Самуэль Мохилевер - Википедия - Samuel Mohilever

Самуэль Мохилевер

Самуэль Мохилевер (1824 - 1898), также Шмуэль Мохилевер, был раввином, пионером Религиозный сионизм и один из основателей Ховевей Цион движение.

биография

Мохилевер родился в Гленбоках (ныне Глубокое, Беларусь ) и учился в Воложинская ешива.

После погромов, последовавших за Майские законы, он помог основать Ховевей Цион в Варшава, и убедил барона Эдмон Джеймс де Ротшильд для финансовой поддержки поселения под названием Экрон (ныне Мазкерет Батья ).

Мохилевер был назначен раввином Белосток в 1883 г. Он посвятил себя пропаганде сионизма, убедив евреев Белостока переехать в Петах-Тиква В 1884 году Мохилевер был избран президентом конференции Ховевей-Цион. Леон Пинскер выступая в качестве председателя. Мохилевер был председателем конференций 1887 и 1889 годов. Многие из его пожертвований носили религиозный характер - Мохилевер застраховал, что еврейское земледелие в Палестине соответствует еврейским законам и традициям, учредив раввинский комитет для наблюдения за этим.

В 1893 году между раввином Мохилевером и главными офисами Chovevei L'Tzion в Одессе был ряд разногласий, который был в основном светским и руководил Лео Пинскером. Это привело к решению Chovevei L'Tzion создать еще один центр под руководством Mohilever. Эта новая ветвь получила название Мизрахи (аббревиатура на иврите мерказ рухани - «духовный центр»). Их задачей было ознакомить ортодоксальных евреев с концепцией сионизма, но, несмотря на религиозные различия, раввин Мохилевер принял мудрое решение остаться частью движения Chovevei L'Tzion. Тем не менее Мохилевер постоянно оказывал давление на национальное движение, чтобы оно соответствовало требованиям ортодоксальных евреев.

В 1897 году Мохилевер отправил сообщение Первый сионистский конгресс «Важно, - писал он, - чтобы Конгресс объединил всех« Сынов Сиона », которые верны нашему делу, чтобы работать в полной гармонии и братстве, даже если среди них есть разногласия по поводу религии».

Раввин Мохилевер и его коллеги продолжали свою работу, особенно среди ортодоксальных евреев, и в результате Мизрахи стал основой религиозного сионистского движения. В 1902 году, через четыре года после смерти раввина Шмуэля, Мизрахи официально присоединился к сионистской организации.

Когда в 1901 году раввин Ицхак Яаков Рейнес и другие ученики Мохилевера восстановили организацию, они сделали это с той же позицией, духом и именем. Мохилевер успешно вдохновил на слияние традиционной еврейской ортодоксии с практическим сионизмом.^[1]

Его последнее письмо к евреям России перед его смертью побуждало их работать над достижением глубокой привязанности к заповеди о поселении в Израиле, которая, по его словам, является «основой существования нашего народа».

В кибуц Ган Шмуэль был назван в честь Мохилевер.

Мохилевер был активен в пропагандистских и организационных делах, а также в работе по колонизации Палестины. Еще в 1882 году он отправился в Париж, чтобы встретиться с молодым бароном Эдмоном де Ротшильдом и убедил его проявить интерес к поселенцам в Израиле. С помощью раввина Мохилевера Ротшильд остался и стал самым большим спонсором сионистской работы там.

Рекомендации

• Исидор Шалит, некролог Шмуэлю Мохилеверу, Die Welt II / 24, 17 июня 1898 г., стр. 2–3.
• Дэвид Бриджер, Сэмюэл Волк: Новая еврейская энциклопедия. Дом Бермана, Нью-Йорк (Нью-Йорк / США) 1976, ISBN  0-87441-120-3, п. 326
• Йоэль Ярден, Философия образования раввина Шмуэля Мохливера 1873–1874 гг., Исследования в области образования, Хайфский университет, № 33, март 1982 г. (иврит)

Примечания

внешняя ссылка

• Личные бумаги Сэмюэля Мохилевера хранятся в Центральный сионистский архив в Иерусалиме. Обозначение группы записи - A9 62-63.