Самуэль Бюджетт - Википедия - Samuel Budgett

Самуэль Бюджетт
Самуэль Бюджетт
	Самуэль Бюджетт
Родившийся	27 июля 1794 г.; Wrington, Сомерсет, Великобритания
Умер	29 апреля 1851 г. (56 лет); Kingswood, Бристоль, Великобритания
Национальность	Британский
Род занятий	Оптовый Бакалейщик

Самуэль Бюджетт (27 июля 1794 - 29 апреля 1851) был английским купцом.

Бюджет, выросший из скромных семей, создал оптовый продуктовый бизнес под названием H.H. & S. Budgett, основанный в Kingswood Бристоль, охватывающая большую территорию Южной и Западной Англии и Южный Уэльс, который пережил его более чем на столетие. Он был преданным Уэслианский методист,^[1] который был близок к тому, чтобы предложить себя миссионером. Выбрав вместо этого работать бакалейщиком, чтобы поддерживать своих бедных родителей, братьев и сестер, он применил христианские принципы в своем бизнесе, установив стандарты чистоты продуктов питания и условий труда. Он также начинал каждый день с короткого христианского служения для всего персонала.

Со своим старшим братом Сэмюэл Бюджет имел большое значение для Кингсвуда. Прибыв в 1809 году, не имея ничего, кроме ученичества, он никогда не покидал это место, даже когда мог себе это позволить. Он построил сильный бизнес, предоставив множество рабочих мест. Он построил дом, заложил сады и ферму. Это дало больше рабочих мест, а также места для встреч и вечеринок. Он был внимательным, но мягким нанимателем, стремясь, прежде всего, помочь людям повысить самообладание и полезность. Он возглавил усилия по строительству часовен и школ, где обычные люди могли бы получить знания и научиться гражданскому искусству. Он отдал большую часть своих денег на эти цели и людям, попавшим в беду.

Вскоре после его смерти биография - Успешный торговец, к Уильям Артур - был опубликован более чем в сорока изданиях только в Великобритании и сделал его широко известным. Роберт Луи Стивенсон, в его книге Virginibus Puerisque, мимоходом упоминает Сэмюэля Бюджетта, очевидно, уверенного в том, что он не нуждается в представлении.^[2]

ПРИМЕЧАНИЕ: И Сэмюэл Бюджетт, и его биограф. Уильям Артур были набожными Методисты в то время, когда методизм был очень силен в Великобритании. В книге Артура много говорится о христианских принципах и действиях Самуила, а также рекомендуется, чтобы читатель относился к нему как к примеру. Было высказано предположение, что счет Артура необъективен.^[3] Однако это отчет о том, как Самуил (и другие) думал и действовал, написанный человеком, имеющим лучший доступ к тем, кто знал, и теперь это единственный отчет, который у нас есть. Сам Артур писал: «… были приложены усилия, чтобы твердой рукой вставить каждый настоящий шрам. Некоторые скажут, что они слишком маленькие; другие скажут, что они слишком глубоки, и это те, кто наиболее близко знал оригинал ».^[4] В этой статье как религиозные, так и светские аспекты мужчины представлены с использованием Артура в качестве руководства.

Ранние годы

Сэмюэл Бюджет родился в Wrington 27 июля 1794 года. Первая жена его отца умерла, и он снова женился, Самуил был старшим сыном от этого второго брака, в Whatley возле Фром в 1788 году Элизабет (Бетси) Бюджетт (1767–1831). Его родители несколько раз переезжали. В 1801 году они открыли магазин в Kingswood, Бристоль. В 1803 году родители и дети снова переехали в Колфорд, Сомерсет где они открыли небольшой универсальный магазин, оставив Генри Хилла Бюджетта ответственным за магазин в Кингсвуде. Генри был взрослым сыном от первого брака, примерно на 15 лет старше Самуэля.^[5]

Семья была бедной, но была преданными членами методистской капеллы, где бы они ни жили. Двумя страстями Самуила были его вера и его постоянное желание заработать немного дополнительных денег торговлей. Ему пришлось выбирать, быть ли ему миссионером или торговцем. Бедность его родителей не позволила им получить миссионерское образование. Это также означало, что он был нужен им как кормилец. Поэтому он решил стать трейдером. Первоначально он покупал и продавал вещи стоимостью всего несколько пенсов. Постепенно он смог вернуть свою прибыль и торговать более крупными суммами. В итоге его капитал достиг 30 фунтов. Все это он отдал своей матери, прежде чем уйти в подмастерье.^[6]

В возрасте тринадцати лет Самуил получил очень полезный урок от взрослого продавца. Этот человек пытался и не смог добиться успеха со своей матерью. Самуэль понял, что это произошло потому, что этот человек перебрал весь свой ассортимент, никогда не заключая особых сделок. Он увидел, что, если бы мужчина сначала предложил одну или две подлинные сделки, это привлекло бы внимание его матери и «зацепило» ее за другие продажи. Это стало одним из его принципов ведения бизнеса.^[7]

Ученик

В апреле 1809 года, в возрасте 14 лет, Самуэль связал себя с Генрихом на семь лет в качестве ученика бакалейщика.^[8] Часы были длинными: обычно с 6 утра до 9 вечера или позже. Хуже того, в июне 1812 года Генрих уволил своего брата за «недостаток способностей». Хотя он и выглядел низкорослым и слабоватым, Сэмюэль сумел найти работу у другого бакалейщика.^[9] Его любили, и он был успешным. Затем, шесть месяцев спустя, Генри вернулся к своему предыдущему решению и восстановил Сэмюэля в качестве ученика, не в качестве предложения, а настаивая на том, что соглашения давали ему право требовать его возвращения. Хотя он был счастлив на своей новой должности и его работодатель предложил увеличить ему зарплату, Самуил почувствовал себя связанным со своим братом и послушно вернулся.^[10] Он работал учителем воскресной школы в местной часовне. Когда ученичество закончилось примерно в 1816 году, он договорился со своим братом о контракте на следующие три года работы за 40, 50 и 60 фунтов соответственно. Он потратил только самые необходимые деньги на себя и сумел сэкономить 100 фунтов за три года, а также раздать деньги друзьям и семье.^[11]

партнерство

В этот момент выяснилось, что Генри потерял деньги на спекуляциях, хотя его основной бизнес процветал. Самуил отдал свои 100 фунтов своему брату, чтобы тот помог ему. В то же время Генри сделал Самуэля своим партнером. Сэмюэл снял небольшой коттедж рядом с магазином и женился на Энн Смит. Мидсомер Нортон.^[12] Даже будучи наемным человеком, он руководил отделом магазина, тщательно покупал, продавал по высоким ценам, хорошо представлял свои низкие цены и заставлял своих покупателей чувствовать себя желанными гостями. Люди приходили в магазин из соседних деревень. Теперь, чтобы еще больше увеличить продажи, он сам отправился в эти деревни, чтобы избавить их от необходимости путешествовать.

Следующие несколько лет более подробно описаны в H.H. & S. Budgett. Вкратце, вопреки опасениям своего брата, он начал продавать обычные вещи в отдаленные магазины, где разница в цене окупалась. Освоив это, торговля росла осторожно и медленно, добавляя новые товары для старых клиентов, посещая более крупные магазины в крупных городах, путешествуя подальше, тщательно набирая путешественников и в непринужденной манере повторно посещая модные магазины, которые ранее отказывали ему. Со временем бизнес достиг Бирмингем и Penzance.

По мере того, как они продвигались вперед, Сэмюэл купил территорию старого карьера в Кингсвуде. Здесь он построил солидный дом, в котором прожил до конца своей жизни. Позже он засыпал ее и превратил в сады и поля от сорока до пятидесяти акров. Частично это было связано с обеспечением занятости местного населения. Спустя долгое время один старик сказал: «Да, я помню, когда было пять человек и три лошади, и я дожил до трехсот человек и ста лошадей».^[13] Во время нехватки продовольствия в 1846 и 1847 годах он нанял много дополнительных людей, чтобы они не голодали.^[14]

Принципы ведения бизнеса Самуэля Бюджетта

С самого начала у Самуэля были очень четкие принципы ведения бизнеса и тщательно разработанные правила для сотрудников. Хотя подробные правила изменились, их план был исправлен, и к отклонениям от текущих правил относились очень серьезно.^[15]

Он всегда старался придерживаться христианских принципов. Он чувствовал, что не стоит получать еще немного, если в результате ты потерял душу. Более того, вы не должны искушать других потерять свою душу. Самуил хорошо знал разницу между христианином и псевдохристианином. Один уэслианский мирянин однажды воспользовался своим религиозным положением, чтобы взять интервью. Он попытался продать Самуилу схему по изготовлению ложного уксуса, чтобы продавать его как настоящую. Его резко упрекали, особенно из-за его доверенного положения, и отправили паковать вещи.^[16]
Каждый день они начинали с акта поклонения продолжительностью около 30 минут в комнате, отведенной под часовню. Если присутствовал член семьи, он бы руководил, но часто руководили другие.^[17]
Пунктуальность. Самуил каждый день получал список опоздавших. Каждый, кто не входил в список в течение года, получал соверен. Каждый мужчина получал пенни при первом прибытии в 6 утра, снова после завтрака и снова после обеда. Если он опаздывал, он терял пенни. Это оказало мягкое поощрение и заменило традицию раздачи бесплатного пива. Самуил не возражал, если мужчины предпочитают умеренно пить, но он знал о риске и, как методист, считал неправильным быть их агентом. Точные правила менялись с годами.^[18]
Он ни занимал, ни ссужал. Если покупатель покупал в магазине, он должен заплатить немедленно. Если он будет далеко, путешественник будет видеть его каждые четыре недели, и тогда счет должен быть полностью оплачен. Сэмюэл считал, что это лучше для клиента, а также для него самого, потому что, как только вы начинаете брать в долг, неясно, где вам следует остановиться. Он также видел на практике, как безнадежные долги распространяются по цепочкам предприятий, разоряя соответствующие семьи и даже нанося ущерб стране. Он чувствовал, что подает пример, демонстрируя, что можно сделать без займов.^[19] Написано в 2010 году, это звучит слишком знакомо!
Такт, толчок, принцип. Самуил работал таким образом и нанимал только тех, кто проявлял эти три качества. Принцип применим как к мастерам, так и к мужчинам. Это означало честное отношение не только к хозяевам, но и к клиентам. Мастер не должен принуждать своего человека к цели, которая не может быть достигнута честно, с посланием: «Я не хочу знать, как вы это делаете, просто делайте это».^[20] Если хозяин не хочет знать, как достигается цель, он более виноват, чем миньон, который на самом деле нарушает правила. Принцип бывает трудно обнаружить, но Самуил мог его найти. Однажды он посетил бакалейщика, в частности заметил одного человека и быстро сказал хозяину: «Я не оставлю его ни на день». Хозяин подумал, что этот человек его лучший сотрудник, но он наблюдал за ним, вовремя поймал его на воровстве и уволил. Мужчина продолжал спускаться. Работая на другого хозяина, он украл телегу.^[21]
Он считал, что вы должны давать только те ингредиенты, которые описаны. Перец облагался высокими налогами. Была устоявшаяся практика в торговле фальсификацией молотого перца с помощью "Pepper Dust" (P.D.). Это был стандартный продукт, который покупали бакалейщики. Это было безобидно, но нечестно. С самого начала Самуил принял эту практику как стандарт, но все больше и больше думал о ней. Наконец, приняв решение, однажды ночью он вернулся и выбросил свой запас P.D.^[22]
Он знал всех своих сотрудников, какими бы скромными они ни были. Он подружился с ними почти так же, как со своей семьей. Он пытался понять их, их семьи и их заботы. Он устраивал им всем бесплатную вечеринку не реже одного раза в год.^[23] У каждого молодого человека, который «жил здесь», было свое место, где он мог спать и молиться наедине.^[24]
Самуил советовался со всей семьей, включая жену, сестру и детей, если ему нужно было решить трудную проблему. Если неуверенность сохранится, он выразит уверенность, что Господь с ней справится.^[25] Это помогло детям вырасти морально и физически и позволило им, когда пришло время, уверенно взять на себя командование.
«Точность, порядок, энергия и аккуратность - вот принципы, присущие каждому отделу огромного бизнеса, проводимого здесь». «Уэслианский министр» написал это в «Христианское собрание» за 1847 год.^[26]
«Сделай все, что можешь, сэкономь все, что можешь, отдай все, что можешь» (Джон Уэсли ). Самуэль был убежден, что все это хорошо сочетается, и трижды отдавал все свои сбережения, прежде чем стал партнером. Это замечательное качество в человеке, который был так увлечен трейдингом.^[27]
Позже был установлен один принцип: не строить предположений. В Первая опиумная война разразился в 1839 году, и Самуил получил огромную прибыль от чая. Когда война закончилась в 1842 году, цена на чай резко упала, и он снова все потерял. Он больше никогда не пробовал, избегая всех триумфов и бедствий более поздней железнодорожной мании.^[28]

Он не позволил бы своим людям навязывать ему. Если человек был виноват и сознался, тогда он быстро прощал, но если он притворялся, то Самуил узнавал правду, и тогда его упрек мог быть ужасным, в зависимости от серьезности проступка.^[29]

За время своего пребывания в должности он значительно сократил часы. В начале его ученичества часы работы были номинально с 6 утра до 9 вечера, с частым продлением до 10 и 11 вечера, что сейчас кажется поразительным. Самуил долго и упорно работали, чтобы получить лучшую организацию и достаточно персонала, чтобы сократить эти часы. Сначала он успел до 20.30, потом до семи, потом до шести. Задержания сверх установленного срока все еще происходили, но он работал и над ними. Один из способов заключался в том, что все должны ждать, пока не закончит последний мужчина. Это привело к тому, что люди сами исправили неэффективность системы. В конце концов время закрытия дошло до 5 или 5.30.^[30] Обратите внимание, что в Великобритании мы покупаем товары у Третий мир страны, где долгий рабочий день все еще является проблемой.

Его принципы жизни

Самуил был христианином насквозь. Он принял повеление Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».^[31] очень серьезно, и он искренне любил своих сотрудников и своих самых обычных соседей в Кингсвуде.^[32]

Когда Генри Бюджет начал торговать в Кингсвуде, это было беззаконное место с лабиринтом переулков, по которому невозможно было пройти без проводника и небезопасно пройти в одиночку даже при дневном свете. Он был населен разбойниками и бродягами (петушиными роудитами), которые доходили до Ванна, Херефорд и Глостер. Генри начал кампанию, чтобы сделать это место более цивилизованным, постепенно получая поддержку от других людей в Бристоле и его окрестностях. Несколько преступников были обнаружены и удалены, но многие остались. А воскресная школа был открыт на Кок-роуд в июле 1812 года. Он был на удивление популярен - в первый день пришло 75 детей. По прибытии в Кингсвуд Сэмюэл присоединился к работе. Сначала его работа заключалась в том, чтобы навещать отсутствующих и, если возможно, приводить их в школу. Он использовал пони, чтобы покрыть землю, и часто обходился без воскресного обеда. Ему это нравилось. Он продолжал работать в школе и других школах в этом районе до конца своей жизни. Со временем он обучил своих сыновей, единственную дочь и своих более набожных сотрудников той же работе.^[33].^[34]

Однажды воскресным вечером после проповеди Самуил прошел мимо группы молодых людей, диких, грубых и невежественных, и убедил их прийти на следующий день к чаю в часовне Кингсвуда. Это была встреча распространителей трактата, но он не упомянул об этом. Они пришли выпить чаю. Он спросил их, могут ли их друзья прийти на большую встречу (с чаем) в его собственный дом. Они так думали, и многие молодые люди получили билеты. На второй встрече он знал, что они попытаются сбежать после чая, поэтому он предупредил это, предложив собранию 50 фунтов, которые будут распределены по мере необходимости. В кратчайшие сроки ребята были вынуждены основать «Ассоциацию молодых людей Кингсвуда» с некоторыми из них в комитете. Возможно, это был мастер-продавец, использовавший свои коммерческие навыки для Божьих целей. Группа перешла на регулярные собрания по воскресеньям вечером для религиозного обучения и по будням для светского обучения. Ассоциация молодых женщин также была основана на тех же принципах. Эти ассоциации улучшили многих молодых людей и обратили некоторых.^[35]

Он руководил финансированием многих часовен и школ в Кингсвуде и его окрестностях и сам щедро жертвовал.^[36]

Артур сообщает о множестве отдельных случаев практической помощи попавшим в беду людям. Вот один пример, предоставленный Артуру преподобным Джоном Гаскином. Сэмюэл заметил, что один из его людей выглядел очень грустным. Он позвал этого человека в свой офис и сказал, что он погряз в долгах и ему тяжело не убить себя. Самуил внимательно расспросил и узнал, что главной причиной были счета в связи с болезнью его жены. Он сказал этому человеку, что, по его мнению, кредиторов можно убедить взять половину, и что у него есть друг, который дал ему средства, чтобы заплатить вторую половину. Этим сообщением он отправил человека обратно на работу. Затем он провел большую часть дня, лично посещая кредиторов и убеждая их принять половину, напоминая им, что Бог простил им их собственные долги перед Ним. Мы можем хорошо представить себе радость на лице мужчины к концу дня, когда он прочитал все квитанции. Но кто был другом? «Ты знаешь этого Друга не хуже меня… иди домой к своей жене и вместе поблагодари этого Друга за то, что он сделал тебя независимым мужчиной».^[37]

Он считал, что счастье и добродетель важнее всего остального и что и то, и другое можно обрести одновременно посредством постоянного открытого диалога с Богом, но не иначе. В молодости ему в этом повезло больше, чем позже, когда его обязанности и соблазны были больше. Он постоянно исследовал свою внутреннюю жизнь и отмечал свои многочисленные неудачи в достижении стандартов, установленных и следовавших Христу. На религиозных собраниях он открыто признавался в этом, даже когда присутствовали его собственные люди. Он изо всех сил пытался примирить давление бизнеса с требованиями добродетели и поделился своей борьбой с Господом и своими друзьями. В то же время большинство его друзей считали его одним из самых добродетельных людей, которых они знали. Он проводил время, предупреждая и уводя других от греха к добродетели. Он не боялся войти в группу диких людей и мягко вернуть их к добродетели.^[38]

Болезнь и смерть

Когда 1850 год подошел к концу, Сэмюэл Бюджет был человеком в завидном положении. Его дети запустили. Его бизнес процветал и считался здоровым. Его круг общения расширялся, и у него было свободное время, которое он мог проводить, как хотел. Именно тогда, в 56 лет, появились первые признаки смерти. Он поднялся на один из холмов Бристоля и нашел это тяжелым трудом. Вскоре даже лестница стала испытанием. У него была сердечная недостаточность, и его жизнь подвергалась серьезному риску.

Естественно, ему было очень грустно. Для себя он был доволен, но он твердо чувствовал, что он не любил и не слушался своего Спасителя так сильно, как должен. Другие бы не согласились, но никто не идеален, и он остро чувствовал свои неудачи. Постепенно он понял, что это одна из причин, по которой предлагается спасение, и затем снова обрадовался.^[39]

Его часто навещали друзья и семья, он получал много ободрения и молитв.^[40]

В дневнике, который он вел, он написал: «13 апреля ... Я чувствую, что все, что было сделано хорошо и процветало, - это то, в чем меня побуждал, направлял и помогал мой небесный Отец, а то, что не удалось, было тогда, когда Я опирался на свои собственные усилия и усилия, и тогда они оказались слабыми и бессильными ».^[41]

Самуэль умер 29 апреля 1851 года в своем доме в парке, Табернакл-роуд, Кингсвуд.^[42] Уильям Артур был в Бристоле в тот день и поехал в Кингсвуд, чтобы присутствовать на похоронах, которые были 7 мая. Он сообщает о событиях в своей книге. Он говорит, что процессия началась в доме Самуила. В него вошли 200 мужчин и мальчиков, идущих парами. Вне собственности все магазины были закрыты, и во всех домах были опущены жалюзи. Плотная толпа стояла за воротами и вдоль дороги к часовне, которая вскоре наполнилась людьми, а снаружи было еще больше людей. Артур (который был ирландец) говорит нам, что он никогда не видел такого большого коллективного выражения горя даже в Ирландии, за исключением Парижа в 1848 году, на массовых похоронах погибших в июньские бои. Он разговаривал со многими людьми и слышал истории о добрых делах Самуила по отношению к ним.^[43]

Семья

Сэмюэл женился на Энн Смит (1791–1860) 9 мая 1822 года. У них были следующие дети:

Джеймс Смит Бюджетт (1823–1906), который женился на Мэри Болтон Фармер 18 октября 1849 года. Некоторое время между 1863 и 1913 годами они жили в поместье в Илинг Лондон называется Илинг-Парк.^[44] Позже они переехали в Сток-Парк в Гилфорд, Суррей.^[45]^[46]

Сара Энн Бюджетт (1824–1828)

Элизабет Бюджетт (1826–1826). Она умерла в возрасте одного месяца.

Уильям Генри Бюджетт (1827–1900), который женился на Энн Дж. Лиджетт (1839–1936) 1 октября 1862 года. С 1869 года они жили в Сток-Хаус, Сток Бишоп, Бристоль.^[47]^[48]

Эдвин Бюджетт (1829–1849). Это был здоровый молодой человек, внезапно умерший от Холера. Уильям Артур, предположительно цитируя члена семьи, писал: «Фрэнк, жизнерадостный, открытый, с ясной головой, быстрым взглядом, властным взглядом, быстрым, твердым действием, сердечным смехом, мягким голосом и музыкальным вкусом. что .... иногда делало это место радостным .... ".^[49]

Самуэль Бюджет (1831–1904), женившийся на Саре Ханне Брогден (1834–1908), дочери Джон Брогден который был железнодорожным подрядчиком, железным мастером и угольником. В конце девятнадцатого века они жили в Котэм-хаусе, Котэм, Бристоль, имение около четырех соток.^[50] После Самуэль потерял апелляцию в случае с Биллингом против Брогдена, он покинул семейную фирму, они переехали в скромный дом в Beckenham и он начал свой бизнес в Лондоне.

Сара Энн Бюджетт (1832–1906), вышедшая замуж за Эдварда Эбенезера Микина (1838–1897) 29 ноября 1864 г. Калькутта. Как и Сара, Эдвард был методистом и выращивал чай в Альморе, Индия, на момент их свадьбы. Они вернулись в Англию из-за серьезных деловых потерь и жили в Ред-Хилле. У них было 5 детей. В 1882 году они переехали в Марокко так как его здоровье было неважным, и рекомендовал более сухой климат. Эдвард Эбенезер основал «Таймс оф Марокко», первую англоязычную газету, потому что он был в ужасе от коррупции и жестокого обращения с бедными со стороны правителей и эмигрантов. Их сын Джеймс Эдвард Бюджет Микин взял газету на себя, когда Эдвард заболел и вернулся в Англию. Он стал авторитетом в Марокко. Старшая дочь Сары и Эдварда, Аннетт Мэри, была одаренной писательницей и путешественницей, наиболее известной своей книгой «Железная лента», описывающей ее путешествие по Транссибирской магистрали с матерью в 1900 году. Их второй сын, Гарольд, был врачом. Индийской медицинской службы и получил награды за службу в 2 военных кампаниях. Их вторая дочь, Этильда, была врачом и стала главным врачом женской и детской больницы в Калькутте. Она вышла замуж, вернулась в Англию, стала психоаналитиком и родила 4 детей. Младший сын Эдварда и Сары, Сидни, эмигрировал в Канаду, но присоединился к войскам в Первой мировой войне, был тяжело ранен и пострадал от контузии.

Все вышеперечисленные браки имеют потомков, живущих в 2013 году, в том числе Ричард Бюджетт. Артур Бюджетт и Джон Сэмюэл Бюджетт также были потомками.

Смотрите также

Список бакалейных лавок

Источники

Успешный торговец

Артур, Уильям (1852), Успешный торговец, Лондон, Соединенное Королевство: Hamilton, Adams & Co., Доступна загрузка.

Это основной источник опубликованной информации о Сэмюэле Бюджетте. Он выдержал множество изданий. Например, 43-е издание в Великобритании было опубликовано в 1878 году в Лондоне и Белфасте Уильямом Мулланом и сыном.

В США выпускались многие издательства, в том числе:

- Swormstedt & Poe - Цинциннати - 1856, "Общество методистских трактатов"
- Карлтон и Филлипс, Нью-Йорк, 1853 г.
- Д. Эпплтон, Нью-Йорк, 1857 г.
- Издательство церкви М.Э., Юг, Нашвилл, Тн., 1894. ^[51]

В предисловии Артур говорит: «Цель этого тома - предоставить произведение, в котором прослеживается реальная и замечательная жизнь в связи с коммерцией ... чтобы быть дружелюбной, знакомой« книгой для занятых », к которому люди из кассы или магазина могли обратиться, чувствуя, что это их беспокоит и для чего они, возможно, будут лучше здесь и в будущем ». SM страница vii.

Другие источники

Словарь национальной биографии, 1886, Том 7 (Браун - Бертогге), Самуэль Бюджетт
Питер Уордли, Словарь национальной биографии, 2004, Самуэль Бюджетт

дальнейшее чтение

Питер Бэйн, 1890, Мужчины, достойные возглавить; Быть жизнью Джон Ховард, Уильям Уилберфорс, Томас Чалмерс, Томас Арнольд, Самуэль Бюджетт, Джон Фостер, Лондон: Simpkin, Marshall, Hamilton, Kent & Co. Ltd, перепечатано: Bibliolife, ISBN 1-152-41551-4.