Сэмюэл Джонс (репетитор академии) - Samuel Jones (academy tutor)

Сэмюэл Джонс (1681/2 - 11 октября 1719)[1] был Английский несогласный и педагог, известная тем, что основала значительную Несогласная академия в Тьюксбери.[2]

Ранние годы

Он был сыном Малачи Джонс (умер 1729), несогласный проповедник из Херефордшир, который покинул Англию для Америка ок. 1711.[3] Его образование проходило в академии инакомыслящих в г. Абергавенни, Монмутшир, в ведении Роджер Гриффитс, который вскоре после этого согласился Церковь Англии. Затем Джонс пошел учиться у Джеймса Оуэна (умер в 1706 г.) в Академия Шрусбери. С февраля 1704 г. он финансировался за счет щедрого гранта от Совет конгрегационного фонда (основан в 1695 г.), которые впоследствии рассматривали его как кандидата на служение.[4] Однако вместо того, чтобы занять позицию несогласного министра, он пошел учиться в Лейденский университет, находящийся там с 7 августа 1706 г .; здесь он столкнулся с учением Якобус Гроновиус, Якоб Перизоний, и Германус Вициус.[3] Его записи на лекциях повлияли на его собственные системы богословия и философии, которые он использовал во время своего обучения.

Создание академии

После окончания обучения в Лейдене Джонс переехал в Глостер, открыв свою академию инакомыслящих в доме пресвитерианца Генри Винтла на Бартон-стрит. С самого начала Академия пользовалась популярностью; за свое недолгое существование она должна была обучить около ста студентов, в основном для несогласных министерств, что сделало ее крупнейшей академией такого типа на юге Англии; Джонс учится в Еврейские древности и реформированное богословие призвал студентов со всей страны посещать его лекции. Но это произошло перед лицом преследований со стороны государства. Под 1662 Акт о единообразии, все школы и академии должны быть лицензированы местным епископом, и эта ситуация не была отменена (и даже не подвергалась иммунитету от судебного преследования). Закон о терпимости 1689 г.. В сентябре 1712 года Джонс был представлен на церковный суд в соответствии с Законом о единообразии 1662 года для содержания школы или семинарии, которые не имели лицензии. Одним из наиболее серьезных обвинений было то, что он внедрил в своих учеников «крамольные и антимонархические принципы».[5] В свете комментариев его учеников, таких как Томас Моул, кажется маловероятным, что истеблишмент Джонса был насквозь «вредным для нынешнего истеблишмента». Среди этих студентов были будущие выдающиеся конформисты, в том числе Джозеф Батлер и Томас Секер (потом Архиепископ Кентерберийский ), а также основных несогласных теологов и полемистов, в том числе Сэмюэл Чендлер.[6]

В Тьюксбери

Джонс переместил академию в Тьюксбери в начале лета 1713 года, по крайней мере, частично, чтобы переехать в дом побольше; один из его учеников, возможно, Секер, одолжил ему 200 фунтов стерлингов, чтобы он смог переехать; он погасил его за несколько лет.[7] Однако преследование Академии продолжалось; после Генри Сашеверелл дело и попытка передачи Законы о расколе в парламенте дом Джонса был атакован бунтовщиками в день коронации Георгий I.[8] Эта местная враждебность отражает слияние популярной политики и антиакадемической государственной пропаганды во время правления королевы Анны.

Вскоре академия столкнулась с новыми проблемами. После переезда в Тьюксбери Джонс все больше пил, и его преподавание ухудшалось по качеству и успеху.[9] Он умер в Тьюксбери 11 октября 1719 года в возрасте тридцати семи лет и был похоронен в Аббатство Тьюксбери. Он женился на Джудит Уивер (умершая в 1746 году) незадолго до своей смерти; позже она вышла замуж за Эдварда Годвина, бывшего студента; они должны были стать дедушкой и бабушкой радикального философа и богослова Уильям Годвин, муж и биограф Мэри Уоллстонкрафт и отец Мэри Шелли. Джонса сменил в академии его племянник, Джеремайя Джонс (1693–1724), который удалил его в Nailsworth. Однако вскоре он уменьшился в размерах и репутации.[10]

Посмертная репутация

Во всяком случае, репутация Джонса выросла после его смерти. Эндрю Киппис, министр Зеленая унитарная церковь Ньюингтона, написал в своей биографии Джозеф Батлер в Биография Британника что Джонс был «человеком незаурядных способностей» и «эрудиции» с «высокой и заслуженной репутацией». Он считал, что Джонс уделял большое внимание «морали» и «прогрессу в литературе» своих учеников, руководя их учебой «умело и проницательно». Об образовании Сэмюэля Чендлера он сказал, что у него было «исключительное преимущество», когда его поместили в «столь способного и опытного учителя».[11]

Томас Секер, который жил с Джонсом в качестве одного из его учеников, написал Исаак Уоттс, который поощрял его учиться там, что его учитель был "человеком настоящего благочестия, большого образования и приятного нрава; тем, кто очень усердно наставляет всех, кто находится под его опекой, очень квалифицирован, чтобы давать наставления, и чей хороший - управляемая фамильярность всегда будет вызывать уважение к нему. Он очень строго соблюдает порядки и эффективно оберегает своих учеников от небрежности и аморальности ». Секер имел хорошие возможности для различения, судя о своей предыдущей школе, Тимоти Джолли с инакомыслящая академия в Аттерклифф довольно резко: разочарованный плохим преподаванием Джолли, он классно заметил, что потерял знание языков и что «там преподавали только старую философию школ, причем ни умело, ни прилежно. У многих молодых людей были плохие нравы. Я проводил там время без дела и болезни ».[12]

Джонс

Хотя Джонс ничего не опубликовал, его рукописные системы обучения повлияли на следующее поколение несогласных ученых, включая наставника. Филип Доддридж из Нортгемптон. Следующие рукописные работы известны и сохранились:

  • Самуэлис Джонсии, Academiae inter Fratres Dissentientes Archididascali, в Godwini Mosen & Aaronem, Annotationes; в Duos Tomos divisiae. [2 тома]
  • Пролегомены критического аппарата ad S. Scripturae Lectiones
  • Notae Gronovii et viri claissimi [2 тома]
  • Elementa Mathematica
  • Preelectiones С. Джонс в Годвини
  • Logica, sive ars ratiocinandi, errores Burgersdicii, et Heereboordii investigems, patefacieus, & emendans
  • В Dionysii Orbis Descriptionem Notae Quaedam, 1713 г.

Рекомендации

  1. ^ Роберт Томас Дженкинс. «Джонс, Сэмюэл ([1681?] - 1719), учитель Несогласной Академии». Словарь валлийских биографий. Национальная библиотека Уэльса. Получено 25 июн 2019.
  2. ^ Паркер, Ирен (1914 и 2009). Несогласные академии в Англии: их рост и прогресс, а также их место среди образовательных систем страны. Издательство Кембриджского университета. стр.96 –101. ISBN  978-0-521-74864-3. Проверить значения даты в: | год = (помощь)
  3. ^ а б Уолтер Уилсон, «Некоторые рассказы о Сэмюэле Джонсе» в Ежемесячный репозиторий, т. 3 (1809), с. 652
  4. ^ Дэвид Уайкс, «Сэмюэл Джонс», в Оксфордский национальный биографический словарь, Оксфорд, 2005 г.
  5. ^ Статьи, выставленные против Сэмюэля Джонса из прихода Святого Иоанна Крестителя, Глостер, 1712, Глос. РО, ГДР B4 / 1/1056
  6. ^ см. W. Davies, Академия Тьюксбери с эскизами наставника и учеников [1905]
  7. ^ см. «Отчет о несогласных академиях после Реставрации Карла Второго», Библиотека доктора Уильямса, MS 24.59, стр. 25–6, 60–62
  8. ^ «Отчет о несогласных академиях после Реставрации Карла Второго», Библиотека доктора Уильямса, MS 24.59, стр. 25–6, 60–62
  9. ^ Автобиография Томаса Секера, архиепископа Кентерберийского, изд. Дж. С. Маколи и Р. В. Гривз (1988), стр. 3–4.
  10. ^ Герберт Маклахлан, Английское образование в соответствии с Актами о тестировании: история академий нонконформистов, 1662–1820 гг. (1931), 126–31, 191–2, 299
  11. ^ Эндрю Киппис, Биография Британника (Лондон, 1778), стр.94, 430
  12. ^ Автобиография рукописи