Ромилос Видинский - Romylos of Vidin

Святой

Ромилос

Видина
Родное имя
Руско
Личная информация
Родившийся1330
Видин, Царство Видин
Умер1385
Монастырь Раваника, Сербская деспотия
Национальностьболгарский
НоминалБолгарский православный

Ромилос Видинский (болгарский: Ромил Бдински), также известный как Ромилос из Раваники, Ромил Светогоц, Ромил Светогорский (сербский: Ромил Раванички) был болгарский священнослужитель, ученик Григорий Синайский. Он родился в Видин, Царство Видин c. 1330 г. и умер в Монастырь Раваника, Сербия c. 1385. Ромилос был одним из самых ярких последователей Исихаст традиция в Восточная Православная Церковь в 14 веке. По следам Османское завоевание Болгарии Ромилос был среди многих болгарских интеллектуалов, которые эмигрировали в соседние православные страны и привезли с собой свои таланты и тексты.[1] Его могила находится в церкви нартекс монастыря Раваника, Сербская деспотия.

Жизнь

Вид на Странджу, где Ромилос провел большую часть своей юности, развиваясь как исихаст.

Он родился в первой четверти четырнадцатого века в «доблестном и славном городе Видине»,[2] северо-западная Болгария и получила болгарское имя Руско или Райко.[2][3] Он родился в богатой семье у болгарской матери и греческого отца.[3] Он учился в школе и произвел впечатление своими талантами.[2] Достигнув 14-15 лет, он покинул Видин и направился в столицу. Тырново чтобы избежать планов родителей выйти за него замуж.[2][3] Там он стал монахом в одном из многочисленных монастырей вокруг столицы и принял монашеское имя Романос, позже измененное на Ромилос.[3]

Молодой монах стал последователем Исихазм (от греческого «тишина, покой, тишина, тишина») - отшельническая молитвенная традиция в Восточной Православной церкви, которая процветала на Балканах в 14 веке и находилась под покровительством болгарского императора. Иван Александр (г. 1331–1371).[4] В 1335 году Иван Александр дал убежище прославленному Исихасту. Григорий Синайский и предоставил средства на строительство монастыря недалеко от Парории в Странджа горы на юго-востоке страны, которые привлекали священнослужителей из Болгарии, Византии и Сербии.[4] Ромилос переехал в Парорию и стал одним из учеников Григория. Там он был одним из самых выдающихся и горячих сторонников исихастского богословского учения в том виде, в каком оно было разработано в середине 14 века. Его пребывание в Парории было трудным. Ему пришлось трижды бежать в поисках безопасности в окрестностях Тырново, недалеко от Килифарево из-за голода и Османский разбойники.[3][5]

Постоянные османские набеги на Парорию в конечном итоге вынудили Ромилоса бежать в Гора Афон в начале 1350-х гг.[6] На Афоне он вел аскетический образ жизни в уединении недалеко от Великая Лавра.[3][6] После поражения христиан от турок-османов в Битва при Марице в 1371 году Ромилос бежал в Валона на Адриатическое море в наши дни Албания.[3] Он не мог обрести покой в ​​Валоне, потому что правители региона были несправедливы, а священники недостойны и в конце концов перебрались в Сербская деспотия.[1] Там он поселился в Монастырь Раваника в Кучай горы основан в 1377 г. и завершен в 1381 г. князем Лазарь Сербский. Монастырь был основан как прибежище исихастских монахов. Ромилос оставался в Раванике до своей смерти несколько лет спустя, с. 1385.[1][3][6] Он умер в Монастырь Раваника 16 января. Его останки хранятся в монастыре и почитаются как православными, так и католиками. Его праздник - 16 января, согласно славянской версии его жития; в греческой версии 1 ноября.

Вита и культ

Мощи святого Ромилоса хранятся в монастыре Раваника.

В Житие Ромилоса была написана до 1391 года одним из его учеников с Афона по имени Григорий.[3] И греческая, и славянская версии его Жития относятся к периоду, который он провел на Афоне, переплетая популярные агиографические клише с святоотеческими проповедями о вечной ценности монашеских добродетелей, не давая существенных данных о его участии в культурной и филологической жизни монастыря. полуостров. Общепринятое мнение о хронологической последовательности славянского и греческого вариантов его Жития сложилось только в последние два десятилетия ХХ века. П.А. Сырку (1855-1905), ученый, который первым открыл и опубликовал славянский текст в 1900 году на основе сербской рукописи, принадлежащей Александр Гильфердинг сборник, был склонен признать, что это не перевод, а оригинальный текст, составленный непосредственно на славянском языке.

Святой Ромилос определенно был особым, но не очень популярным и широко почитаемым святым. По словам К. Ивановой, его культ хорошо засвидетельствован только на Афоне и в районе, прилегающем к монастырю Раваника в Сербии, где он скончался.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Штраф 1987, п. 444
  2. ^ а б c d Андреев, Лазаров и Павлов 2012, п. 578
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Каждан 1991, п. 1812 г.
  4. ^ а б Божилов и Гюзелев 1999, п. 619
  5. ^ Андреев, Лазаров и Павлов 2012, стр. 578–579
  6. ^ а б c Андреев, Лазаров и Павлов 2012, п. 580

Источники

  • Андреев (Андреев), Йордан (Иордания); Лалков (Lalkov), Милчо (Milcho) (1996). Българските ханове и царе (Болгарские ханы и цари) (на болгарском языке). Велико Търново (Велико Тырново ): Абагар (Абагар). ISBN  954-427-216-Х.
  • Андреев (Андреев), Йордан (Иордания); Лазаров (Лазаров), Иван (Иван); Павлов (Павлов), Пламен (Пламен) (2012). Кой кой е в средновековна България [Кто есть кто в средневековой Болгарии] (на болгарском языке). Изток Запад (Изток Запад). ISBN  978-619-152-012-1.
  • Божилов (Божилов), Иван (Иван); Гюзелев (Гюзелев), Васил (Василь) (1999). История на средновековна България VII – XIV век (История средневековой Болгарии VII – XIV веков) (на болгарском языке). София (София): Анубис (Анубис). ISBN  954-426-204-0.
  • Хорошо, Дж. (1987). Позднесредневековые Балканы, критический обзор с конца XII века до османского завоевания. Пресса Мичиганского университета. ISBN  0-472-10079-3.
  • Халкин, Франсуа (1961). Un ermite des Balkans au XIV siècle: La Vie grecque inédite de Saint Romylos.
  • Каждан, А.; коллективный (1991). Оксфордский словарь Византии. Нью-Йорк, Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  0-19-504652-8.