Ричард Штумпф - Richard Stumpf

Ричард Штумпф (20 февраля 1892 г. (по другому источнику, 21 февраля 1892 г.) - 23 июля 1958 г.) был католиком, жестянщиком и членом христианского профсоюза. С 1912 по 1918 год он служил во флоте открытого моря Императорского флота Германии. Незадолго до начала Первой мировой войны и до ее конца он вел личный военный дневник. Поскольку дневник всесторонне представляет внутреннюю ситуацию во флоте с точки зрения обычного моряка, он был задокументирован в полном объеме комиссией по расследованию парламента Веймарской республики (Рейхстаг) Германии в ее отчете о расследовании.

Образование, служба в Имперском флоте, членство и военный дневник

Штумпф родился 20 февраля 1892 года - по другим данным 21 февраля 1892 года - в Графенберге (Бавария, Германия) и умер 23 июля 1958 года в Хайлигенштадте (Айхсфельд, Германия). Он был католическим жестянщиком, членом христианского профсоюза и получил базовое образование рабочего. Однако он был начитан и интересовался многими вещами. Как подмастерье он дошел до Венето и Южный Тироль. Он постоянно совершенствовался.

С 1912 по ноябрь 1918 служил в Императорский флот Германии. Большую часть этого времени, то есть незадолго до начала Первой мировой войны в 1914 году, до марта 1918 года он находился на СМС Гельголанд из I. эскадрильи, вначале моряком, а затем моряком первого класса. В дневниковой записи 1916 года он отметил, что ему все еще не удавалось стать моряком первого класса из-за того, что он всегда откровенно высказывал свое мнение. Однако в марте 1918 года он упомянул, что к тому времени уже стал моряком первого класса; вероятно по случаю перевода в СМС Виттельсбах.

Линкор «Дредноут» SMS Helgoland, сдан в августе 1911 г., экипаж 1113 человек.

Штумпф был членом христианского профсоюза и примкнул к правым Немецкая партия Отечества пока все еще находится в состоянии войны.[1][2]

Он написал военный дневник, состоящий из более чем шести книг, проливающих свет на внутреннюю ситуацию и особенно на отношения между офицерами и рядовыми. Поэтому следственная комиссия Германский Рейхстаг[3][4] включил текст в полном объеме в свой отчет о расследовании (хотя некоторые имена были указаны анонимно).[5] Гек, Пикен и Рогг организовали выставку под названием «Die Flotte schläft im Hafen ein (Флот засыпает в гавани)», на которой были представлены записи Штумпфа вместе с другим дневником. В каталоге выставки поясняется, что шесть записных книжек Штумпфа нельзя считать дневниками в строгом смысле слова, но что книги содержат расшифровки стенограмм, которые были написаны на основе утраченных дневниковых записей. В стенограммах есть несколько исправлений, сделанных другим почерком, которые можно отнести к редактированию публикации в 1927 году (см. Ниже).[1] Комиссия по расследованию назначила Штумпф специальным экспертом по военно-морской деятельности.

Содержание дневника

Почти каждый день Штумпф записывал свои переживания, наблюдения и оценки в свой военный дневник. Он прочитал несколько книг, различные газеты и подробно обсудил политические и военные события со своим окружением, что отражено в соответствующих мыслях и комментариях в его дневнике.

Изначально Штумпф был консерватором и отождествлял себя с военными целями Центральные державы. Он неоднократно описывал общий энтузиазм в начале войны, который разделял и он сам. Однако вскоре предполагаемое несправедливое обращение со стороны офицеров заставило его взглянуть на войну с другой точки зрения. Он неоднократно описывал, что «каста офицеров» будет получать высокое военное содержание помимо и без того хорошей зарплаты, что они будут жить в достатке во время войны, в то время как моряки будут терпеть большие лишения. Кроме того, офицеры унижали экипажи, проводили бессмысленную тренировку и постоянно изобретали новые методы запугивания экипажей.

Только во время сражений, например, в Ютландская битва матросы и кочегары чувствовали, что офицеры воспринимают их всерьез и обращаются должным образом. Однако таких сражений было немного, потому что в значительной степени негибкая стратегия немецкого флота была основана на неправильном толковании подхода англичан.

Это катастрофическое военно-стратегическое планирование,[6] который сосредоточился на большом морском сражении против Англии около Гельголанд, нашла отражение в дневнике Штумпфа, когда он отметил: «Нам всем постепенно приходилось осознавать, что даже победное морское сражение не гарантирует Германии выхода в открытое море».[7] Высокомерие, сопровождаемое стратегической неспособностью, заставило Штумпфа пожелать, чтобы однажды каста офицеров была вынуждена взять на себя почетную профессию и заняться полезной деятельностью. Моряки хотели иметь возможность отплатить офицерам за постоянные унижения и преследования, которые они могли совершать при соблюдении строгой воинской дисциплины.

По окончательному анализу Штумпфа, только офицеры были заинтересованы в продолжении войны, в то время как солдаты и рабочие должны были рисковать своей жизнью и терпеть огромные лишения ради войны. Юнкерс, «прогулочные сейфы» и военная аристократия (он рассматривает священников как офицеров в штатском). Тот факт, что солдатам и рабочим также было отказано в демократическом законодательстве о голосовании, вызвал у Штумпфа особую горечь. Примерно в середине 1917 года Штумпф писал, что моряки хотят мира как можно скорее, и возобладает мнение, что только офицеры и спекулянты войны хотят продолжать войну. В другой записи он написал, что именно каста офицеров втянула Германию в войну.

Когда в феврале 1917 года однажды утром брошюра о левой партии USPD появившись на борту, это вызвало большой ажиотаж. Штумпф писал, что в этой листовке, помимо большой правды, содержится пестрая смесь глупых банальностей и фраз. По мнению Штумпфа, похоже, что многие листы были переданы начальству.

Беспорядки в немецком флоте летом 1917 года также нашли отражение в дневнике Штумпфа. Он подробно описал события, а затем отметил: «Если бы в прошлом кто-то сказал мне, что люди могут быть приговорены к тюремному заключению или казнены в Германии, не совершив преступления, я бы смотрел на него как на дурак."[8][9]

В некоторых отрывках текста Штумпф говорит о «евреях Либкнехте», имея в виду члена парламента от СПД а позже USPD - и КПД -член Карл Либкнехт. Консервативные и правоэкстремистские политики (многие морские офицеры были идеологически близки последним),[10][11] утверждал, что Либкнехт был евреем, чтобы использовать антисемитизм против левого движения. Это утверждение было необоснованным. Семья Карла Либкнехта происходила из Саксонии и имела протестантско-христианское происхождение. Карл Либкнехт родился в 1871 году в Лейпциге и был крещен протестантом в церкви Св. Фомы. Двоюродный дедушка отца был протестантским пастором. По случаю беспорядков на флоте летом 1917 года Штумпф видит рабочего лидера в ином свете: «Теперь я постепенно понимаю, почему некоторые люди сражаются с армией и ее системой с такой решимостью. Бедный Карл Либкнехт! Как мне жаль ты сейчас!"[8][12]

Штумпф также однажды обратился к библейской заповеди «Не убий» и обнаружил некоторые пацифистские тенденции, но снова и снова он выражал явно консервативные взгляды, когда спорил о «коварном Альбионе» (Англии) или против жадности Франции, когда он выразил удовлетворение тем, что Англии пришлось наконец пожертвовать реками крови, и он хотел объединить последние силы для защиты отечества. Внутренний конфликт Штумпфа выражен, среди прочего, в следующей записи в конце дневника: «... зачем нам нужны были такие преступные бессовестные офицеры? Именно они лишили нас всей нашей любви к Отечеству, нашей радости. в нашем немецком существовании и нашей гордости за наши несравненные институты. Даже сейчас моя кровь кипит от гнева, когда я думаю о многих несправедливостях [...] ».[13][14]

В конце войны Штумпф последовал, хотя и неохотно, под красным флагом революции: «Под громовые аплодисменты толпы огромный имперский флаг был спущен, и красный флаг свободы, равенства и братства поднялся над казармами. не мог больше сопротивляться и был охвачен массовой истерией ».[15][16] Но внутренний конфликт Штумпфа вновь обнаружился, когда стали известны условия перемирия. Он восклицает: «Вот что вы получаете за свое проклятое братство народов».[17] Но когда позже флот пришлось сдать, Штумпф выразил облегчение, что эти орудия поражения исчезли из немецких вод.

Свидетельские показания перед следственной комиссией парламента Германии Веймарской республики (Рейхстага)

На одном из слушаний комиссии по расследованию Штумпф беседовал с Адольф фон Трота, который был начальником штаба Императорского морского флота Германии в конце Первой мировой войны. Трота в первую очередь инициировал запланированное нападение флота на Англию (инструкция по эксплуатации № 19 ). Наступление было подготовлено без ведома и вопреки четко выраженным приказам правительства. Эти намерения командования ВМФ привели к мятежу моряков у берегов Вильгельмсхафена и восстание в Киле.

Трота попытался представить утверждения Штумпфа как отдельные случаи. Штумпф ответил, что ему все еще кажется, что два разных мира смотрят друг на друга, разделенные китайской стеной. Готовясь к дискуссии, он взял интервью у Фрица Бец, который также работал на борту SMS Helgoland. Бец недвусмысленно подтвердил, что подавляющее большинство морских офицеров Флота открытого моря унижали и оскорбляли моряков и кочегаров постоянными преследованиями и оскорбительными замечаниями.[18]

Публикация дневника

Штумпф вел дневник из личного интереса, чтобы напомнить о своих военных воспоминаниях.

Когда в начале 20-х годов прошлого века шла бурная дискуссия о миф об ударе в спину начал, Штумпф понял, что его дневник может помочь прояснить роль военно-морских офицеров, и передал его Джозефу Джоосу из Центристская партия (Германия), которые признали ценность записей и обеспечили их ознакомление с комиссией по расследованию парламента Веймарской республики (Рейхстаг) Германии.

Книжное издание издательства J.H.W. Дитц Нахфольгер, Берлин (Германия) 1927.

В 1927 г. USPD -MP Вильгельм Диттманн опубликовал сокращенный вариант под названием: «Warum die Flotte zerbrach - Kriegstagebuch eines christlichen Arbeiters (Почему распался флот - военный дневник христианского рабочего)»[19] Диттманн добавил предисловие, в котором заявил, что к катастрофе привели не какие-либо внешние революционные влияния, а условия самого флота. Он также добавил заголовки и оглавление.

В 1967 году Дэниел Хорн, в то время доцент кафедры истории Дуглас-колледжа, Государственный университет Рутгерса из Нью-Брансуика в американском штате Нью-Джерси, перевел дневник на английский и опубликовал его в полном объеме.[20] Он добавил введение, много пояснительных примечаний и указатель. По возможности восстановил анонимные имена. Хорн, уроженец Вены (Австрия), познакомился с дневниками в контексте своего исследования беспорядков в Имперском флоте и немецкой революции.[21]

Оценки дневника

Даниэль Хорн оценил историческое значение дневника в своем вступлении, перечислив причины, по которым комиссия по расследованию немецкого парламента включила дневник Штумпфа в качестве единственного личного воспоминания в свой отчет: в то время как другие лица, дававшие показания перед комиссией по расследованию, были офицерами и политики, стремившиеся защитить или обосновать свои действия, соответственно своей позиции, Штумпф был рабочим, который служил обычным моряком на флоте, и его записи отражали его чувства и взгляды в то время, не подвергаясь влиянию дискуссий, которые последовали позже. . Штумпф намеревался вести личный дневник. Тем не менее, благодаря своему активному и интенсивному участию в обсуждениях моряков и кочегаров не только СМС Гельголанд, но и многих других кораблей, а также благодаря своему острому пониманию настроений своих товарищей, Штумпф также выразил общее настроение. Таким образом, дневник представляет собой бесценный исторический источник не только индивидуального, но и коллективного мышления нижних чинов Имперского флота.[20]

По словам Хорна, дневник дает связное объяснение не только того, почему матросы-срочники взбунтовались против своих офицеров, но и почему Германия проиграла войну, почему рухнула Германская империя и почему она была свергнута революцией. Моряки и кочегары восстали из-за того, что страдали от голода и лишений, из-за жестокого обращения со стороны своих офицеров, из-за того, что они хотели мира и потому что им было отказано в демократических правах. Офицеры пытались продлить войну, не испытывая сочувствия к своим подчиненным, чтобы поддержать имперские устремления и аннексии. Моряки и кочегары рассматривали продолжение войны как отвечающее интересам только офицеров, которые не проявляли ни малейшей осторожности, а, наоборот, сознательно преследовали их.[20]

Хорн мог вспомнить только две другие публикации, которые можно сравнить с дневником Штумпфа: во-первых, Иоахим Рингельнатц работа "Als Mariner im Krieg (как моряк на войне)",[22] который Хорн, однако, считает далеко не таким аутентичным, волнующим и острым.[20] Во-вторых, Хорн относится к воспоминаниям о Вилли Саксе,[23] однако, по словам Хорна, Сакс потерял доверие из-за опубликованных позже противоположных заявлений, например в своем произведении «Rost an Mann und Schiff (ржавчина на человеке и корабле)».[20]

Гек, Пикен и Рогг видят отголоски классической драмы, поскольку в дневнике описывается высокомерие (высокомерие) и падение амбиций Германской империи в отношении мировой власти, проявленные в военно-морском вооружении. В дневнике также описывается разрушение классового общества Вильгельмина в Имперском флоте.[1] Действительно, личность Ричарда Штумпфа отражала тот факт, что хорошо обученные рабочие, которые буквально голодали по образованию (что также можно было увидеть в рабочей молодежи того времени) и постоянно продолжали свое образование, больше не хотели, чтобы их лечили. в качестве детей или животных, которые были отравлены хищниками с ограниченным интеллектуальным кругозором, которые иногда находили доступ к своим офицерским должностям только за счет денег своих родителей.[19]

Время во время и после Веймарской республики

Информация об этом периоде в основном основана на исследованиях Дэниела Хорна. В эссе, написанном в 1978 году, он описывает, что получил документы на Ричарда Штумпфа от семьи Штумпф (вероятно, от сына Штумпфа Ганса, который эмигрировал в США в 1950 году.[24]). Хорн передал эти документы в архив библиотеки Университета Рутгерса.[2] Между тем, документы (или их части) были обнаружены в архиве Институт Лео Бека.[25]

После окончания Первой мировой войны Штумпф был безработным и остался в Нойнкирхене недалеко от Нюрнберг (Германия). В 1919 году он присоединился к Freikorps бороться с правительством Баварского совета. Его убедил аргумент, что этого будет желание правительства Берлина и епархии. Еще не участвуя в боевых действиях, он стал свидетелем расправы над членами Католической ассоциации подмастерьев Св. Иосифа. Члены Freikorps заключили их в подвал и бросили в него ручные гранаты. После этого Штумпф покинул Freikorps. В конце концов он пришел к выводу, что правительственные войска потеряли около 18 человек и убили около 5 000 человек. По словам Штумпфа, это было в основном хладнокровное убийство.[2]

В 1921 году Штумпф женился на Анне Бирзле, и на время они остались с его сестрой. С 1922 по 1924 год работал полировщиком на металлургическом заводе в Нюрнберге. Это позволило ему начать собственное хозяйство, и у них родились четыре сына.[1][2]

В 1925 году Штумпф посещал собрания леволиберальных Германская демократическая партия и благодаря вмешательству мэра Нюрнберга Германа Луппе он получил работу по старой профессии и квартиру. Он начал писать и публиковать материалы по военно-историческим и политическим вопросам, в которых он также критиковал подъем нацистов. Одна из его статей привлекла внимание доктора Джуса, который затем передал контакт в комиссию по расследованию парламента. Комиссия изучала вопросы кто вызвал Первую мировую войну, кто виноват в ее продолжении и кто в поражении Германии. Последовало более продолжительное пребывание в Берлине по случаю назначения свидетелем-экспертом. После этого Штумпф снова работал по своей старой профессии и продолжал литературную деятельность. С приходом нацизма Штумпф пытался укрепить международное взаимопонимание с Францией на основе общих религиозных убеждений.[2]

При диктатуре нацистов его дневники были сожжены, и, по словам его сына Ричарда, он был лишен подходящей работы.[26][27] После безработицы из-за мирового экономического кризиса Штумпф наконец нашел работу смотрителем общежития в «Майнцерхофе». Колпинг Общество в Хайлигенштадте в Тюрингии (Германия). Там он провел все время Второй мировой войны. Из-за возраста и тяжелого ревматизма его не взяли в армию, но время от времени ему приходилось выполнять военную работу и охранять.[1][2]

После Второй мировой войны он продолжал жить в Хайлигенштадте, который теперь принадлежал советской оккупационной зоне. Он стал полицейским и участвовал в акциях по задержанию нацистов и их сдаче властям. Он стал членом антифашистских комитетов и присоединился к Христианско-демократический союз (Восточная Германия) в 1946 году партия-преемница католической Центристская партия (Германия), к которому Штумпф был близок из-за своей религиозной принадлежности. Он знал президента Якоб Кайзер от периода ученичества в Нюрнберге.[1][2]

Штумпф спрятал свой служебный пистолет, который ему выдали в качестве надзирателя, когда советские войска вошли в Хайлигенштадт. Позже это было обнаружено, и впоследствии был арестован жилец дома, принадлежащего ресторану «Колпинг». Как только Штумпф узнал об этом, он сдался властям, хотя за такие преступления был возможен смертный приговор. Он подвергся насилию, но был освобожден в марте 1946 года.[1][2]

Под Германская Демократическая Республика режима, он был арестован после восстание 17 июня 1953 г. и обвинялся в антидемократической деятельности: он установил отношения с Якобом Кайзером, который останавливался в Западном Берлине и давал информацию епископу в Фульде об оккупационной власти и других организациях. В период заключения он написал еще один дневник своего последнего периода жизни, который, вероятно, хранится в вышеупомянутом архиве Университета Рутгерса в Нью-Джерси (США) или в аналогичном архиве Института Лео Бека. Дело было закрыто, и Штумпф был освобожден от судимости. По наущению старшего сына Лотара Штумпф был реабилитирован в 1993 году.[1]

В ноябре 1953 года Штумпф получил разрешение по запросу украсить военный мемориал в парке Генрих-Гейне в память о погибших солдатах. Когда в следующем году могилы погибших советских солдат были осквернены, Штумпфа заподозрили и арестовали за антисоветскую деятельность. Однако после продолжительных допросов он был освобожден из-за доказанной невиновности.[26][27]

Штумпф умер 23 июля 1958 года.

Прием дневника в послевоенной Германии

В официальном ГДР историография дневник Штумпфа не упоминается. Лишь в конце 1970-х годов он был описан в публикациях военного журналиста Роберта Розентретера.[28]

Также в Западная Германия историки признали это относительно поздно. Вильгельм Деист упомянул дневник в различные моменты своей исторической работы, впервые в 1966 году в своей публикации «Die Politik der Seekriegsleitung und die Rebellion der Flotte Ende Oktober 1918» (Политика Морского военного командования и восстание на флоте в конце октября 1918 г.) ».[29] В более поздней лекции Деист описал тревожное влияние, которое эвакуация Фландрии в начале октября 1918 года оказала на моряков. Это было ясно указано в дневнике Штумпфа. Поскольку теперь важная база для боевых действий подводных лодок должна была быть оставлена, моряки и кочегары определенно поняли, что война проиграна.[30] В 1992 году историк и исследователь мира из Фрайбурга (Германия) Вольфрам Ветт опубликовал статьи по истории повседневной рутинной войны в немецкой армии с начала Нового времени и включил выдержки из дневника Штумпфа.[31]

С начала 1990-х дневник Штумпфа также был представлен на образовательной выставке Военно-морская академия Мюрвик (введен военно-морским историком Дитером Хартвигом в виде цветной копии оригинала) и обсуждается на уроках военно-морской истории.

В 2014 году Немецкий военно-морской музей в Вильгельмсхафене посвятил Штумпфу крупную выставку: Die Flotte schläft im Hafen ein - Kriegsalltag 1914-1918 in Matrosentagebüchern (Флот засыпает в гавани - повседневная военная рутина 1914-1918 годов в дневниках моряков). Впечатляюще сконструированные экспонаты позволили легко интерпретировать высказывания из дневника Штумпфа и заметки из машинописного текста Карла Ричарда. Этот дневник был обнаружен в 2013 году. Ричард также служил на борту SMS Helgoland.[1]

Публикации

  • Штумпф, Ричард, Warum die Flotte zerbrach: Kriegstagebuch eines christlichen Arbeiters. Hrsg. Вильгельм Диттманн, Verlag J.H.W. Dietz Nachfolger, Berlin 1927, 213 страниц (сокращенная версия).
  • Tagebuch des Matrosen Рихард Штумпф. 'Erinnerungen' aus dem deutsch-englischen Seekriege auf S.M.S. Гельголанд. (Das Werk des Untersuchungsausschusses des Deutschen Reichstages, Vierte Reihe, Zehnter Band, Zweiter Halbband), Deutsche Verlagsgesellschaft für Politik und Geschichte: Berlin 1928. X, 320 Seiten, 2 Faksimile der Handschriftged, 1 версия (несокращенная версия).
  • Хорн, Дэниел (ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны. Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967, VI, 442 страницы.
  • Штумпф, Ричард, Reichpietsch und Köbis mahnen! В: Illustrierte Reichsbanner Zeitung, 40, 1928, с. 626–627.

Смотрите также

Источники

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Хак С., Пикен Г. и Рогг М. (Hrsg.), Die Flotte schläft im Hafen ein - Kriegsalltag 1914-1918 в Матрозен-Тагебюхерн, Военно-исторический музей, Deutsches Marinemuseum Wilhelmshaven, Sandstein Verlag, 2014. ISBN  978-3-95498-095-6
  2. ^ а б c d е ж грамм час Хорн, Д., «Повторный визит к The Diarist: The Papers of Seaman Stumpf», Журнал библиотек Университета Рутгерса, 40, № 1, 1978, стр. 32-48. Доступны на: [1].
  3. ^ Ойген Фишер-Балинг: Der Untersuchungsausschuß für die Schuldfragen des ersten Weltkrieges. В: Herrmann, Alfred (Hrsg.): Aus Geschichte und Politik. Festschrift für Людвиг Бергстрэссер. Дюссельдорф 1954, S.117-137.
  4. ^ Ульрих Хайнеманн: Die Verdrängte Niederlage. Politische Öffentlichkeit und Kriegsschuldfrage in der Weimarer Republik. Göttingen1983 (Бердинг, Гельмут / Коцка, Юрген / Велер, Ханс-Ульрих (Hrsg): Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft, Bd. 59). Digitalisat
  5. ^ Das Werk des Untersuchungsausschusses der Verfassungsgebenden Deutschen Nationalversammlung und des Deutschen Reichstages 1919-1928, Vierte Reihe, Die Ursachen des Deutschen Zusammenbruches. Zweite Abteilung. Der innere Zusammenbruch. 12 Том, Том X, часть 2. (АВП)
  6. ^ Ран. W. (Hrsg.), Deutsche Marinen im Wandel, Р. Ольденбург Верлаг, Мюнхен, 2005.
  7. ^ Хорн Д. (ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - Дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны, издательство Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967, с. 163.
  8. ^ а б Штумпф, Р., Warum die Flotte zerbrach - Kriegstagebuch eines christlichen Arbeiters, Hrsg. Dittmann, W., Verlag J.H.W. Дитц Нахфолгер, Берлин, 1927, с. 167.
  9. ^ Хорн Д. (ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - Дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны, издательство Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967, стр. 352.
  10. ^ Менерт, Г., Evangelische Kirche und Politik 1917-1919 гг., Droste Verlag, Дюссельдорф, 1959.
  11. ^ Куль, К., Die Rolle der deutschen Seeoffiziere während der Ereignisse im Oktober / ноябрь 1918 г., Literaturstudie, 2013, S. 12. Получено 17 ноября 2014 г., из: [2].
  12. ^ Хорн Д. (ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - Дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны, издательство Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967, стр. 352 f.
  13. ^ Р. Штумпф: Warum die Flotte zerbrach - Kriegstagebuch eines christlichen Arbeiters. Hrsg. W. Dittmann, Verlag J.H.W. Дитц Нахфолгер, Берлин, 1927, с. 208.
  14. ^ Хорн Д. (ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - Дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны, издательство Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967, стр. 419.
  15. ^ Штумпф, Р., Warum die Flotte zerbrach - Kriegstagebuch eines christlichen Arbeiters, Hrsg. Dittmann, W., Verlag J.H.W. Дитц Нахфолгер, Берлин, 1927, с. 213.
  16. ^ Хорн Д. (ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - Дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны, издательство Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967, стр. 427.
  17. ^ Хорн Д. (ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - Дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны, Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967, S.428.
  18. ^ АВП, Райхе 4, корп. 10,1: Gutachten der Sachverständigen Alboldt, Stumpf, v. Trotha zu den Marinevorgängen 1917 und 1918, 1928.
  19. ^ а б Штумпф Р., Warum die Flotte zerbrach - Kriegstagebuch eines christlichen Arbeiters, Hrsg. Dittmann, W., Verlag J.H.W. Дитц Нахфолгер, Берлин, 1927 год.
  20. ^ а б c d е Хорн, Д. (Ред.), Война, мятеж и революция в немецком флоте - дневник моряка Ричарда Штумпфа Первой мировой войны, Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1967.
  21. ^ Хорн Д., Немецкие морские мятежи во время Первой мировой войны, Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (США), 1969.
  22. ^ Рингельнатц, Дж. (Бёттичер, Х.) Als Mariner im Krieg, Карл Х. Хензель Верлаг, 1955.
  23. ^ Sachse, W., (Antinautikus), Deutschlands Revolutionäre Matrosen, Verlag Karl Schulzke, Гамбург, 1925 г.
  24. ^ Немецкая газета "Sonntagspost", 31 августа 1974 г. (Schwäbische Post): Das Tagebuch des Richard Stumpf (Дневник Ричарда Штумпфа).
  25. ^ Архив Института Лео Бека (2009). Путеводитель по коллекции Дэниела Хорна, 1881–1976, AR 6411. Получено 10 августа 2016 г., из: [3].
  26. ^ а б Заявление его сына Ричарда Штумпфа в письме историку военно-морского флота Дитеру Хартвигу из Оберкохена (Германия), 2004 г.
  27. ^ а б Немецкая газета "Sonntagspost", 31 августа 1974 г. (Schwäbische Post): Das Tagebuch des Richard Stumpf (Дневник Ричарда Штумпфа).
  28. ^ Среди прочих в: Rosentreter, R., Blaujacken im Novembersturm - Rote Matrosen 1918/1919 (Синие куртки в ноябрьский шторм - красные моряки 1918/1919), Дитц Верлаг, Берлин, 1988.
  29. ^ Деист, В., «Die Politik der Seekriegsleitung und die Rebellion der Flotte Ende Oktober 1918», Rothfels, H. & Eschenburg, T. (Hrsg.), Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, Deutsche Verlagsanstalt Stuttgart, 4. Heft, 1966. Доступно на: [4].
  30. ^ Деист, В., «Die Ursachen der Revolution von 1918/19 unter militärgeschichtlicher Perspektive (Причины революции 1918/19 годов с военно-исторической точки зрения)», Вильгельмсхафенер Museumsgespräche, Texte zur Geschichte der Stadt, Band 2, Die Revolution 1918/19 - 70 Jahre danach, Vortragsveranstaltung der Stadt Wilhelmshaven, 28 и 29 октября 1988 г., Bearbeitet und herausgegeben von Norbert Credé im Auftrag der Stadt Wilhelmshaven, Stadt Wilhelmshaven, Музей Кюстена 1991.
  31. ^ Wette, W. (Hrsg.), Der Krieg des Kleinen Mannes - Militärgeschichte von unten (Война маленького человека - военная история снизу), Мюнхен, Цюрих, 1992.