Воложинская ешива - Википедия - Volozhin Yeshiva
Иешивы Эц Хаим Иешива-Воложин обычно называемый Воложинская ешива, был престижным литовским ешива (талмудическое училище) в г. Воложин, Россия, (сейчас же Воложин, Беларусь ). Он был основан Раввин Хаим Воложинер, ученица знаменитого Виленский Гаон и подготовил несколько поколений ученых, раввинов и лидеров. Построенный в 1806 году, это был первый современный ешива должна быть основана и стала известна как «мать всех ешив», служа образцом для всех позже ешивы который открылся в Литва.[1]
Заведение достигло своего апогея под руководством раввина Нафтали Цви Иегуда Берлин, который стал Рошская ешива (декан) в 1854 г.[1] В 1892 году требования российских властей об увеличении светских исследований вынудили ешива закрыть. Он вновь открылся в меньшем масштабе в 1899 г. и функционировал до 1939 г., когда Вторая Мировая Война вспыхнул. Во время войны немецкие солдаты использовали здание как конюшню, а затем переоборудовали его в столовую и гастроном.[2] Объект был возвращен еврейской общине Беларуси в 1989 году.[2] Здание считается культурным и архитектурным памятником.[2] а в 1998 году Воложинская ешива была внесена в Государственный список памятников истории и культуры Республики Беларусь.[3]
История
Ешива была основана в 1803 г. Раввин Хаим Воложинер.[4] После его смерти в 1821 году его сменил на посту главы ешивы его сын, Исаак. Когда Исаак умер в 1849 году, раввин Элиэзер Фрид был назначен главой ешивы вместе с раввином. Нафтали Цви Иегуда Берлин как его помощник.[5]
Раввин Фрид умер вскоре после этого, в 1854 году, после чего раввин Берлин стал новым главой вместе с раввином. Йосеф Дов Соловейчик, Правнук Реба Хаима Воложинера, который был помощником Рошская ешива.[5][6] В 1865 году Соловейчик уехал на должность раввина в Слуцк.
С 1886 по 1991 годы выпускники этой ешивы и их потомки содержали синагогу на Нижний Ист-Сайд из Манхэттен, Нью-Йорк который носил название этой ешивы.[7][8]
Воложинская ешива закрылась в 1892 году. Причиной закрытия послужил русский требование правительства о резком увеличении количества времени, затрачиваемого на преподавание определенных светских дисциплин.[5] Давление со стороны правительства России исходило от Маскалим обвиняя ешиву в подрывной деятельности.[6] Следует отметить, что в биографии Р. Хаима Солевейчика зафиксировано, что светские исследования преподавались в течение короткого периода времени, а некоторые вечера почти не посещались. Однако это были уступки, предусмотренные законом, которые, по мнению рош-хайешив, были необходимы, а не закрывали ешиву. Когда правительство ввело жесткие правила, раввин Берлин отказался подчиняться и разрешил правительству закрыть ешиву. : "Все учителя всех предметов должны иметь колледж. дипломы ... никакие предметы иудаики не могут преподаваться с 9:00 до 15:00 ... ночные занятия не допускаются ... общее количество учебных часов в день не может превышать десяти ".
Другие, например, историк Шауль Штампфер, говорят, что корнем проблемы была попытка раввина Берлина поставить своего сына Рош-ешивой перед лицом оппозиции. Документы российского правительства, которые недавно стали известны, похоже, указывают на то, что это было соображением о закрытии ешивы.[9]
Раввин Рафаэль Шапиро, зять раввина Нафтали Цви Иегуда Берлин, вновь открыла ешиву в 1899 году, хотя и в меньших масштабах. Он оставался открытым до Второй мировой войны и был восстановлен, также в небольших масштабах, в Израиле после войны.
Угроза возврата
В 2000 году власти Воложина вернули здание Еврейскому религиозному союзу Беларуси, ортодоксальной еврейской головной организации. В 2007 году правительство Беларусь пригрозил вернуть здание в собственность, если община не соберет 20 000 долларов на его ремонт. Еврейская община Америки приняла меры и Агудат Исраэль собрал деньги на восстановление сайта.[10] Здание ешивы в настоящее время реставрируется благодаря партнерству Яд Исроэль и Союз религиозных общин Республики Беларусь.[11]
Темпера, Анатолий Наливаев, 1964
Темпера, Анатолий Наливаев, 1967
Выдающиеся выпускники
Рекомендации
- ^ а б Уильям Б. Хельмрайх (февраль 2000 г.). Мир ешивы: интимный портрет ортодоксальных евреев. Издательство КТАВ, Инк. С. 6–8. ISBN 978-0-88125-641-3. Получено 21 сентября 2011.
- ^ а б c Всемирный фонд памятников: Воложинская ешива.
- ^ Евреи Беларуси идут, чтобы спасти свое прошлое, Проект «Восточноевропейское еврейское наследие».
- ^ Бабель, Исаак (2018-11-01) [1931]. Одесские рассказы. Перевод Дралюк, Борис. Пушкин Пресс. ISBN 978-1-78227-552-7.
- ^ а б c Волькенфельд, Дэвид. «Раввин Хайим Соловейчик из Бриска». www.sefaria.org. Получено 2020-08-10.
- ^ а б Шлосс, Хаим (2002). 2000 лет еврейской истории: от разрушения второго Баис Хамикдаш до двадцатого века. Издательство Feldheim. ISBN 978-1-58330-214-9.
- ^ Кадинский, Сергей "Баня Рутгерса, Нижний Ист-Сайд" Forgotten-NY 29 марта 2018 г. http://forgotten-ny.com/2018/03/rutgers-bathhouse-lower-east-side/
- ^ Яблонс, Авраам "Воложинцы в Америке" JewishGen, Inc. https://www.jewishgen.org/yizkor/volozhin/vol669.html
- ^ Видеть Динурский центр исследований еврейской истории: Шауль Штампфер
- ^ «Старое здание Воложинской ешивы будет конфисковано». 3 мая 2007 г.. Получено 2007-06-26.
- ^ http://www.yeshivavolozhin.org/about-us/
Библиография
- Шауль Штампфер, Литовские иешивы девятнадцатого века
- Э. Леони, Волозин; сефер шель ха-ир-шел ешиват «Этс Хаим» Тель-Авив, 1970 г.
внешняя ссылка
- Студенческие портреты
- Частичный перевод Волозина; сефер шель ха-ир-шел ешив «Эц Хаим»
- Воложинская генеалогическая цепочка
- Фото Воложинской ешивы на сайте «Глобус Беларуси».
- Городской портал Воложина
- Яд Исроэль Ешива Воложин Ремонт
- Воложинская ешива в Индексе еврейского искусства Бецалель Наркисс, Центр еврейского искусства, Еврейский университет Иерусалима
54 ° 05′28 ″ с.ш. 26 ° 31′40 ″ в.д. / 54,0910 ° с. Ш. 26,5279 ° в.Координаты: 54 ° 05′28 ″ с.ш. 26 ° 31′40 ″ в.д. / 54,0910 ° с. Ш. 26,5279 ° в.