Ричард К. Диран - Википедия - Richard K. Diran

Ричард К. Диран
R-Diran.jpg
Родившийся (1949-11-03) 3 ноября 1949 г. (71 год)
Соединенные Штаты
НациональностьАмериканец
ЖанрЭтнография
Интернет сайт
www.diranart.com

Ричард К. Диран (родился 3 ноября 1949 г.) - американский авантюрист и геммолог который также был художником, торговцем драгоценными камнями, ресторатором и арт-дилером.[1][2][3] Он наиболее известен как автор и фотограф книги. Исчезающие племена Бирмы,[4] который был опубликован в 1997 году.[5]

биография

Диран - сын Эдварда К. и Дороти Диран из Сан-Матео, Калифорния.[6] Он окончил Средняя школа Сан-Матео в 1968 году. Диран учился в первом выпускном классе Калифорнийский институт искусств в 1972 г.[7] Он переехал в Японию, где заработал Черный пояс в каратэ в 1974 году, после чего вернулся в Калифорнию, где окончил Геммологический институт Америки в 1978 г.[8][9] Позже Диран и его жена-японка Джунко владели японским рестораном Fuki-ya в Японский центр (Сан-Франциско) (1978–1989).[1] Статья в Ювелир журнал утверждал, что это был первый Робатаяки ресторан в США.[1]

Джерри Хопкинс и Энди Маккой упоминали Дирана в своих опубликованных книгах. Оба помнят его как участника деловой и общественной жизни в Бангкок в начале 1980-х гг.[8][10]

Диран, впервые посетивший Бирму в 1980 году в качестве покупателя драгоценных камней,[11] путешествовал по Мьянме и Камбодже более двух десятилетий, исследуя искусство, тогда еще редко посещаемые храмы и посещая все еще отдаленные племенные народы, когда он фотографировал и приобретал предметы старины и драгоценности.[8][12][13]

Репатриация древностей

В 1994 году Диран отказался от своих прав на постройку 11 века. Будда статуя из Языческий которые он купил в Таиланде за 18 000 долларов и привез в США в 1990 году; против него не было возбуждено уголовное дело.[14] Диран запланировал выставку статуи на аукционе Сотбис в октябре 1991 года ожидается начало торгов от 15 000 до 25 000 долларов.[15] В 1994 году Соединенные Штаты инициировали межправительственное разбирательство, гражданское разбирательство, присоединившись к Дирану и Мьянме в качестве сторон, чтобы определить законного владельца статуи.[16] Будда из песчаника, который был украден из пагода возле Баган в 1989 году, наряду с тремя другими артефактами, "широко рассматривается учеными как неотъемлемая часть буддийского наследия Мьянмы", и согласно Джек Долтон, адвокат, представлявший Мьянму, «был исключительной редкостью, национальным достоянием». После конфискации ФБР статуя была сохранена в Университет Северного Иллинойса (NIU) во время беспорядков в Бирме, до 2012 года, после чего его перевезли в Париж на несколько недель по пути для репатриации и хранения в Национальный музей Мьянмы к ноябрю того же года.[17] Поверенный Дирана настаивал на том, что Диран проявлял открытость на протяжении всего процесса, «заявив об этом через таможню США» при транспортировке в США, и отказался от своих претензий на статую со значительными финансовыми потерями, когда ее право собственности было оспорено ФБР и правительство Мьянмы. Долтон возражает, что есть много явных указаний на то, что статуя была получена незаконным путем, включая тот факт, что «это чрезвычайно редкая скульптура, и такой объект не появлялся на рынке в течение многих лет».[15] В публикации NIU о репатриации исторических артефактов говорится, что это дело «создало правовой прецедент в Соединенных Штатах для судебного разбирательства, связанного с международной перевозкой древностей».[18]

Фотография:Исчезающие племена Бирмы

Фотографии Дирана, изображающие племенные народы Мьянмы, были опубликованы в виде книги, а также представлены в качестве передвижной выставки.[19] Диран делал фотографии в книге на протяжении 17 лет.[13][20][21] Asiaweek описал книгу как "наиболее полную визуальную запись Мьянма много этнических групп ».[13]

Книга Дирана исследует "культурное разнообразие" Бирмы,[22] изображая не только лучше описанные племенные группы, такие как Jinghpaw, то Карен и шань, но также и менее известные народы, включая Эти люди, (а Ракхайн люди ), Bre, Laytoo Chin и Лахта.[13] Сара Дадли из Университет Лестера понимает работу Дирана как этнография спасения, фиксируя образы физической культуры, находящейся на грани исчезновения.[23] Согласно обзорам сочинений вAsiaweek и The Japan Times Диран, въезжая в Мьянму по 7-дневным туристическим визам, выданным в Бангкоке, въезжал в районы страны, запрещенные для иностранцев военным режимом, либо уклоняясь, либо с попустительства провинциальных чиновников, и таким образом получил уникальную серию изображений общества. на пороге замены традиционной одежды и местных тканей современными тканями и стилями.[12][13] Журналистка Бертил Линтнер рискнули войти в Мьянму в этот период.[12]

На выставке представлены 70 фотографий, на которых, по словам Дирана, изображены люди «не менее 40 различных этнических групп», задокументированные более чем за 25 лет и составляющие «наиболее полное исследование бирманской этнографии с тех пор [Сэр Джордж] Скотт более 100 лет назад ». Диран объяснил, что он предназначал выставку, чтобы помочь очеловечить множество разрозненных этнических групп, многие из которых очень мало знают друг о друге, некоторые из которых были« связаны военным правительством с повстанческими террористами. ".[11] Все фотографии на выставке были переданы в дар Национальный музей Мьянмы.[11] В 2014 году правозащитная группа в Швеции спонсировала выставку фотографий Дирана, чтобы привлечь внимание к этническому конфликту в Мьянме.[24][25] В резолюции Совета Безопасности № A-SC-01-01 Организация Объединенных Наций "решительно указывает на то, что важность и наследие различных племенных групп Мьянмы пропагандируются с помощью таких мер, как ... приглашение посетителей на выставку" Исчезающие племена Бирмы " ", на постоянной экспозиции в Национальном музее Янгона, где представлено более 70 фотографий Ричарда К. Дирана.[26]

Рекомендации

  1. ^ а б c Ювелир (1983). «Драгоценные камни для гурманов - изюминка дома». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ Национальная газета Таиланда (2005). «Соблазненные соблазнением». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  3. ^ Хопкинс, Джерри (май 2005 г.). Бангкок Вавилон - Перипл 2005. Книги Backbeat. ISBN  079460224X.
  4. ^ Диран, Ричард (1998). Исчезающие племена Бирмы. Орион Вайденфельд и Николсон - Лондон. ISBN  0-297-82294-2.
  5. ^ Обложка журнала в Лондоне (май 1998 г.). «Страницы 62-73». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  6. ^ "Некролог Эдварда. К. Дирана". SFGate. 5 сентября 2003 г.. Получено 17 апреля 2015.
  7. ^ California Living Magazine (3 февраля 1980 г.). «Статья Дэвида Росса». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ а б c Хопкинс, Джерри (май 2005 г.). Бангкокский Вавилон - Глава 14, «Роман с камнями». Книги Backbeat.
  9. ^ California Living Magazine (3 февраля 1980 г.). «Мир опасностей и блеска». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ "ШЕРИФ МАККОЙ: Преступная легенда о ханойских скалах, автор Энди Маккой". Базиллион очков. 1 марта 2013 г.. Получено 2015-04-18.
  11. ^ а б c Каспар, Эндрю Д. (30 сентября 2013 г.). «Выставка запечатлела« исчезающие »этнические традиции». Иравади. Получено 1 апреля 2015.
  12. ^ а б c Мэнсфилд, Стивен (17 мая 1999 г.). «Последние проблески исчезающих людей». Japan Times. Получено 17 апреля 2015.
  13. ^ а б c d е Зак, Мишель (27 февраля 1988 г.). «Утраченное богатство». Asiaweek. Получено 17 апреля 2015.
  14. ^ Стейн, Шарман (27 декабря 1994 г.). «Статуя Будды разжигает арт-войну». Чикаго Трибьюн. Получено 16 апреля 2015.
  15. ^ а б Штейн, Шарман (27 декабря 1994 г.). «Статуя Будды разжигает арт-войну: коллекционер соглашается вернуть скульптуру в Мьянму». Чикаго Трибьюн. Получено 8 апреля 2015.
  16. ^ Хан, Наазиш Яр (28 мая 1995 г.). "Драгоценный камень, как профессор Декальб раскрыл дело украденного Будды". Чикаго Трибьюн. Получено 16 апреля 2015.
  17. ^ Айвз, Майк (2 ноября 2013 г.). «Скульптура Будды из Мьянмы возвращается домой после безумной поездки». The Christian Science Monitor. Получено 1 апреля 2015.
  18. ^ Университет Северного Иллинойса. «Возвращение разграбленного Будды: 25-летняя сага» (PDF). Получено 8 апреля 2015.
  19. ^ Хаттауэй, Пол (2004). Народы буддийского мира. Библиотека Уильяма Кэри. п. 366. ISBN  0878083618.
  20. ^ Ричмонд, Саймон (2014). Одинокая планета Мьянма. Одинокая планета. ISBN  1743600194.
  21. ^ Селт, Эндрю (27 октября 2013 г.). "О дивная новая Бирма". Новая мандала. Австралийский национальный университет. Получено 17 апреля 2015.
  22. ^ Глава Сары Дадли в Маркусе Бэнксе (2013). Сделано для того, чтобы быть увиденным: перспективы истории визуальной антропологии. Издательство Чикагского университета. п. 54. ISBN  0226036634.
  23. ^ «В Швеции SPAS проводит мероприятие, чтобы подчеркнуть проблему рохинджа». Salem-News.com. Бирма Таймс. 10 мая 2014. Получено 17 апреля 2015.
  24. ^ "Фотогалерея в Бирмасе, Гётеборг". Радио Свериге. 20 мая 2014 г.. Получено 17 апреля 2015.
  25. ^ «Документ ООН онлайн» (PDF). Получено 2016-04-23.

внешняя ссылка