Ратны индуистским божествам Вишну и Нараяна, это нумизматическое свидетельство также намекает на его поклонение Шива и Парвати через названия и легенды, которые он использовал. На других монетах также упоминается его почитание Чатурдаша Девата (четырнадцать божеств). Все это указывает на то, что Ратна в равной степени покровительствовал всем сектам и, наряду с записями о его благотворительных делах (Дана ), показать его попытку придерживаться идеала индуистского правителя, как это было рекомендовано в Пураны и Смрити. Историк Рамани Мохан Сарма заключает, что применительно к обществу трипури в целом это показало «окончательное преобразование монголоидного (бодо) пантеона важной части индо-монголоидов в ортодоксальный индуистский пантеон Паранасов».[21]

Смерть и наследие

Считается, что правление Ратны закончилось около 1487 года, завершив период мира и прогресса. Это считается одной из самых ярких эпох в истории Трипуры. Хотя его правление заложило прочную основу для его династии, его смерть ускорила период смятения и анархии, когда лидеры армии получили значительное влияние. Правление его ближайших преемников впоследствии было прервано в результате военных интриг.[22][17]

Возможно также, что Ратна нанес ущерб безопасности и суверенитету Трипуры в долгосрочной перспективе. Утверждалось, что, заручившись помощью Бенгалии в своем стремлении к трону, он открыл шлюзы для будущих вторжений соседнего государства. Его дорогие подарки Барбак-шаху показали богатство Трипуры иностранному двору, возможно, соблазнив их на вторжение. Об этом могут свидетельствовать многочисленные набеги на Алауддин Хусейн Шах в последующие десятилетия, а также последующие нападения в 17 веке. Все это способствовало общей коррозии власти правителей Трипуры.[12]

Примечания

  1. ^ «Маникья» переводится как «красноватый камень» или «рубин».[11]
  2. ^ Как отмечалось ранее, это опровергается более ранними монархами Трипуры, которые уже обладали этим именем.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б Сарма (1987), п. 48.
  2. ^ Сарма (1987), п. 38.
  3. ^ а б Бхаттачарья (1986), п. 14.
  4. ^ Бхаттачарья (1986), п. 15.
  5. ^ Саха (1986), п. 168.
  6. ^ а б Сур (1986), п. 220.
  7. ^ Сарма (1987), п. 39.
  8. ^ Сарма (1987), п. 43.
  9. ^ а б Ган-Чаудхури (1980), п. 20.
  10. ^ а б c d Сарма (1987), п. 44.
  11. ^ Сингх (1999), п. 8.
  12. ^ а б c d Сарма (1987), п. 45.
  13. ^ Бхаттачарджи (2002), п. 273.
  14. ^ Ройчоудхури (1980), п. 105.
  15. ^ Синха (2007), п. 129.
  16. ^ Наяр (2005), п. 69.
  17. ^ а б Ган-Чаудхури (1980), п. 21.
  18. ^ Сарма (1987), п. 47.
  19. ^ Брюс (1981), п. 1796 г.
  20. ^ Сарма (1987), п. 46.
  21. ^ Сарма (1987) С. 46–47.
  22. ^ Сарма (1987), п. 49.

Библиография