Сатиры 2.5 (Гораций) - Satires 2.5 (Horace)

Тиресий кажется Одиссей вовремя Некия из Одиссея xi, в этом акварель темперой работы англо-швейцарского художника Иоганн Генрих Фюссли, c. 1780-85

Опубликовано около 30 г. до н.э., вторая книга Сатиры это серия стихов, написанных на дактиловый гексаметр римским поэтом Гораций. Сатиры 2.5^[1] выделяется в работе своим уникальным анализом наследие охоты.

Краткое содержание сюжета

Горация Книга Сатиры II, Сатира V это стихотворение о дискуссии между Улисс и Тиресий что преподносится как продолжение их взаимодействия в преисподняя в книге 11 Гомера Одиссея. Улисс обеспокоен тем, что у него не будет богатства, когда он вернется на Итаку, потому что женихи растратили содержимое его складов. Прямо заявляя, что воспитание и характер бессмысленны без богатства, он просит Тиресия дать какие-либо предложения о том, как восстановить его процветание. Тиресиас предлагает Улиссу попробовать свои силы в охоте за наследием и приводит примеры персонажей на протяжении истории, которые снискали расположение богатых, чтобы быть названными благодетелями в своей воле. Несмотря на скептицизм Улисса, Тиресиас заявляет о достоинствах этого плана и приводит примеры того, как выслужиться.

Очерк стихотворения^[2]

A. 1-22 Введение

B. 23-44 поимка жертвы. Лесть

С. 45-69 Меры предосторожности. Отказ

D. 70-98 Поддержание удержания жертвы. Лесть

E. 99-110 Выводы. Успех

Анализ

В структуре стихотворения основное внимание уделяется разделу C, особенно истории Насики и Корана.^[3] Стихотворение основано на образах охоты, в которых искатель наследия упоминается как знаток ловушек, а его добыча - как неосторожный тунец. Самое главное, что в стихотворении «ничто не говорит о том, что типичный сенекс имеет собственное мнение или волю ».^[4] Жертва полностью объективирована и превращена в слабое существо, которое захватчик можно эксплуатировать.

На лингвистическом уровне стихотворение отличается очень разговорным и выразительным языком. «Разведение и характер без активов являются вилиорская водоросль- бесполезнее, чем водоросли ». Скажи мне, - говорит Улисс, - как я могу собрать« кучу денег »- Aeris Acervos.”.^[5] Аналогии в тексте столь же наглядны, как и в истории о чрезмерно настойчивом наследнике в Фивах, которому по воле своего благодетеля требовалось нести на плечах ее пропитанную маслом скользкую тушу во время похоронной процессии.

Сатира 2.5 часто рассматривается как наименее «горатианский» из сатир и часто сравнивается с произведениями Ювенальный, поэт I века нашей эры. Стихи Ювенала сосредоточены на извращениях человека и намекают на утрату человеком «своих высших возможностей».^[6][7] Многие ученые признают этот цинизм в Сатира 2.5 и увидеть связь между двумя авторами. Как пишет Шеклтон Бейли: «Уникально для Горация, это касается особой социальной халатности (пропаганда наследства), и его едкий юмор напомнил многим читателям« Ювенала »».^[8]

Характеристики

Улисс

Гораций расходится с классическим изображением Улисса в этой сатире. Улисс - героический греческий герой, но в этом стихотворении он избегает важности благородной манеры в пользу мирских богатств. Майкл Робертс пишет, что «тема извращения человеческих ценностей пронизывает всю сатиру»,^[9] и это особенно актуально для обездоленного Улисса. Выбор Горация известного эпического героя для того, чтобы попросить совета у Тиресия, демонстрирует искажение греческих героических ценностей. Поэма также искажает смысл ксения, сводя прочные узы дружбы между хозяином и гостем к расчетливому обмену лести на услуги. Хотя Улисс в основном молчит после 23-й строки, подразумевается, что его повлиял прагматизм слов Тиресия.

Тиресий

Характеристика Горация Тиресия разительно отличается от характеристики других авторов. Вместо того, чтобы изображать его как великого пророка, Гораций характеризует его как теневую фигуру, быстро раскрывающую секрет зарабатывания денег. Таким образом, характеристика Тиресия создает моральное напряжение между образцом-пророком, столь уважаемым в древней литературе, и темным рассказчиком правды, раскрывающим внутренние механизмы охоты на наследие. Именно из этого напряжения проистекает сатирический характер произведения.^[10]

Пенелопа

Гораций также придерживается заметно иной позиции, чем другие римские и греческие поэты, в том, что касается его характеристики. Пенелопа. Гораций сначала представляет ее как добродетельную жену, которую она обычно характеризует в строках 77-78. Улисс утверждает, что его целомудренная жена никогда не предаст их клятву моногамии, но Тиресий возражает, что она целомудренна только потому, что женихи больше мотивированы потреблением обильных запасов Улисса, чем сексом.

«Но если вы сделаете ее партнером / и позволите ей попробовать немного денег за счет старика /, / ее уже не удержать. Она будет как собака с сочной косточкой.

Пенелопа, классический бастион целомудрия, изображается порочной, как и любая другая женщина.

Рекомендации