Шмуэль Довид Ангар - Википедия - Shmuel Dovid Ungar

Раввин Шмуэль Довид Ангар (23 ноября 1885 - 9 февраля 1945), также известный как раввин Сэмюэл Дэвид Ангар, был раввином Словацкий город Нитра, и декан последнего выжившего ешива в оккупированной Европе во время Второй мировой войны. Он был тестем раввина Хаим Михаэль Дов Вайсмандль, и играл второстепенную роль в Братиславская рабочая группа усилия по спасению словацких евреев от Холокоста.

Ранние годы

Унгар был единственным сыном, рожденным его отцом, раввином Йосефом Моше Унгаром (1855–1897), раввином города Pöstyén (сегодня: Пьештяны). Он был потомком Абрабанель.^[2][3] Отец Унгара умер, когда ему было 11 лет,^[4] и он стал частым гостем в доме раввина Кальмана Вебера, который был назначен раввином Пёстьенским вместо своего отца.

После его Бар-мицва, Шмуэль Довид ушел из дома учиться в ешива в Прешов во главе с его дядей, раввином Ноахом Барухом Фишером. Позже учился в ешиве в г. Унсдорф во главе с раввином Шмуэлем Розенбергом. Он женился на своей двоюродной сестре, Мириам Лии Фишер, дочери раввина Ноаха Баруха.^[4]

Раввин и рош ешива

В возрасте 21 года Унгар стал раввином Коромпа (сегодня: Кромпахи) и основал в этом городе ешиву. Пять лет спустя его попросили стать равом и рош ешивой Nagyszombat (сегодня: Трнава), давняя и устоявшаяся еврейская община, которой он служил 15 лет.^[4] Именно в течение этого срока он стал известен как один из ведущих раввинов Европы за свою эрудицию и строгое соблюдение Галаха. В это же время раввин Хаим Майкл Дов Вайсмандл присоединился к своей ешиве и на всю жизнь привязался к нему.

В 1931 году к Унгару обратился город Нитра, который недавно потерял своего главного раввина, раввина Авраама Аарона Каца, с просьбой возглавить эту общину. Чтобы усладить это предложение, община пообещала помочь ему расширить ешиву под его руководством. Вайсмандль пытался отговорить Унгара принять это предложение, аргументируя это тем, что было бы ошибкой покинуть устоявшуюся общину, такую ​​как Трнава, в пользу Нитры, которой было всего около 200 лет и насчитывалось 3000 евреев. Однако Ангар сказал, что пойдет. «Мое сердце подсказывает мне, что наступит день, когда в Словакии не будет иешивы, кроме Нитры, и я хочу быть там, когда это произойдет», - сказал он прозорливо.^[5]

В Нитре Ангар построил ешиву с почти 300 студентами, которые в конечном итоге привлекли студентов из Чехословакии. Румыния, Австрия, и Германия. Он преподавал в классическом венгерском стиле, введенном Хасам Софер, и хотя он не собирался воспитывать раввинов, некоторые из его учеников стали известными раввинами в своих родных городах.^[4] Он установил близкие и любящие отношения с каждым учеником и поддерживал связь после того, как они ушли, проводя воссоединение выпускников каждые пять лет. Вайсмандль женился на дочери своего рава, Брахе Рахель, в 1937 году.^[6] и стал правой рукой Унгара во всех аспектах управления ешивой.

Помимо должности главного раввина Нитры, Унгар был назначен вице-президентом Moetzes Gedolei HaTorah, высшего религиозного органа Всемирный Агудат Израиль, в 1935 г.^[7]

Вторая Мировая Война

Преследования евреев начались еще до Второй мировой войны в Словакии, где Мюнхенское соглашение 1938 г. разделил Чехословакию на отдельные государства. Словакия стала тоталитарным государством, которым управляет католический священник Йозеф Тисо, который объединился с нацистской Германией и поддерживал дискриминацию евреев своей страны. В 1942 г. депортации из Словакии в Освенцим, через Люблин, началось. Первые евреи были вынуждены покинуть Нитру на Шаббат после Пасха.

Унгар мог бы покинуть Словакию, чтобы спасти свою жизнь, но он отказался покинуть свою общину и свою ешиву.^[4] Вопреки нацистскому приказу оставаться дома в первый день депортации, Ангар пошел к синагога потратить третья трапеза в шаббат со своей паствой.

После того, как 58000 евреев были изгнаны из Словакии, Вайсмандль вместе с Рабочая группа которую он и другие активисты создали, чтобы попытаться спасти словацких евреев, предприняли одну из самых амбициозных схем спасения в Холокост. С взяткой в ​​размере 50 000 долларов Дитер Висличени (Адольф Эйхманн (заместитель Еврейского отдела Главного управления безопасности Рейха и советник словацкого правительства по еврейским делам), Рабочей группе удавалось приостановить депортации до 1944 года.

Вайсмандль также обратился к словацкому правительству, чтобы разрешить иешиве Нитра продолжать функционировать как единственная легальная ешива в стране в течение следующих двух лет. Чтобы помочь студентам, которые все еще подвергались нападкам и отправлялись в исправительно-трудовые лагеря, ешива построила укрытия под зданием. бима и над книжными шкафами в его учебном зале на случай нацистских рейдов. Часто предупреждение поступало так быстро, что Талмуды оставались лежать открытыми на столах, пока все бежали и прятались. Несмотря на эти сбои, Ангар продолжал преподавать и проводить еженедельные экзамены, как обычно.

В скрытии

В августе 1944 года нацисты подавили восстание. Словацкие партизаны которые никогда не поддерживали нацистский режим Словакии, а немецкая армия вошла в страну и оккупировала ее - они впервые вошли в Словаки. Депортации евреев в Освенцим возобновились с большей интенсивностью, чем раньше. Нитра-ешива была ликвидирована 5 сентября 1944 года.^[7] К 17 сентября все оставшиеся евреи в Нитре были депортированы.

Унгар и один из его сыновей, Шолом Моше, вместе с раввином Меиром Эйслером отдыхали в лесах Зобор Гора возле Нитры. Когда они узнали, что ешива ликвидирована, они не вернулись в Нитру. Они пробились к Bistritz, который находился под контролем партизан, но когда немцы напали на этот город в следующем месяце, они бежали и провели зиму, укрываясь в горных пещерах и питаясь голодным пайком.^[4] Унгар вел дневник, в котором записывал свои муки и готовил свою духовную волю.

Всю зиму укрытия в лесу Ангар скрупулезно наблюдал Еврейский закон, хотя он умирал от голода. Он отказывался есть хлеб или молоко, полученные от язычников, или даже есть хлеб, если не было воды для ритуальное мытье рук.^[4] Однажды он получил немного винограда, но не сразу съел их; он настоял на том, чтобы сохранить их, чтобы поесть на Суббота. Хотя террор и страх были постоянными спутниками других, он был озабочен тем, как выполнить мицва слышать шофар взрывается Рош ха-Шана.^[4]

Унгар умер от голода 9 февраля 1945 г. (8 Адар 5705 по еврейскому календарю).^[3] Он проинструктировал своего сына, где и как его похоронить, сказал, что последний признание (видуй), и умер. После войны сын повторно похоронил его в Пьештянах, на его родине, рядом с могилой отца.^[4]

Наследие

Двое из сыновей Унгара, Шолом Моше (1916–2003)^[7] Яков Ицхак и дочь Хая Нехама пережили войну. (Хая Нехама позже вышла замуж за раввина Йекусиэль Иегуда Халберстам, то Клаузенбергер Ребе в Америке в 1947 году.^[8]) Другой сын, Бенцион, рав Пьештяны, был отправлен в лагерь для военнопленных в г. Sere, где он был убит словацкой военной полицией. Ребецин Унгара, Мириам Лия, также была убита вместе со многими другими членами семьи.^[4] Зять Ангара, Хаим Майкл Дов Вайсмандл, пережил войну.

Унгара Тора писания были спасены женщиной-язычницей, которая после войны передала их сыну Унгара, Шолом Моше. Они были опубликованы под заголовком Неос Дешех («Пышные луга», строчка из Псалом 23; второе слово в иврит, דשא, содержит его инициалы, שמואל דוד אונגר).^[4]

После войны рабби Шолом Моше Унгар был назван Равом Нитры выжившими в этом городе, и он вновь открыл Нитра ешиву. В 1946 году он и его зять, раввин Вайсмандл, переместили Нитра-ешиву в Сомервилл, Нью-Джерси. В 1948 году ешива снова была перенесена на ее нынешнее место в Гора Киско, Нью-Йорк.^[7] Видеть Ешива Нитры.

Сын раввина Шолом Моше Унгара, раввин Шмуэль Довид Унгар (названный в честь своего деда), в настоящее время является Нитра Рав и Рош Ешива. Сегодня у сообщества Нитры есть отделения в Боро Парк, Вильямсбург, Monsey, и Иерусалим, Израиль.^[7]

Рекомендации