Сара Гомес - Википедия - Sara Gómez

Сара Гомес
Сара Гомес, первая женщина-режиссер Кубы и первая афро-женщина-режиссер в Америке. Фото любезно предоставлено ICAIC.jpg
Родившийся
Сара Гомес Йера

8 ноября 1942 г.
Гуанабакоа, Провинция Гавана, Куба
Умер2 июня 1974 г.(1974-06-02) (31 год)
Гавана, Куба
Активные годы1962–1974
ОрганизацияICAIC
Известная работа
De cierta manera (1977)
Супруг (а)Жерминаль Эрнандес, Гектор Вейтиа
ДетиИддия Вейтия

Ибис Эрнандес

Альфредо Эрнандес

Сара Гомес он же Сарита Гомес (8 ноября 1942 г. - 2 июня 1974 г.) Кубинец кинорежиссер.[1] Как член ICAIC (Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos, на английском языке: Кубинский институт кинематографического искусства и индустрии) в первые годы она была одним из двух присутствующих чернокожих режиссеров. Она была первой и на всю жизнь единственной на Кубе женщиной-директором института. Гомес известна своим первым и последним полнометражным фильмом. De Cierta Manera (Так или иначе) (1974). Гомес был революционным режиссером, озабоченным представлением афро-кубинского сообщества, проблемами женщин и обращением с маргинализованными слоями общества.[2] В фильмах Сары Гомес выявляются проблемы колониализма, с которыми особенно столкнулись ранее маргинализованные сообщества (чернокожие, женщины, бедняки, религиозные люди и молодежь), которые не знали о возможностях лучшего будущего. «Выявление корней мира, которые пришлось оставить позади, и требование прихода будущего: ее миссия заключалась в том, чтобы позволить этим сообществам понять процесс того, что происходило в их жизни, их потребности и возможные отъезды».[3] В работе Гомеса подчеркивается неравенство социальных классов, а также расовая и гендерная дискриминация. Она использовала объектив своей камеры и этнографические знания, чтобы рассказывать истории о повседневной жизни революционной Кубы.[4]

ранняя жизнь и образование

По образованию музыкант и этнограф, Сара Гомес приехала из фольклорного района Гаваны в Гуанабакоа - традиционно считается одним из эпицентров афро-кубинской поп-культуры, а также маргинальным сектором Кубы, который имеет множество проблем, таких как расизм и гендерное неравенство, что позже было показано в ее фильмах.[5] Она изучала музыку (фортепиано), литературу и афро-кубинскую этнографию.[6] "Воспитанная бабушкой по отцовской линии и четырьмя тетями, она росла в окружении афро-кубинских профессионалов, в том числе членов семьи, которые играли в Гаванском филармоническом оркестре и посещали танцы в клубах отдыха для чернокожих, таких как The Порвенир и Эль Клуб Прогресо (The Progressive Club), который вдохновил ее на учебу в Музыкальной консерватории в Гаване ».[7] Гомес не был бедным или необразованным. Воспитанная вокруг ученых и искусства, которые сформировали культуру вокруг нее, она использовала свой голос, чтобы представлять тех, кому не нравятся те, которые видны в ее работах.[8]Гомес исследовал журналистику, написав для молодежного журнала Мелла и для газеты Коммунистической партии Noticias de Hoy (Новости дня) - перед тем, как занять позицию во вновь образованном Instituto Cubano Del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC). В ICAIC она работала помощником директора Хорхе Фрага, Томас Гутьеррес Алеа, и Аньес Варда.[9] Она стала первой женщиной-режиссером на Кубе. Гомес сняла серию документальных короткометражек на заданные темы, прежде чем сняла свой первый полнометражный фильм. Кубинские режиссеры рассматривают документальные фильмы как важную тренировочную площадку, потому что они заставляют их сосредоточиться на материальной реальности Кубы и, следовательно, делать акцент на кинопроизводстве как на выражении или инструменте культуры. Гомес снял несколько коротких документальных фильмов, в которых подчеркивалось и критиковалось кубинское революционное общество. В ее короткометражных фильмах исследуется положение женщин и афро-кубинцев в обществе.[10]

Личная жизнь

Она вышла замуж за коллегу-директора Гектор Вейтия и родила дочь Иддию. В 1967 году на съемках Y tenemos sabor она встретила Жерминаль Эрнандес. Они познакомились, работая вместе, она была режиссером, а он был звукооператором. У них завязался роман, а позже они поженились и родили двоих детей, Ибиса и Альфредо.[11]

Карьера - вклад в кубинское кино

Де Сьерта Манера (так или иначе)

Последний фильм Сары Гомес, гибридный рассказ / документальный фильм De cierta manera, (переведено для аудитории США как Так или иначе) был провозглашен «первым фильмом, который по-настоящему исследует противоречивые нити расовой и гендерной идентичности в революционном контексте».[12] Этот революционный фильм был снят ICAIC в 1974 году. Действие этого фильма происходит в Мирафлоресе, районе низшего класса в Гавана, Куба.[13] Этот фильм затрагивает проблемы класса, расы и пола после 1959 года. Кубинская революция. Этот фильм представляет собой смену документального стиля, в котором анализируется революция, и вымышленной истории любви, которая бросает вызов взглядам на расу, социальный класс и пол в кубинской культуре. Сара Гомес выбирает как профессиональных актеров, так и непрофессиональных актеров, чтобы представлять проблемы истории и в реальной жизни. : конфликт между жизнью маргинального населения Кубы и революцией.[14] В начале фильма, по словам Гомеса, это «фильм о реальных людях и некоторых вымышленных». Известный кубинский киновед Майкл Чанан отмечает, что фильм представляет собой «эстетически радикальный фильм ... смешанный [инг] ... художественный и документальный фильм самым оригинальным способом ... с использованием реальных людей, играющих самих себя вместе с профессиональными актерами».[15] Хасина Эбрагим пишет о том, как работа Гомес привлекает внимание к религиозным группам, таким как Абакуа "Афрокубские религии появляются в фильмах и видео почти всех афрокубинских режиссеров и занимают видное место в творчестве Гомеса ..." и подчеркивает важность происхождения Сары Гомес как черной кубинской женщины в кино, отмечая: "In случай как Гомеса, так и Роландо, раса функционирует, чтобы обеспечить перспективу, которая не отражается в творчестве не чернокожих кубинских режиссеров. Примечательно, что обе женщины назвали себя чернокожими кубинками: приводятся цитаты Сары Гомес, которая заявила, что не хочет быть «просто еще одной чернокожей женщиной из среднего класса, которая играет на пианино».[16] Эссеист Роберто Сурбано Торрес заявляет: «Также важно отметить ее приверженность популярной культуре и ее критическую и самокритичную страсть, с помощью которой она выразила сложность строящегося мира: внесла свой вклад в кинематографию совести, указав на достоинства и недостатки. социального процесса, который пытался изменить мир с острова в Карибском море ».[17] Гомес умер до того, как фильм был закончен, и поэтому Томас Гутьеррес Алеа, Ригоберто Лопес и Хулио Гарсиа Эспиноса курировал этапы саунд-микса и пост-продакшн подготовки Так или иначе для театрального выпуска.[18] Пленку не выпускали несколько лет из-за технических проблем, таких как поврежденный негатив, который был отправлен в Швецию для ремонта.[14]

Наследие

По состоянию на 2011 год Гомес остается единственным кубинским режиссером-женщинами, снявшим полнометражный фильм, созданный ICAIC. Она по-прежнему единственная чернокожая женщина, которая работает в этом учреждении. [19] Фильмы Гомес используются в феминистских исследованиях из-за отражения маргинализации. Сьюзан Лорд, профессор факультета кино и СМИ Королевского университета в Онтарио, Канада, написала, что фильмы Гомес олицетворяют феминистский, радикальный и демократический характер. [20]


В содержании работ Гомеса изображены сцены из жизни, существовавшие на Кубе во время революции. Используя этнографические методы, темы в ее работах раскрыли дискриминацию по признаку расы, пола и класса. [4] Критический анализ, проведенный Девин Спенс Бенсон, историком Латинской Америки 19 и 20 веков, пришел к выводу, что фильмы Гомеса пропагандируют революцию, направленную против дискриминации всех форм.[4] Обрамление ее фильмов пролило свет на враждебность, существовавшую на Кубе после 1959 года в отношении цензуры и возможностей равенства. Она запечатлела повседневную жизнь людей, живущих с минимальной властью, давая зрителю возможность взглянуть на афро-кубинскую культуру и политику. Такое воздействие дало возможность быть услышанным, что ранее было недоступно тем, у кого мало энергии. Свидетельства этого нового признания можно увидеть в фильме Гомеса. Ирэ Сантьяго, выпущенный в 1964 году, на котором изображен город Сантьяго через повседневные действия его жителей. Первые панорамные снимки афро-кубинских женщин, занятых повседневной работой, обычно в сопровождении кубинской музыки, были одним из способов, с помощью которых Гомес показал, как люди и их опыт играют ключевую роль в строительстве новой Кубы.[7] Это оказало неизгладимое влияние, поскольку ее работа в то время стала каналом для обсуждения дискриминации и борьбы за равенство.[7]


Помимо содержания работ Гомес, ее использование формальных приемов кинопроизводства также было проанализировано и признано новаторской стилизацией, соответствующей тенденции несовершенного кино 1960-х годов. Этот вид пленки был популярен на Кубе в период с 1968 по 1988 год и был основан на намеренном использовании эстетических недостатков.[21] Эта визуальная техника стимулировала социальный дискурс и анализ самих фильмов. Пример этого можно найти в статье Гомеса 1977 года. De cierta manera, где она использовала объединение актеров и неактеров, чтобы снять сцены повседневной жизни неактеров. [4] Работа Гомеса отражала суть несовершенной традиции кино, предлагая сюжетные линии, которые находили отклик в собственной жизни и опыте зрителей.


Гомес и ее работы были относительно неизвестны в течение многих лет, особенно на Кубе, из-за цензуры ее фильмов. ICAIC ограничил доступ к большинству ее документальных фильмов в рамках цензуры, и они оставались в архиве института до 2007 года, когда группа выступила за оцифровку ее короткометражных фильмов. Национальный институт кино также мало признавал Гомес и ее карьеру до 1989 года, когда ее жизни была посвящена специальная программа. [7]

Как предмет

Salut les Cubains

В конце короткометражного документального фильма Аньес Варда Salut les Cubains (1963) Сара Гомес изображена как молодой режиссер, танцующий Ча-ча-ча вместе со своими коллегами-кинематографистами из ICAIC (проиллюстрированных с помощью фотографической анимации). Аньес Варда описывает Гомес в документальном фильме как «режиссера дидактических фильмов».[22]Во время съемок этого фильма «Она [Гомес] имела возможность сопровождать престижного гала-режиссера Аньес Варда в ее турне по нашей стране и сотрудничать с ней в съемках документального фильма»[23] Варда и Гомес подружились на протяжении всего фильма.[нужна цитата ]

Сара Гомес: афро-кубинский кинорежиссер

В 2004 году швейцарский режиссер Алессандра Мюллер снял документальный фильм: Сара Гомес: афро-кубинский кинорежиссер (2004) при поддержке ICAIC и Аньес Варда. Этот фильм, который оглядывается на ее жизнь и повторно посещает семью и друзей Гомес. В документальном фильме ее описывают съемочные площадки в качестве общественных мероприятий и подчеркните, что Сара будет прислушиваться к мнению всех, как профессионалов, так и тех, кто не участвовал. Актер Марио Бальмаседа отмечает: «Мы провели много времени с людьми из этой местности, почти три-четыре месяца жили с ними, иногда спали и ели в их доме, и это значительно облегчило задачу. Мы перешли с профессионального уровня на дружбу». В документальном фильме Сара Гомес восхваляется своей семьей как женщина, которая отказалась выбирать между семьей и нормальной жизнью. [24] Однако по мере того, как она все больше вовлекалась в свою работу, ее муж начал восставать против ее работы. В конце концов она развелась с мужем.[14]

Смерть

Гомес умерла в возрасте 31 года после редактирования своей статьи из-за приступа астмы.[18] У нее была хроническая астма и общее плохое самочувствие из-за родовых осложнений при рождении сына.

Фильмография

Короткие фильмы

  • Plaza Vieja; Эль солнечный; Historia de la piratería; Солнечный хабанеро (1962)
  • Ирэ Сантьяго (1964)
    • Название было взято из стихотворения Федерико Гарсиа Лорки. Снимает фильм Марио Гарсиа Хойя. В нем нежно изображен Сантьяго-де-Куба и его жители, и, тем не менее, его неформальные комментарии за кадром также делают этот фильм поразительным в то время.[14]
  • Экскурсия в Вуэльтабахо (1965)
    • Переведено для американской аудитории как «Поездка на Вуэльта Абахо». В фильме изображена табачная культура и ее изменения, вызванные революцией в одной из деревень Ринар-дель-Рио.[14]
  • Гуанабакоа: Crónica de mi familia (1966)
  • ... Y tenemos sabor (1967)
    • Это третий фильм Сары Гомес. Это документальный кубинский музыкальный фильм. [14]
  • En la otra isla (1967 г.))
    • Для американской аудитории переведено как «На другом острове». Фильм представляет собой 40-минутный сборник интервью жителей острова. Среди опрошенных: семнадцатилетняя девушка, которая хочет стать парикмахером; человек, который днем ​​работает ковбоем, а ночью руководит театральной труппой; фермер, который раньше был тенором в Гаване; бывший семинарист; девочка в исправительном учреждении и ответственная за нее женщина. Интервью показывают испытуемых как законченных людей и как представителей определенной социальной идентичности того времени.[14]
  • Una isla para Miguel (1968)
    • Для американской публики переведено как «Остров для Мигеля». Фильм начинается с тематического исследования мальчика, которого наказывают. Затем интервью с матерью мальчика, бедные дома и бесчисленное количество детей, брошенных ее мужем, которые уезжают со своим парнем. Подобные интервью редки на Кубе.[14]
  • Исла-дель-Тесоро (1969)
    • Переведено для американской аудитории как «Остров сокровищ». Это короткое и веселое эссе из фильма. Это врезка между кадрами Типовой тюрьмы, где Фидель был заключен Батистой в годы псевдореспублики, и производства цитрусовых, которые были упакованы и названы «Грейпфрутовая продукция Кубы на острове сокровищ».[14]
  • Подер местный, подер популярный (1970)
    • Для аудитории США переведено как «Местная власть», «Народная власть». В фильме говорится о политических проблемах.[14]
  • Un Documental a propósito del tránsito; De bateyes (1971)
    • Переведено для американской аудитории как документальный фильм о дорожном движении. В фильме Сара исследует техническую проблему городского движения.[14]
  • Atención дородовой(1972)
    • Для американской аудитории переведено как «Предродовое внимание». Это 10-минутный короткометражный фильм.[14]
  • Año uno; Mi aporte (1972)
    • Перевод для американской аудитории как первый год. Это 10-минутный короткометражный фильм.[14]
  • Sobre horas extras y trabajo voluntario (1973)
    • Переведено для аудитории США как О сверхурочной и добровольной работе.[14]

Длина функции

Как помощник директора

  • Салют ле Кубаин (1963) реж. Аньес Варда
  • Кумбит (1964) реж. Томас Гутьерес Алеа
  • Эль Робо (1965), реж. Хорхе Фрага

дальнейшее чтение

Чанан, Майкл. Кубинское кино Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2004. ISBN  0816634246 ISBN  978-0816634248

Рекомендации

  1. ^ "Сара Гомес". IMDb. Получено 2019-12-01.
  2. ^ "Сара Гомес: афро-кубинский кинорежиссер". Films Media Group. Получено 2018-11-15.
  3. ^ hgffglasgow (12.10.2018). «Сара Гомес: темнокожий режиссер, способный раскрыть тайну и тишину настоящей классики». Кинофестиваль в Гаване в Глазго. Получено 2019-11-19.
  4. ^ а б c d Бенсон, Девин Спенс (20.04.2018). «Сара Гомес: Афрокубанский активизм (афро-кубинские женщины) после 1961 года». Кубинские исследования. 46: 134–158. Дои:10.1353 / куб.2018.0008. ISSN  1548-2464.
  5. ^ Мартинес-Эхазабаль, Лурдес (1994). «Политика афро-кубинской религии в современном кубинском кино». Афро-латиноамериканский обзор. 13 (1): 16–22. ISSN  0278-8969. JSTOR  42656432.
  6. ^ «Взгляд назад на афро-кубинские фильмы Сары Гомес, первой женщины-режиссера Кубы». Remezcla. 2014-09-18. Получено 2019-11-26.
  7. ^ а б c d Бенсон, Девин Спенс (20.04.2018). «Сара Гомес: Афрокубанский активизм (афро-кубинские женщины) после 1961 года». Кубинские исследования. 46: 134–158. Дои:10.1353 / куб.2018.0008. ISSN  1548-2464.
  8. ^ Бенсон, Девин Спенс (20.04.2018). «Сара Гомес: Афрокубанский активизм (афро-кубинские женщины) после 1961 года». Кубинские исследования. 46: 134–158. Дои:10.1353 / куб.2018.0008. ISSN  1548-2464.
  9. ^ Бенсон, Девин Спенс (20.04.2018). «Сара Гомес: Афрокубанский активизм (афро-кубинские женщины) после 1961 года». Кубинские исследования. 46: 134–158. Дои:10.1353 / куб.2018.0008. ISSN  1548-2464.
  10. ^ «Взгляд назад на афро-кубинские фильмы Сары Гомес, первой женщины-режиссера Кубы». Remezcla. 2014-09-18. Получено 2019-11-26.
  11. ^ "Сара Гомес: афро-кубинский кинорежиссер". Films Media Group. Получено 2019-11-21.
  12. ^ Андреа Исли Моррис, Афро-кубинская идентичность в послереволюционных романах и фильмах: инклюзия, утрата и культурное сопротивление (Lanham: Bucknell University Press, 2012), стр. 12.
  13. ^ Так или иначе, получено 2019-12-01
  14. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Чанан, Майкл (2004). Кубинское кино. 14 (NED - Новое издание, Второе изд.). Университет Миннесоты Press. Дои:10.5749 / j.ctttsb59.19 (неактивно 01.09.2020). ISBN  978-0-8166-3423-1. JSTOR  10.5749 / j.ctttsb59.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2020 г. (связь)
  15. ^ Майкл Чанан, Кубинский образ (Лондон: BFI Publishing, 1985), стр. 284–85.
  16. ^ Эбрахим, Хасина (зима 1998 г.). "Афрокубские религии в произведениях Сары Гомес" Так или иначе "и" Оггун "Глории Роландо". Западный журнал черных исследований. №4: 239–251 - через Ebscohost.
  17. ^ «САРА ГОМЕС: ЧЕРНЫЙ КИНОФИЛЬММЕЦ, СПОСОБНЫЙ ДОСТИГНУТЬ ТАЙНУ И МОЛЧАНИЕ НАСТОЯЩЕЙ КЛАССИКИ | Кинофестиваль в Гаване в Глазго». Кинофестиваль в Гаване в Глазго. 12 октября 2018 г.. Получено 2018-11-16.
  18. ^ а б Юлия Лесаж. Так или иначе: диалектический, революционный, феминистский. из Jump Cut, нет. 20 мая 1978 г .; Jump Cut, № 57, осень 2016 г.
  19. ^ Аллен, Джафари С. (1968- ...)., Автор. (2011). Венсеремос? эротика самодеятельности черных на Кубе. Издательство Университета Дьюка. ISBN  9780822349327. OCLC  800925792.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  20. ^ Фрейзер, Лесси Джо; Коэн, Дебора, ред. (2009). Гендер и сексуальность в 1968 году. Дои:10.1057/9780230101203. ISBN  978-1-349-38134-0.
  21. ^ «Кино Кубы», Википедия, 2019-11-10, получено 2019-12-03
  22. ^ Агнес Варда. Salut les Cubains (1963) Франция, кино.
  23. ^ "Сара Гомес". cubacine.cult.cu. автоматический перевод с испанского с помощью Google Translate. Получено 2018-11-14.CS1 maint: другие (связь)
  24. ^ Алессандра Мюллер. Сара Гомес: афро-кубинский кинорежиссер. (2004)

внешняя ссылка

Смотрите также