Сектантское насилие в Ираке - Sectarian violence in Iraq

Не путать с Сектантское насилие в Ираке (2006–2009).

Историческое прошлое

До создания иракского государства территория Ирака принадлежала Османская империя и был разделен на три вилайеты (провинции): Мосул Вилайет, Багдад Вилайет и Басра Вилайет. После Первая мировая война, современное государство Ирак было создано по британскому мандату. Три вилайета вместе были домом для самых разных этнических и религиозных групп. В отличие от относительной этнической и религиозной терпимости при османском правлении, британцы объединили население трех вилайетов в одно национальное государство и назначили их в соответствии с их «Шарифан раствор ', Ориентированный на суннитский ислам Фейсал I Ирака как король. Решение осуществить суннитское руководство, несмотря на суннитское меньшинство в Ираке, привело к исключению других религиозных и этнических групп, таких как Шииты, Курды, и другие религиозные меньшинства.[1]

С предоставлением государственной независимости Ираку в 1932 году борьба за создание иракской национальной идентичности стала более очевидной. Хотя Фейсал I неоднократно пытался объединить культурные ценности и способы использования суннитов, шиитов и других групп населения в контексте Панарабизм, результатом стало более заметное различие между этническими и религиозными группами в Ираке.[2] С одной стороны, шииты, курды и другие секты отказались отказаться от своих культурных ценностей и использования. С другой стороны, находящиеся у власти сунниты пытались отменить эти ценности и употребления в согласии с панарабизмом. В конце концов, это привело к более четкой консолидации различных сообществ, что привело к усилению раскола среди его населения Ирака.[3] Кроме того, независимость Ирака и борьба за создание национальной идентичности привели к различным безуспешным племенным восстаниям и столкновениям в 1930-х годах. Правительству неоднократно удавалось подавлять беспорядки и сохранять свою гегемонию.[4]

Первая официально задокументированная попытка очертить сектантские разочарования после создания иракского государства была предпринята в 1935 году в документе Устава Наджафа. В этом манифесте из 12 пунктов группа шиитских юристов выразила свое недовольство по поводу сектантской дискриминации в отношении большинства населения. Шиитское население и призвали к назначению шиитских судей и судов в преимущественно шиитских районах и реализации проектов развития по всей стране, особенно на юге. Хотя этот манифест был первой попыткой представить сектантской элите политическое разочарование, чаяния и требования шиитов, они остались неуслышанными.[4]

После 1932 года иракское правительство продолжало расширять свою бюрократию и, таким образом, усилило суннитский контроль над государственным аппаратом. Хотя усиление контроля над правительством означало меньшее количество восстаний и беспорядков, межконфессиональная напряженность среди иракского населения продолжала расти.[5] В 1958 году группа армейских офицеров под руководством генерала Абд аль-Карим Касим сверг монархию и установил Республику Ирак. Генерал Абд аль-Карим Касим был из смешанного суннитско-шиитского происхождения и отменил практику ограничения шиитов и представителей других этнических групп в армии. Это сделало его частично популярным, но реализация другой политики означала напряжение между его режимом и религиозными лидерами.[6] Земельные реформы и реформы семейного права подорвали власть религиозных лидеров и помещиков. В конечном итоге это привело к кровавому свержению режима Касима в феврале 1963 года. Арабский националист армейские офицеры, в первую очередь связанные с суннитами, восстановили не только лояльность коммунализм и сектантство но также и политическая власть арабских националистов-суннитов.[7] Несмотря на то что Абдул Салам Ариф был назначен президентом из-за своей популярности, реальная политическая власть находилась в руках Вечеринка Баас, который положил начало господству подавления, преследования и казней. Около 3000 человек были казнены военизированными формированиями партии Баас - Национальной гвардии. Абдул Салам Ариф становился все более недовольным чрезмерным применением насилия государством и сверг правление Баас переворот в ноябре 1963 года. Однако сектантская политика оставалась в силе и еще больше усилила межрелигиозную и межобщинную напряженность.[4] В этой напряженной атмосфере различные офицеры и клики планировали военные перевороты, чтобы свергнуть правление Арифа и захватить власть. В конце концов, в результате двух последовательных военных переворотов в 1968 году партия Баас захватила власть во второй раз за десятилетие.[7]

Создание национальной идентичности при правлении Баас

С возрождением власти партией Баас Ирак вступил в новый этап национальное строительство. В 1970-х годах правительство под руководством тогдашнего вице-президента Саддам Хусейн национализировал нефтяную промышленность Ирака. На доходы от экспорта нефти Ирак начал проект модернизация и государственное строительство.[8] В то время Хусейн еще не был главой государства, но широко рассматривался как доминирующий политический игрок. Помимо инвестиций в инфраструктуру и ее промышленность, иракское правительство запустило программу по инвестированию в основные общественные блага, такие как школы, университеты и больницы.[5] Поступая так, Ирак развился как государство всеобщего благосостояния и поощрял рост среднего класса за счет преданности племени. Экономическая экспансия в Ираке открыла путь к процессу национального строительства. Граждане всего Ирака извлекли выгоду из экономического прогресса, роста доходов и социальной мобильности, независимо от их этнического или религиозного происхождения.[9] Лиза Блейдс, профессор политическая наука в Стэндфордский Университет описывает две основные стратегии развития национальной идентичности при правлении Баас на протяжении 1970-х и 80-х годов. Первая стратегия заключалась в усилении социальной интеграции за счет успеха программ развития, спонсируемых государством, что стало возможным благодаря росту иракской экономики. Вторая стратегия заключалась в ослаблении акцента на сектантской идентичности.[10] С самого начала правления Баас легитимность партии была тесно связана с племенными и региональными союзниками Хусейна. Прежде всего потому, что без этих союзников переворот всегда был не за горами. С 1972 года Хусейн активно пытался избавиться от акцента на сектантской идентичности, включив в свой правительственный аппарат деятелей разного этнического и религиозного происхождения. Таким образом, Хусейн назначал встречи на основе лояльности и доверия, а не этнического или религиозного происхождения людей. Хотя шииты и курды не достигли высших уровней политической власти, им все же удалось достичь высокого уровня влияния в рамках режима.[10]

Сектантское насилие в начале правления Баас

При Хусейне система мониторинга граждан, организаций и партий усилилась. Стратегия тщательного мониторинга цифр была связана со страхом потерять политическое господство над Ираком.[11] Лицам, подозреваемым в нелояльности к правлению Баас, грозили годы тюремного заключения.[12]

Хотя после 1968 года партии Баас удалось включить различные этнические и религиозные группы в свою систему управления, оппозиция и насилие сектантского характера действительно имели место и временами были весьма громкими.[13] Например, различные курдские повстанческие группировки безуспешно пытались инициировать беспорядки и обрести независимость в северном Ираке, известном как второй Иракско-курдская война. В тот же период шииты Вечеринка да'ва приобрел популярность в Ираке. После ее создания в 1970 году активисты партии инициировали различные беспорядки, в первую очередь беспорядки 1974 и 1977 годов. Благодаря своим масштабам и размаху беспорядки были быстро подавлены режимом.[13] Таким образом, с одной стороны, партия Баас пропагандировала национальную идентичность и включала в свое правительство различные этнические и религиозные группы, а с другой - создавала напряженную атмосферу, в которой не было места для нелояльности или оппозиции. Когда насилие действительно вспыхнуло, иракское правительство смогло быстро подавить вспышки благодаря своему военному превосходству и ресурсам.[14]

Сектантское насилие с 1979 по 2003 год

Начиная с 1970-х, межрелигиозная напряженность зарождалась под поверхностью. В первую очередь подавляющее большинство шиитов были недовольны тем, что их исключили из правительства. Хотя Хусейн пропагандировал отмену сектантских идеологий и включение различных сект в военные и другие правительственные учреждения, к 1977 году только сунниты сохранили свои позиции в правительстве. Совет революционного командования, высшая форма власти. Более того, усилились преследования врагов и нелояльных режиму людей. Например, курдских, шиитских и иранских граждан депортировали из Ирака, мотивируя это тем, что они иностранцы, что в то время часто называли актом сектантской чистки.[15]                                                        

Сектантская напряженность всплыла с началом Иранская революция и Иракско-Иранская война в 1980 г. В 1979 г. произошла иранская революция под руководством шиитов. Великий аятолла Рухолла Хомейни. Иранский монарх Шах Реза Пехлеви был свергнут, прокладывая путь к созданию Исламская Республика Иран. Хомейни начал пропагандистскую кампанию, направленную против шиитов в Ираке, чтобы следовать идеологиям иранской революции и восстать против суннитского режима Хусейна, чтобы в конечном итоге его свергнуть.[16] В 1980 году Хусейн объявил войну Ирану и попытался аннексировать богатую нефтью иранскую Провинция Хузестан. Хотя Хусейн имел политические и экономические мотивы пойти на войну с Ираном, как он позже заявил в серии интервью с ФБР: «Иран нарушил Алжирское соглашение 1975 года относительно водного пути и вмешался в иракскую политику, это не оставило Ираку иного выбора, кроме как бороться».[17] Война велась также на религиозной почве. Как позже вспоминает Хусейн: «Хомейни считал, что шиитское население Южного Ирака последует за ним, особенно во время войны с Ираком. Но они не приветствовали его и остались верными, сражаясь с иранцами.[17]

В течение восьми лет войны Хусейн и его партия Баас пытались заручиться поддержкой граждан шиитского, курдского и суннитского происхождения, делая щедрые пожертвования своим общинам. Например, финансовая поддержка шиитов Вакф и восстановление Имам Али Могила.[18] Несмотря на далеко идущие попытки Хусейна и его партии Баас заручиться поддержкой различных сект, межконфессиональная напряженность продолжала расти, в основном из-за ирано-иранской войны.

В годы войны шиитские солдаты, офицеры и граждане улетали из страны и искали убежище в других местах, прежде всего в Иране и Сирии.[19] Кроме того, военные потери как суннитской, так и шиитской сторон еще больше усилили соперничество между этими группами.[20] Хотя большинство людей курдского происхождения не подвергались высокому уровню потерь во время войны, Хусейн видел в действиях курдских политических групп предательство против своего режима. Группы обвинялись в трансграничном сотрудничестве военных и разведок с Ираном. Режим Баас наказал эти группы активистов на севере Ирака, применив широкомасштабное насилие. Это отозвалось эхом в их сообществе, способствуя усилению сектантского разделения.[21]

После иракско-иранской войны межрелигиозное недоверие резко возросло и стало более заметным во время войны. первая война в Персидском заливе, инициированный вторжением Кувейт Ираком. Силы коалиции ответили бомбардировкой иракских целей, в основном в южных регионах Ирака. Эти контратаки особенно коснулись шиитов, что привело как к человеческим жертвам, так и к повреждению инфраструктуры.[22] После отступления из Кувейта в 1991 году восстания вспыхнули в 14 из 18 провинций Ирака.[15] Мятежники были в основном шиитами и нападали на существующую политическую власть, но также и на их социальную изоляцию при правлении Баас. Восстания носили преимущественно религиозный характер: протестующие демонстрировали фотографии шиитских религиозных лидеров, таких как Хомейни, и религиозные символы.[15] Исследователь и журналист Халил Осман описывает восстания:

«Восстание на юге Ирака было отмечено энергичным утверждением шиитской идентичности с откровенно шиитской религиозной символикой и риторикой… Но страстное и резкое отстаивание шиитской идентичности по отношению к деспотическим баасистам государство породило страхи и чувство изоляции среди суннитов, что привело к утрате ими симпатии к восстанию ».[23]

Восстания в конечном итоге были подавлены режимом с применением грубой силы и широкомасштабного насилия.[15] Хотя восстановление суннитского государственного контроля и безопасности оказалось препятствием для режима Баас, им удалось восстановить порядок.[24] Помимо различных убийств политических и религиозных влиятельных фигур в 1990-х годах, массовое межрелигиозное насилие в Ираке снова вспыхнуло после отстранения Хусейна от должности в 2003 году.

Сектантское насилие между 2003 и 2005 годами

После 2003 вторжение в Ирак когда Хусейн и его партия Баас были отстранены от должности, межрелигиозное насилие усилилось, а затем после парламентских выборов в 2005 г. гражданская война.

Из-за вакуума политической власти после свержения Хусейна к власти пытались прийти разные фракции с разным религиозным и этническим происхождением.[25] Основные партии, где: Армия Махди, Лоялисты Баас, курдские сепаратисты и Аль-Каида. Армия шиитов Махди под руководством Муктада ас-Садр сражались против возглавляемых США коалиционных сил, следуя их идеологии иракского государства без западного влияния. В свою очередь, «Аль-Каида» и другие суннитские ополчения боролись против армии Махди, небольших шиитских группировок и сил коалиции.[26] Во время вакуума власти с 2003 по 2005 годы нападения между партиями, ополченцами и силами коалиции происходили часто, что приводило к огромным потерям со всех сторон, хотя точные цифры неизвестны.[27] После парламентских выборов 2005 года, на которых победила коалиция шиитских партий, вспышка межконфессионального насилия подтолкнула Ирак к гражданской войне (см. Также: Сектантское насилие в Ираке (2006–2009) ).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Престон, Зои (2000). Кристаллизация иракского государства: геополитическая функция и форма. Лондон: Школа восточных и африканских исследований Лондонского университета. п. 25. ISBN  9783039100675.
  2. ^ Масахла, Н. (1991). «Панарабизм Фейсала, 1921-33». Ближневосточные исследования. 27 (4): 679–693. Дои:10.1080/00263209108700885. JSTOR  4283470.
  3. ^ Престон, Зои (2000). Кристаллизация иракского государства: геополитическая функция и форма. Лондон: Школа восточных и африканских исследований Лондонского университета. С. 235–242.
  4. ^ а б c Осман, Халил (2014). Сектантство в Ираке: становление государства и нации с 1920 г.. Лондон: Рутледж. С. 72–73. ISBN  9781315771267.
  5. ^ а б Блайдс, Лиза (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 62–65. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  6. ^ Сассун, Джозеф (2012). Партия Саддама Хусейна Баас в авторитарном режиме. Вашингтон: Издательство Кембриджского университета. С. 20–25. ISBN  9781139042949.
  7. ^ а б Осман, Халил (2014). Сектантство в Ираке: становление государства и нации с 1920 г.. Лондон: Рутледж. С. 76–80. ISBN  9781315771267.
  8. ^ Блайдс, Лиза (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 62. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  9. ^ Блайдс, Лиза (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 69. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  10. ^ а б Блайдс, Лиза (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 69–70. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  11. ^ Сассун, Джозеф (2012). Партия Саддама Хусейна Баас: внутри авторитарного режима. Вашингтон: Издательство Кембриджского университета. п. 195. ISBN  9781139042949.
  12. ^ Трипп, Чарльз. (2007). История Ирака (3-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 190–200. ISBN  978-0-521-87823-4. OCLC  137221655.
  13. ^ а б Блайдс, Лиза, 1975 г. - (10 июля 2018 г.). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Нью-Джерси. С. 70–74. ISBN  978-1-4008-9032-3. OCLC  1037351972.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  14. ^ Бенжио, Офра. (1998). Слово Саддама: политический дискурс в Ираке. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN  978-0-19-535418-8. OCLC  57365454.
  15. ^ а б c d Алкифэй, Хамид (2018). Провал демократии в Ираке: религия, идеология и сектантство. Милтон-Парк, Абингдон, Оксон. п. 126. ISBN  978-0-429-44215-5. OCLC  1057243408.
  16. ^ Эль Ажари, М.С. (2012). Иранско-иракская война: исторический, экономический и политический анализ. Абингдон, Оксон: Рутледж. п. 1. ISBN  978-1-136-84176-7. OCLC  802047333.
  17. ^ а б Пиро, Джордж Л. (8 февраля 2004 г.). «Интервью 2» (PDF). Архив национальной безопасности. В архиве из оригинала от 1 июля 2009 г.. Получено 11 мая 2020.
  18. ^ Буллок, Джон (1991). Война в Персидском заливе: ее истоки, история и последствия. Моррис, Харви. Лондон: Метуэн. стр.75 –76. ISBN  0-413-61370-4. OCLC  26096939.
  19. ^ Алкифэй, Хамид (2018). Крах демократии в Ираке: религия, идеология и сектантство. Лондон: Рутледж. п. 126. ISBN  9781315771267.
  20. ^ Блайдс, Лиза (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 84–88. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  21. ^ Блайдс, Лиза (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 81. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  22. ^ Блайдс, Лиза (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 87. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  23. ^ Осман, Халил (2014). Сектантство в Ираке: становление государства и нации с 1920 г.. Лондон: Рутледж. п. 84. ISBN  9781315771267.
  24. ^ Блайдс, Лиса (2018). Состояние репрессий: Ирак при Саддаме Хусейне. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 91–93. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  25. ^ Оуэн, Роджер (2014). Взлет и падение арабских президентов на всю жизнь. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. С. 111–112. ISBN  978-0-674-50489-9.
  26. ^ Пирни, Брюс, 1940- (2008). Меры по подавлению восстания в Ираке (2003-2006). О'Коннелл, Эдвард, Национальный исследовательский институт обороны (США). Санта-Моника, Калифорния: Рэнд. С. 21–28. ISBN  978-0-8330-4584-3. OCLC  234317859.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  27. ^ Bump, Bump (20 марта 2018 г.). "Спустя 15 лет после начала войны в Ираке число погибших по-прежнему неясно". Вашингтон Пост. Получено 21 мая 2020.