Шандор Сатмари - Sándor Szathmári

Шандор Сатмари
Шандор Сатмари
Родившийся	19 июня 1897 г.; Дьюла, Венгрия
Умер	16 июля или 27 сентября 1974 г.; Будапешт, Венгрия
Место отдыха	Кладбище Фаркасрети
Гражданство	Венгерский
Род занятий	Писатель, писатель-фантаст, переводчик, эсперантист, инженер-механик

Сатмари Шандор (Венгерский:[ˈSɒtmaːri ˈʃaːndor]; 19 июня 1897 г. - 16 июля 1974 г.) Венгерский писатель инженер-механик, Эсперантист, и одна из ведущих фигур в эсперанто литература.

биография

История семьи

Сатмари родился в Дьюла. Его отец, которого также звали Шандор, изучал право, позже стал государственным служащим и, помимо работы, писал книги законов, в свободное время играл скрипка и покрасил. Его отец, первый интеллектуал в семье, и его предки писали фамилию с буквой y (Szathmáry).

Дед Сатмари был мастером по дереву, который в свое время отдал 100 форинтов на основание местной музыкальной школы.

Мать Сатмари (Losonczy-Szíjártó Margit) происходила из семьи фармацевта в городе Сегхалом, где она была единственной дочерью в семье и жила хорошо. Она родила 11 детей, из которых только семеро дожили до совершеннолетия.

Ранние годы

Отец Сатмари был чиновником Австро-Венгерская империя и семья часто переезжала, живя в Дьюла, Сомбатхей, Alsókubin, Сепсисентдьёрдь, и Лугос в ранние годы жизни Сатмари.

Болезни и телесная пассивность

Молодой Сатмари был болезненным, слабым телом и чувствительной нервной системой вплоть до пятнадцати лет. Он не любил борьбу, дикие игры и удары кулаками. Юноша почти постоянно страдал стенокардией; его также мучил тиф, корь, ветряная оспа, захлебывающийся кашель, дифтерия, и синусит.

Сатмари и его семья

По фрагменту неопубликованной биографии (рукопись: Hogy is volt hát? ~ Так как же это случилось?): Дед хотел обучать и воспитывать его в патриотизм и национализм, но безуспешно. «... мой дед рассказал мне анекдот, в котором цыган попросил показать врага перед боем, потому что он хотел помириться с ними. В то время я считал этот анекдот правдой и считал цыган более продвинутыми, поскольку они были единственными, кто мог думать правильно ».

После смерти двух своих старших братьев он стал старшим ребенком (четвертый брат умер позже), которому часто приходилось заботиться о младших. Эта задача его совершенно утомила, и когда пятимесячный младший брат Джон умер от менингит, он впал в шок. «Плач внезапно ослаб и наконец прекратился. После нескольких минут паузы я услышал голос отца: когда мы похороним этого ребенка?» После этого он долгое время не мог спать спокойно.

Школа, учеба

В первом классе начальной школы он сделал все упражнения из своего учебника по математике за одну неделю, не зная формул. Он был очень способным, когда-то умнее своего учителя, поэтому учитель поставил ему плохую оценку, чтобы он повторил учебный год. К счастью, те, кто проводил повторные экзамены, пропустили его. Это поведение, о котором он никогда не забывал до конца своей жизни, сильно на него повлияло. Он называл таких людей «дураками».

Он также был очень способным в других естественных науках, таких как физика и химия. У него было хорошее воображение, он любил экспериментировать и хотел стать инженером. Он получил высшее образование в Лугосе (ныне Лугож, Румыния ) и в 1915 г. поступил на факультет машиностроения Технический университет Будапешта (Венгрия), но нашел это очень скучным и ограничивающим размышления. Во время учебы - в условиях военного времени - у него никогда не было денег, и он постоянно голодал. В 1919-1921 годах он сделал перерыв в учебе и вернулся в Лугос. Вначале он хотел покинуть Будапешт только временно из-за коммунистического правления, но у него появилась возможность обучать студентов дома.

Румынское правительство (Лугош принадлежал Румынии после Трианонский договор ) усложняли жизнь венграм и венгерским чиновникам. В 1921 году отцу Сатмари приходится выбирать, продолжать ли служить румынскому правительству или поехать в Венгрию. Отец остался с шестью детьми и совершил унизительный процесс: он стал румынским чиновником, что стоило ему сочувствия его знакомых, местных венгров. Хотя он стремился спасти свою семью от страданий, румынское правительство уволило его и забыло выплатить ему пенсию.

Из-за бедственного положения его семьи его братья и сестры не имели возможности учиться в колледже или университете, и даже самому Сатмари приходилось часто прерывать учебу, чтобы помочь своей семье. Он начал работать в 1920 г. в г. Рускица мраморный рудник в качестве техника. Там он заметил, что шахта обманывала рабочих, выплачивая одну банкноту трем рабочим. Рабочим приходилось ехать - не имея собственных денег и времени - в банк, чтобы получить там сдачу. Он возразил и получил ровно свою зарплату, но не решился дальше поднять шум.

Хотя венгерская армия шесть раз считала его непригодным для вербовки, румынская армия потребовала, чтобы он поступил на службу в первый раз. Он решил вернуться в Венгрию и закончить учебу. Весной 1921 года он вернулся и был допущен к оплате за обучение. Он завершил учебу через пять лет в 1926 году. В период 1921-1922 годов он жил в нищете, постоянно голодал и часто был бездомным или жил в неотапливаемых помещениях для массовых людей.

В 1923 году работал в Дьюле офисным работником и жил у родственников (ранее тяжело заболел и был госпитализирован). В июле 1923 года умер его отец. С 1924 по 1926 год он жил в собственном студенческом общежитии. Позже он учился рядом с работой в Gschwindt завод, а затем на заводе Мартин-и-Сигрей. С 1924 года работал на МАВАГ, завод железнодорожного машиностроения, и начал свою настоящую профессиональную жизнь.

Политика в студенческие годы

Во время учебы он участвовал в ассоциации [[Székely Egyetemi és Foiskolai Hallgatók Egyesülete]] (SZEFHE, Ассоциация студентов Университета Сикули и высших учебных заведений), где он познакомился с движениями Габсбургелленская Лига (Антигабсбургская лига) и Ассоциация Барта Миклош (БАРТА Миклош Тарсасаг )Когда Карл IV желая вновь занять венгерский престол в 1921 году, молодые люди взялись за оружие по призыву Ассоциации студентов Университета Сикули и высших учебных заведений и ждали битвы при Келенфёльд, но без адекватных боеприпасов. Против современного немецкого пулемета Сзатмари не получил ни одного патрона.

Профессиональная жизнь

С 1924 по 1957 год он работал инженером на Венгерском государственном вагоностроительном заводе (венгерское сокращение MÁVAG) в министерстве тяжелой промышленности Венгрии и в проектном бюро.

Духовное развитие

эсперанто

В империи семья чаще всего работала среди меньшинств (словаки в Альшокубине; румыны и немцы в Лугуше). Так молодого Сатмари рано поразила проблема межнационального общения (некоторые словаки, например, смеялись над ним, когда он их не понимал на берегу ручья). Тогда он уже почувствовал себя эсперантистом по духу, так как начал желать языка, который объединял бы этнические группы вместе.

В книжном магазине в Лугосе он заметил Грамматика эсперанто и купил. Фактически, его изучение началось только в 1919 году, когда он вернулся в Лугос, где организовал кружок Сечени (произ. Сеценьи), который был основой Свободной организации христианско-социалистических студентов. Со своими друзьями в кругу он учился Заменгоф русский язык (эсперанто), но без учителя это было не очень успешно. Он стал говорить на этом языке с 1935 года, когда участвовал в курсах рабочей культуры в Будапеште, которые преподавал известный поэт-эсперантист. Емерико Бараняи, который помог Сатмари найти свой путь к СИДЕЛ, членом которой он оставался, пока не умер в Будапешт в 1974 г.

Другие идеологии

Сатмари познакомился с Христианский социалист идей в 1918 году. Он верил в Иисус, но не посещал церкви, что было результатом невнимательного поведения его отца. Когда семья жила в Сомбатхей, отец хотел записать его в Римско-католическую школу, потому что она была ближайшей. Но школа была одноконфессиональной и не хотела принимать юношу, так как он не был католиком. «А как насчет того, чтобы крестить его католиком? - спросил мой отец ». Инструкторы были удивлены, но обрадовались, что к стаду пришел новый ягненок. Даже епископ кивнул в знак согласия, но крещение не состоялось, ему все же разрешили учиться в начальной школе. (Сзатмари оставался исправленным на всю жизнь, и когда он был похоронен, службы даже возглавил исправившийся пастор.)

Когда семья переехала в Алсокубин, лютеранский пастор объяснил, что до тех пор он узнал только об ошибках, и что, к счастью, он смог познакомиться с истинной религией. Хотя он оставил церковь, его вера в Иисуса осталась, учение которого он высоко ценил.

Политика после учебы

В середине 20-х годов он открыл идеи Сабо Дезо (sAbo ’dejo’) и уделил немного времени идеологическим правым. Поскольку он был главным секретарем Антигабсбургской лиги, домовладелец выселил его. В 1932-1933 годах он был управляющим директором ассоциации BARTHA Miklós.

С 1935 г. работал в сотрудничестве с Коммунистическая партия Венгрии, но в 1948 году разочаровался и оставил коммунизм.

Сатмари и литература

В раннем возрасте он очень любил Библия рассказов, но до 1917 года не интересовался литературой, хотя его учителем литературы в средней школе был ВАЙТХО Ласло, который заинтересовал многих учеников литературой. Молодой Сатмари думал, что писать романы утомительно, ему было интереснее придумывать машины.

В 1917 году он познакомился с творчеством Фриджес Каринти (произнес. kArinti frItyes), которого он позже стал обожать. Под влиянием Каринти, он начал работать в период 1919-1921 годов над учебником математики и изложил на бумаге свои первые небольшие попытки художественная литература (Серьезный человек (A komoly ember ~ a kOmoy Ember) демонстрирует сатирический взгляд на человека, который говорит о пацифистских убеждениях, но в конце концов ударит кого-то другого).

В период 1930-1934 годов он работал над трилогией романов, но когда она была готова, он больше не узнавал свою работу, поэтому она оставалась неопубликованной. В 1931-32 он писал прошлое (Látván nem látnak ~ Видя, не видишь), летом и осенью 1932 года будущее (Hiába ~ Напрасно), а весной 1935 года настоящее (Казохиния). Первая часть трилогии называлась «Látván nem látnak» ~ Видеть не видишь, что было бледной попыткой с чрезмерной характеристикой. Вторая часть трилогии (1932), названная Hiába ~ In Vain, происходит в будущей социалистической Венгрии 2080 года.

В 1935 году он начал писать свой великий опус, Казохиния (Гулливер Утазаса Казохиниабан, Будапешт 1941; Казохиния Будапешт 1957, 1972). Издание (1946?) Содержит части, упущенные ранее из-за военной цензуры, и добавлены новые детали. Он даже модифицировал издание 1957 года. Эту работу он посвятил - как путешествия современного Гулливера - Фриджес Каринти. Интересный аспект жанра в том, что он сочетает в себе сатиру и утопию.

Работает на эсперанто

Международное движение эсперанто познакомилось с его именем только в 1958 году, после выхода его романа. Казохиния на эсперанто (Vojao al Kazohinio). Однако сам он сказал, что его первая статья на эсперанто появилась в 1934 году в Sennaciulo (Безнациональный). Между 1937 и 1942 годами Сатмари был управляющим президентом Венгерское эсперанто-общество.

Помимо романа Vojao al Kazohinio, который был первоначально написан в 1935 году, а до появления оригинала на эсперанто, который трижды публиковался в венгерском переводе, также появился сборник рассказов Сатмари в виде книги. Mainmondo ~ MachineWorld (Ж. Регуло, 1964), Трефан Кивюль, перевод на венгерский эсперанто-роман Креду мин, синьорино! ~ Поверь мне, Мамм Чезаро Россетти (1957) и перевод на эсперанто венгерской детской книги Cxu ankau vi scias? ~ Ты тоже это знаешь ?. Сатмари представлен в антологии рассказов 33 Раконтой ~ 33 рассказа (J. Régulo, 1964) с одним рассказом.

В обзорах появилось больше рассказов Сатмари. Norda Prismo, La Nica Literatura Revuo, Belarto, Monda Kulturo и Hungara Vivo. Он писал статьи об эсперанто-движении и литературных темах для журнала S.ennacieca Revuo, La Praktiko, Sennaciulo, Hungara Vivo, и Monda Kulturo, среди прочего. Сзатмари не писал в изобилии, но ему, несмотря на свои стилистические недостатки (которые некоторые подчеркивали), удалось продвинуться вперед как один из самых серьезных авторов прозы на эсперанто, возможно, единственный прозаик на международном языке с достойным творческим форматом. внимания за пределами эсперанто-движения. Постоянно имея дело с воображаемым не слишком далеким будущим человечества, работы Сатмари крутят человеческое общество без идеологической оговорки и без какой-либо ощутимой специфики в отношении времени и места.

Дело Тамко Сирато Кароли

В 1924 году в своей новой квартире он встретил юношу, с которым подружился, а затем и враг. Его сосед по комнате в школе был Тамко Сирато Кароли, тогда еще Тамко Карой, изучавший право и впоследствии ставший выдающимся деятелем поэзии венгерского авангарда. Он начал судебный процесс в 1958 году против Сатмари, утверждая, что он тоже сотрудничал в написании Казохиния. Сатмари выиграл судебный процесс. (Несмотря на то что Казохиния появился в 1941, 1946, Тамко возбудил иск только после третьего издания (1957)). Роман Hiába («Напрасно») можно было бы доказать, что он выполнен в том же стиле, что и победитель, но представление (антикоммунистического) романа в 1958 году поставило бы его под угрозу тюрьмы.

Тамко прочитал трилогию Сатмари только в 1936 году, когда вернулся из Парижа.

Список работ

Оригинал

На эсперанто

Vojago al Kazohinio (СБ, 1958) ~Казохиния
Масинмондо Кай Алиадж Новелой (1964) ~ MachineWorld и другие истории
Каин Кай Абель (поле 1977) ~ Каин и Авель
Perfekta civitano (La Laguna, 1964) (1988) ~ A Perfect Citizen (полный сборник рассказов с библиографией)
Сатирические рассказы:

Perfekta civitano (1956) ~ Идеальный гражданин
Пифагор (1957?)
Логотипы (1961)
La Fluidumo de la ciovido (1962)
Онориго (1963)
Лирико (1964)
Genezo (1965)
Энциклопедит (1966)
Budapesta ekzameno (1968)
Каин Кай Абель (1968)
Триа прего де Пигмалион (1969) ~ Третья молитва Пигмалиона
La falsa auguro (1970) ~ Ложная профессия
Ла-гуарбо (1970)
Kuracistaj Historioj (1972) ~ Рассказы врачей
Ла Барбаро (1972) ~ Варвар
Superstico (1972?) ~ Суеверие

На венгерском

М. Фехер ассзони, fekete férfi (Будапешт, 1936 г.)
Halálsikoly az áradatban (Будапешт, 1937 г.)
Казохиния (Будапешт, 1941 г.)
Gépvilág és más fantasztikus történetek (Будапешт, 1972 г.)
Hiába (Будапешт, 1991)

Переводы (на венгерский)

Креду мин, Синджорино, де Чезаро Розетти ~ Поверьте мне, Мамм Чезаро Розеттиро

Источники

Статья Википедио на эсперанто

внешняя ссылка

Краткая биография Шандора Сатмари на Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)