Сабато Мораис - Sabato Morais

Раввин Сабато Мораис
Sabato morais.jpg
Сабато Мораис, Еврейская энциклопедия (1906)
Родившийся(1823-04-13)13 апреля 1823 г.
Ливорно, Италия
Умер11 ноября 1897 г.(1897-11-11) (74 года)
Место отдыхаКладбище Микве Исраэль (11-е и федеральное), Филадельфия, Пенсильвания
Род занятийРаввин, Посек

Сабато Мораис (иврит: שבתאי מוראיס; 13 апреля 1823-11 ноября 1897) Итало-американский раввин, лидер Синагога в Микве Исраэль в Филадельфии, пионер итальянских иудаистических исследований в Америке и основатель Еврейская духовная семинария, который изначально был центром обучения православных раввинов.

Ранние годы

Мораис родился в Ливорно, Италия. Он был старшим сыном и третьим из девяти детей Самуила и Боны Мораис. Семья Мораис происходила из Португалия, вероятно, среди большого количества евреев, бежавших оттуда из Инквизиция. Во время рождения Сабато, Италия был в гуще своей великой борьбы за свободу. Самуэль Мораис был ярым республиканцем, одно время находившимся в тюрьме за свои политические взгляды, а его отец, Сабато Мораиш, был заметно отождествлен с политическими движениями своего времени.

На юном Сабато рано легла ответственность помогать семье. Еще ребенком он немного подрабатывал, обучая иврит гимны и молитвы другим детям, в то же время продолжая собственное обучение у раввинов Фунаро, Куриа и других, а затем у своего учителя иврита, раввина Авраама Баруха Пиперно, и получив почетные упоминания в художественной литературе у проф. Сальваторе де Бенедетти. В дополнение к ивриту и Итальянский он познакомился с арамейский, Французский, и испанский.

Он оставался у себя дома, изучая и преподавая до 1845 года, когда он отправился в Лондон претендовать на вакантную должность помощника хазан из Испанский и португальский собрание в этом городе. (Позиция "хаззан", буквально "кантор ", в контексте американского иудаизма 19-го века в целом был эквивалентен современной позиции" раввина "). Из-за незнания английского языка он не добился успеха и вернулся в свой дом, но в следующем году (1846 г.) он принял приглашение стать учителем иврита в школе для сирот той же общины. Здесь он оставался пять лет, тем временем совершенствуясь в английском. В течение этого периода он подружился с Джозеф Мадзини Борьба этого патриота за свободу Италии была горячо поддержана Мораисом.

Избранный хаззан в Филадельфии

В 1850 г. из-за вывода Исаак Лизер, кафедра Синагога в Микве Исраэль собрание в Филадельфия, стал вакантным, и Мораис был претендентом на эту должность. Он прибыл в Филадельфию 17 марта 1851 года и был избран 13 апреля, после чего службы в синагоге в этот промежуток времени проводились им. В 1855 году он женился на Кларе Эстер Вейль, которая умерла в 1872 году, оставив семерых детей. С момента его назначения на должность хазана до самой смерти его влияние было постоянно растущей силой традиционного (ортодоксального) иудаизма. Синагога, ранее (около 1906 г.) занимаемая конгрегацией Микве Исраэль, была построена и освящена во время его правления.

Хотя его служение охватило период наибольшей активности по адаптации иудаизма в Америке к изменившимся условиям, он, как сторонник Ортодоксальный иудаизм, выдерживал все призывы к ритуальным нововведениям и отходам от традиционной практики, завоевывая уважение своих противников своей последовательностью и честностью. Его проповеди охватывали широкий спектр мыслей и действий, и он демонстрировал возвышенность своего духа, когда, несмотря на протесты конгрегации против выражения его взглядов во время американская гражданская война, он продолжал, как в молитвах, так и в своих беседах, выказывать свое горячее сочувствие делу раб. В знак признательности за его отношение в эти тяжелые времена Клуб Юнион-Лиги Филадельфии включил его в список своих почетных членов.

Помощь в основании Духовной семинарии

Когда в 1867 году Колледж Маймонида была создана в Филадельфия, Мораис был назначен профессором Библия и библейской литературы, и он занимал кафедру в течение шести лет существования колледжа. В течение ряда лет после этого он чувствовал острую потребность в учреждении для обучения еврейских служителей историческим и традиционным направлениям, и декларации Питтсбургская конференция в 1885 г. призвал его к немедленным действиям. После значительных волнений по этому поводу ему удалось вместе с несколькими другими создать (январь 1886 г.) Еврейская духовная семинария в Нью-Йорке.

Он сразу же стал президентом факультета и профессором Библии, занимая оба поста до своей смерти. Несомненно, создание семинарии является самым продолжительным влиянием Мораиса на иудаизм в Америке. Руководители этого органа должным образом признали его память, назвав кафедру библейской литературы и толкования «профессурой Сабато Мораиса». В 1887 г. Пенсильванский университет присвоил ему почетную степень Доктор юридических наук, он первый Еврей так почитается этим учреждением. Многие из его документы очевидно, хранятся в библиотеке этого учреждения.

Его разнообразная деятельность

Помимо работы, которую он выполнял на официальных должностях, Мораис был наиболее активен в религиозных, образовательных и благотворительных вопросах. Еврейское общество воскресной школы, Еврейское образовательное общество Филадельфии и Еврейская ассоциация молодых людей этого города причислили его к числу своих самых верных друзей. В собственном доме он собрал вокруг себя небольшую группу молодых людей, которых обучал иврит, Талмуд, и Еврейская история, и в котором он внушал ревностную любовь к иудаизму, что оказало очень заметное влияние на характер не только его учеников (среди них Исаак Хусик ), но сообщества[который? ] в целом. Среди его детей, Генри Сэмюэл Мораис также был известным общинным раввином, служившим в нескольких собраниях в Микве Исраэль и другие общины в Нью-Йорк и Род-Айленд.

Сильный консерватизм евреев Филадельфии и горячий интерес к высшим предметам иудаизма, проявляемый молодыми людьми этого города, могут быть в значительной степени напрямую связаны с влиянием Сабато Мораиса. Он очень интересовался Alliance Israélite Universelle, и вел постоянную переписку с раввинами и учеными в Европа и восток. Через своего друга Шевалье Эмануэль Феличе Венезиани, помощник Барон де Хирш, ему удалось обеспечить своевременную помощь сельскохозяйственным колониям в Нью-Джерси и был представителем барона де Хирша в Колония Кармель.

Когда в 1882 году начался исход русско-еврейского населения, Русские евреи в большом количестве поселившись в Филадельфии, Мораис сразу стал их другом. Хотя он не мог говорить на их языке, его идеальное знание иврита как живого языка дало ему готовые средства общения. Среди Язычники Кроме того, он был широко известен и уважаем, и его очень часто вызывали для выступления на публичных собраниях.

Помимо своих проповедей, он внес большой вклад в еврейскую литературу в виде обращений к различным еврейским организациям, а также богословских, полемических, литературных и критических статей для еврейской прессы в стране и за рубежом. Он писал классический иврит в прозе и стихах с легкостью и элегантностью.

На протяжении всей жизни Мораиш поддерживал тесные (культурные, религиозные и политические) связи со своей родиной, Италией. Его переводы и эссе по итальянскому еврейству сделали его отцом-основателем итальянского иудаистики в Америке.

Среди его более поздних работ:

  • Перевод Пролегомены к грамматике иврита, к С. Д. Луццатто (в Пятый двухгодичный отчет Еврейской богословской семинарии)
  • Очерк еврея в Италии (в Второй двухгодичный отчет того же самого)
  • Итальянская еврейская литература (в Публикации Грац Колледж, 1897)
  • Его перевод Книга Иеремии для Библии Еврейское издательское общество Америки была завершена незадолго до его смерти, которая произошла в Филадельфии 11 ноября 1897 года.

Мориас похоронен в Кладбище Микве Исраэль (11-е и федеральное).

Библиография

  • Артур Кирон (1999). «Золотой век, земли обетованные: викторианский раввинский гуманизм Сабато Мораиса». Кандидат наук. Тезис. Колумбийский университет. Архивировано из оригинал (PDF ) на 2007-10-22. Получено 6 декабря, 2006. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Кирон, Артур (1992). "Записки Сабато Мораиша - в поисках помощи". ARC MS8. Получено 6 декабря, 2006.
  • Кирон, Артур (1996). "'Пыль и пепел: Похороны и забвение Сабато Мораиса ». Американская еврейская история. 84 (3): 155–188. Дои:10.1353 / ajh.1996.0038. S2CID  162106324.
  • Адлер, Кир; Сульцбергер, Сайрус Л. (1906). «Сабато Мораиш». Еврейская энциклопедия.
  • В статье JE цитируются следующие работы:
    • H.S. Morais, Евреи Филадельфии, Филадельфия, 1894 г .;
    • Воспоминания Х. С. Мораиса в Шестой двухгодичный отчет Ассоциации Еврейской теологической семинарии, Нью-Йорк, 1896 год.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Смотрите также: Morais