Салихиды - Salihids

Салихиды سليح
IV век - VI век нашей эры
Положение дел	Племенная конфедерация, Foederati из Византийская империя
Религия	христианство
Правительство	Монархия
История
• Учредил	4 век
• Отменено	6 век нашей эры
Предшествует Преемник Танухиды Гассаниды
Сегодня часть	Сирия  Иордания  Саудовская Аравия

Исторические арабские государства и династии
Древние арабские государства Королевство Кедар 800 г. до н.э. – 300 г. до н.э. Королевство Лихян 600 г. до н.э. – 100 г. до н.э. Набатейское царство 400 г. до н.э. – 106 г. н.э. Королевство Кинда 200 г. до н.э. – 633 г. н.э. Королевство Осроен 132 г. до н.э. – 244 г. н.э. Эмезанская династия 64 г. до н.э. – 300 г. н.э. Королевство Хатра 100–241 гг. Н. Э. Танухиды 196–1100 гг. Нашей эры Гассаниды 220–638 гг. Нашей эры Салихиды 300–500 гг. Нашей эры Лахмиды 300–602 гг. Н. Э.
Арабские империи Рашидун 632–661 Омейяды 661–750 Аббасиды 750–1258 Фатимиды 909–1171
Восточные династии Эмират Армения 654–884 Эмират Тбилиси 736–1122 Эмират Крит 824–961 Дулафиды 840–897 Хаббариды 854–1011 Кайсайты 860–964 Ширваншах 861-1538 Алавиды 864–928 Хамданиды 890–1004 Равадиды 955–1071 Mazyadids 961–1150 Джаррахиды 970–1107 Укайлиды 990–1096 Нумайриды 990–1081 Мирдашиды 1024–1080 Мункиды 1025–1157 Мааниды 1517–1697 Шихабиды 1697–1842
Западные династии Эмират Кордова 756–929 Мухаллабиды 771–793 Идрисиды 788–974 Аглабиды 800–909 Сулейманиды 814–922 Эмират Сицилия 831–1091 Халифат Кордовы 929–1031 Канзиды 1004–1412 Бакриды 1012–1051 Tujibids 1013–1039 Амириды 1020–1086 Аббадиды 1023–1091 Яхсубиды 1023–1062 Хаммудиды 1026–1057 Музайниды 1027–1063 Джавхариды 1031–1091 Hudids 1039–1110 Sumadihids 1041–1091 Тахириды 1049–1078 Насриды 1230–1492 Саадиды 1554–1659 Сенусиды 1837–1969
Аравийский полуостров Имаммат Омана 751–1970 Зиядиды 819–1138 Юфириды 847–997 Ukhaidhirds 865–1066 Рассидс 897–1962 Карматы 899–1077 Ваджихиды 926–965 Шарифат Мекки 968–1925 Сулайхиды 1047–1138 Сулейманиды 1063–1174 Уюниды 1076–1253 Зурайиды 1083–1174 Набханиды 1154–1624 Махдиды 1159–1174 Расулиды 1229–1454 Усфуриды 1253–1320 Джарваниды 1305–1487 Катириды 1395–1967 Тахириды 1454–1526 Джабриды 1463–1521 Касимиды 1597–1872 Яарубиды 1624–1742 Верхняя Яфа 1800–1967 Маскат и Оман 1820–1970 Рашидиды 1836–1921 Qu'aitids 1858–1967 Эмират Бейхан 1903–1967 Идрисиды 1906–1934 Королевство Мутаваккилитов 1926–1970
Восточная Африка Династия Махзуми (Шева ) 896–1279 Династия набахани (Остров Пейт ) 1203–1894 Династия махдали (Килва ) 1277–1495 Династия Мазруи (Момбаса ) 1746–1828 Династия набахани (Wituland ) 1858–1895 Султанат Занзибар 1856–1964 Состояние Типпу Типа 1860–1887
Текущие монархии Алауиты (Марокко ) 1631 – настоящее время Аль-Касими (Рас-эль-Хайма ) 1727 – настоящее время Аль-Касими (Шарджа ) 1727 – настоящее время Аль Сауд (Саудовская Аравия ) 1744 – настоящее время Аль Саид (Оман ) 1749 – настоящее время Аль-Сабах (Кувейт ) 1752 – настоящее время Аль Нахайян (Абу Даби ) 1761 – настоящее время Аль-Нуайм (Аджман ) 1810 – настоящее время Аль-Муалла (Умм аль-Кувейн ) 1775 – настоящее время Аль-Халифа (Бахрейн ) 1783 – настоящее время Аль-Мактум (Дубай ) 1833 – настоящее время Аль Тани (Катар ) 1868 – настоящее время Аль-Шарки (Fujairah ) 1900 – настоящее время Хашемиты (Иордания ) 1921 – настоящее время

В Саликиды (арабский: بنو سليح), Также известный как Салих или их королевским домом, Зокомиды (в арабский известный как Ajaima) были доминирующими арабскими федераты из Византийская империя в 5 веке. Им удалось Танухиды, которые доминировали в 4-м веке, а затем были побеждены и заменены Гассаниды в начале 6 века.

Первоначально Салихиды были сосредоточены в Долина Сирхан и Балка регионов, но распространились до северных Сирия после поступления на службу Византийской империи. Салихидов обвинили в сборе налогов с Бедуины стремясь жить в Лаймы арабские и защита византийской границы от бедуинских набегов со стороны Аравийский полуостров и Сирийская пустыня.

Салихиды были горячими христианами, и по крайней мере один из их филархи и короли, Дауд, построили Христианский монастырь, Дейр Дауд.

Источники

Период Салихид гораздо более неясен, чем предшествующий период Танухидов (4 век) и более поздний период Гассанидов (6 век) из-за нехватки доступных источников.^[1] Единственный греческий источник, в котором упоминается это племя, а именно его царский дом Зокомидов, был Созомен (ум. ок. 450 г. н. э.); последнее было описано как «ценное для написания истории арабского федераты как в четвертом, так и в пятом веках ", по мнению современного историка Ирфан Шахид.^[2]

Арабские источники, описывающие Салихидов, также скудны, за исключением средневекового арабского историка. Хишам ибн аль-Кальби (ум. 819),^[1] кто задокументировал генеалогия и некоторые из его истории в Джамхарат ан-Насаб.^[3] В отличие от своих документов о других арабских племенах, Хишам не получал свою информацию напрямую от соплеменников салихид, потому что при его жизни осталось мало, если вообще осталось; вместо этого большая часть его информации пришла от племен, которые взаимодействовали с Салихидами, а именно от Гассанидов, Бану Калб и Kindah.^[4] Если взять вместе с другим греческим источником, VI век Феофан Византийский, который упоминает о возвышении Гассанидов, отчет Хишама заслуживает еще большего доверия.^[5]

Большинство других упоминаний о Салихидах в арабских источниках происходит из работ Хишама.^[3] Для падения Салихидов аль-Мухаббар, написанная учеником Хишама Ибн Хабиб, считается самым важным источником,^[6] в то время Тарих из Якуби считается "наиболее ценным за ономастический и топонимический точность », определяя« период падения Салиха »и« сроки foedus"между преемниками Гассанидов Салихидов и византийцами.^[7] Труды историка X века Хамза аль-Исфахани также внесите свой вклад в реконструкцию падения Салихидов.^[7]

Генеалогия

Генеалогия Салихидов очень неясна, хотя ученые сходятся во мнении, что в конечном итоге они произошли от Quda'a племенная группа.^[8] Племена Куда'а поселились в Ориенс (Византийская Сирия) и северная Аравия с древних времен.^[8] В арабских источниках Салихиды относятся к племени, а Даджаима относится к королевскому дому племени во время византийского правления.^[8] Как указано в Джамхарат ан-Насаб, генеалогическая связь Салихидов с Кудой была следующей: Салих ибн Сулван ибн Шимран ибн Ильзафи ибн Кунана.^[9] Настоящее имя Салиха, тезки племени и прародитель, был Amr.^[10] Основателем дома Зокомидов (Хаджанима) был Худжум ибн Сад ибн Салих.^[9]

История

Происхождение

Согласно средневековым арабским источникам, до своего прихода на Восток Салихиды обосновались на севере Аравийский полуостров.^[11] Средневековый арабский историк Умар ибн Шабба сообщают, что еще в 3 веке Салихиды вступили в союз с Пальмиренская Империя и были урегулированы последними в манатир аш-Шам (сторожевые башни Лаймы арабские, византийско-арабская граница) между Балкой (центральная Трансиордания ) и Huwwarin.^[12] Большинство источников указывают на исходную миграцию из Вади Сирхан, долина, северная оконечность которой открывалась в византийскую провинцию Аравия Петреа.^[13] Эта долина была также домом для родственников Кудаа Салихидов, Бану Калб, что делает более вероятным, что Салихиды вошли на Ориенс из Вади Сирхана.^[13]

Первые поселения Салихидов в Лаймы арабские и их основная база власти, вероятно, находилась в провинциях Аравия, Palaestina Salutaris и Феника Либаненсис, все расположены в южной Левант.^[14] По словам Шахида, это была естественная территория, где поселилось племя, пришедшее на территорию Византии из Вади Сирхана; кроме того, это был регион, где федераты были наиболее нужны византийцам в V веке, поскольку мир с Сасанидская Империя оставил только Аравийский полуостров как наиболее вероятный источник враждебных сил империи.^[14]

Подъем

Точный период, когда Салихиды, или, более конкретно, их правящий дом Зокомидов, доминировали над арабскими федераты Византийской империи не установлена.^[10] По словам историка Уорвика Болла, Салихиды стали главным арабским союзником Византии к концу 4-го века после упадка Танухидов, чья власть и благосклонность резко упали в результате неудавшегося восстания в 383 году.^[15] Очевидно, что их расцвет пришелся на период правления императоров. Аркадий (395–408) и Анастасий (489–518).^[10] Основатель дома Зокомидов, Зокомос, известный на арабском языке как Шамана и по прозвищу Ujum (Сильный) уже был могущественной фигурой племени еще до своей службы в Византии.^[16] Созомен указал, что Зокомос стал филарх под византийцами и обратился в христианство вместе со «всеми своими подданными» после того, как «некий известный монах» пророчествовал о рождении своего сына при условии принятия христианской веры.^[17]

Зокомос родил двух сыновей, Амра и Ауфа.^[16] Первый мог быть вышеупомянутым пророчествующим сыном, потому что его имя означает хорошее предзнаменование.^[16] Этот сын основал менее важную ветвь дома Зокомидов и, согласно предположениям Шахида, возможно, основал монастырь Дайр Амр к северу от Иерусалима, который в настоящее время является христианской местностью, известной под тем же именем.^[18] Амр родил Мундира, о котором ничего не известно, кроме его имени.^[18] У Ауфа был сын по имени Амр, который родил Хабалу, Хабулу (возможно, того же человека) и Савтару.^[19] О сыне и внуках Ауфа ничего не известно.^[19] Однако потомство внуков Мундхира и Амра ибн Ауфа было задокументировано в различной степени. Они были последним поколением филархов зокомидов / салихид.^[19] Сын Хабалы / Хабулы Давуд был самым известным салихидским филархом и королем, во многом из-за его краткой биографии в Джамхарат ан-Насаб. Последний говорит о Дауде следующее:

И он был королем, который участвовал в набегах. Затем он стал христианином, раскаялся, ненавидел пролитие крови и вел религиозную жизнь. Он построил монастырь и носил воду и раствор на своей спине, говоря: «Я не хочу, чтобы кто-нибудь помогал мне», поэтому его одежда намокла, и его прозвали аль-Латик, 'грязный'. Когда он стал противиться кровопролитию и убийствам, его позиция ослабла, и он сам стал целью набегов, пока не был убит Тахлабой ибн Омиром аль-Акбаром и Мусавией ибн Худжайром. - Джамхарат ан-Насаб к Хишам ибн аль-Кальби

По словам Шахида, ДжамхаратУтверждение о том, что Дауд обратился в христианство, «должно быть ошибкой», поскольку Зокомиды уже были христианами со времен Зокомоса около 400 г. н.э.^[20] Однако утверждение о вновь обретенном благочестии Давуда «верно и не может быть воспринято с подозрением».^[20] Имя Давуда, что по-арабски означает "Дэвид ", является уникальным среди Салихидов и их предшественников и преемников Танухидов и Гассанидов, соответственно, тем, что он был библейским, а не арабским.^[20] Это указывало на то, что Дауд или его отец, очевидно, были привязаны к библейской традиции или, в частности, к израильскому царю Давиду.^[20] Давуд был строителем монастыря, носящего его имя, Дайр Дауд, на севере Сирии, между Resafa и Итрия.^[21] До того, как стать королем салихидов и филархом, Давуд считался Джаррар (командир тысячи [воинов]) или хилиарх,^[20] по словам ученика Хишама Ибн Хабиб.^[22]

Как указано в Джамхарат и в поэтическом стихе, составленном безымянной дочерью Давуда, Давуд был убит Талаба ибн Амиром и Муавия ибн Худжайром, вождями из братских племен Бану Калб и Бану Намир ибн Вабара, соответственно.^[23] По словам Шахида, очевидно, что убийцы Давуда были из союзных племен, стремящихся ослабить доминирующих салихидов.^[23] Из стихов дочери Давуда также очевидно, что битва произошла между аль-Курнатайн (современное аль-Шейх Саад ) в Хавран и гора Хариб в Голанские высоты.^[23] Смерть Давуда без зарегистрированного потомства стала одним из основных факторов окончательного падения Салихидов.^[24] Кроме того, Император Лев I фракийец включение большого контингента салихидов в его экспедицию против Вандалы в Северная Африка значительно ослабили власть салихидов, потому что контингент был уничтожен в бою.^[15]

Двоюродный брат или брат Давуда, Зияд, возможно, сменил Давуда на посту филарха, когда последний начал религиозную жизнь или умер.^[25] Он тоже был jarrar, по словам Ибн Хабиба, и участвовал в битва при аль-Барадане, который, скорее всего, был источником в обширной пустыне Самава между Сирией и южным Ираком.^[26] После первоначального успеха во время битвы, битва развернулась в пользу противоборствующих сторон. Вроде племя во главе с Акилом аль-Мураром Худжром, и Зияд был убит.^[27] Шахид утверждает, что это был не Акил аль-Мурар Худжр, который, по-видимому, умер в начале или середине V века, а его правнук Худжр ибн Харит, который, как утверждают византийские источники, напал на Лаймы арабские, и предположительно салихидские стражи этой границы около 500 г.^[28]

Падение Гассанидов

Другой Зокомид, Сабих ибн аль-Мундхир, служил джаби (сборщик налогов), которому поручено собирать налоги с арабских племен на Востоке от имени византийских властей.^[29] Возможно, он был делегирован королем Даудом. По словам Шахида, это было важно, поскольку проливает свет на «функции арабских филархов Византии: они не только воевали, но и собирали налоги для империи со своих собратьев-арабов».^[29] Сабит был убит глухим одноглазым вождем гассанидов Джидом ибн Амром, когда Сабит попытался собрать налог с гассанидов.^[18] Этот акт привел к началу войны Салихидов и Гассанидов, которая закончилась победой Гассанидов и их последующим господством над арабскими федеративными племенами Византии.^[18] Гассаниды пересекли Лаймы арабские около 490 г., и были обязаны платить дань салихидским стражам Лаймы.^[30] Условия дани Гассанидов составляли, согласно Ибн Хабибу, один динар, полтора динара и два динара для каждого члена племени Гассанидов, в зависимости от их статуса.^[31]

Убийства Давуда, Зияда и Сабита, уменьшение силы Салихидов после вандалистской кампании 468 г. и нападения могущественных Киндитов и Гассанидов Аравии в конце V века - все это привело к ослаблению статуса Салихидов к 502 г. когда Гассаниды формально стали доминирующими арабскими федерациями Византии.^[32] Впоследствии Шахид указывает, что Салихиды продолжали действовать, но были понижены в должности.^[33] Между 502 и 529 годами они, вероятно, составляли одну из многих арабских федераты и напрямую ответил на dux (губернатор) своей провинции или magister militum per Orientem (командующий полевой армией Ориенса).^[34] Этот период времени, возможно, был Флоруит Шарита ибн Мандалы, последнего филарха зокомидов, согласно Джамхарат's генеалогическая таблица.^[25] Согласно с Ибн Дурайд, то Тайид поэт Амир ибн Джувайн в стихотворении сказано, что Харит ибн Мандала отправился в поход, вероятно, от имени византийцев, против арабского племени, возможно, Бану Асад, и больше не вернулся.^[25]

Когда Гассаниды под своим царем Джабала ибн аль-Харис были сделаны верховными филархами над всеми арабскими федеративными племенами, Салихиды стали подчиняться Гассанидам, хотя напряженность и, возможно, столкновения, очевидно, сохранялись между ними.^[34] В 580 году отношения между гассанидами и византийцами значительно обострились, и власть над арабскими федеративными племенами снова была децентрализована.^[32] В результате Салихиды могли стать независимыми от Гассанидов, и один из их филархов участвовал в византийской осаде Мардин в 586 г.^[32]

Остатки исламской эпохи

О Салихидах ничего не слышно до Мусульманское завоевание Леванта в 630-х годах, когда они сражались вместе с другими арабскими христианскими федеративными племенами против арабов-мусульман.^[35] В Думат аль-Джандал в северной Аравии Салихиды, Калбиды, Танухиды и Гассаниды потерпели поражение от мусульманского полководца. Ияд ибн Ганм.^[35] Позже тот же арабско-христианский союз, усиленный Лахмиды и Бану Джудхам был побежден мусульманским генералом Халид ибн аль-Валид в Зизе в Трансиордании.^[35] Салихиды снова появляются вместе с Танухидами в 638 г., на этот раз в Шадир (военный лагерь) Qinnasrin; в то время мусульманский генерал Абу Убайда ибн аль-Джарра спросили члены Шадир преобразовать в ислам, но православные христиане Салихиды отказались.^[35]

Салихиды, вероятно, рассеялись по Билад аш-Шам (Исламская Сирия) и Ирак и их кланы могли присоединиться к другим племенам.^[36] Только один Салихид, некий Усама ибн Зайд аль-Салини, добился известности в исламскую эпоху.^[36] Он служил Омейяды халифы аль-Валид I и Сулейман ибн Абд аль-Малик как их надзиратель харадж (земельный налог) в Египте и Язид II и Хишам ибн Абд аль-Малик как их катиб "писец".^[37] В остальном стойкое христианство Салихидов сделало их изолированными в исламскую эпоху, в отличие от Танухидов и Гассанидов, члены и кланы которых продолжали процветать.^[37]

По разным Аббасид -эра географов обнаружили, что члены салиха жили недалеко от Куфа наряду с их Тайид союзники и рядом Латакия.^[35] Аль-Бакри, сохранивший отчеты Ибн Шаббы о Салихидах, сообщил, что потомки Салихидов все еще жили в Аль-Балке и Хувварине в то время, когда Ибн Шабба написал свою работу в 876 году.^[12]

Современная эра

В наши дни Иордания (аль-Балка), присутствие древних салихи засвидетельствовано в различных местах: в деревне ас-Салини примерно в 20 км к северо-западу от Амман, источник Шайн аль-Салини и долина Вади аль-Салини. Более того, в окрестностях этих мест живет племя ас-Салинат (Sleiat); Шахид утверждает, что последние «почти наверняка из-за редкости имени являются потомками древних Саликидов».^[37]

Рекомендации

Цитаты

Источники