Церковь адвентистов седьмого дня в Тонге - Seventh-day Adventist Church in Tonga
Церковь адвентистов седьмого дня в Тонге | |
---|---|
Главная церковь адвентистов седьмого дня в Нукуалофе, Тонга | |
21 ° 11′42 ″ ю.ш. 175 ° 10′35 ″ з.д. / 21.195093 ° ю.ш. 175.176341 ° з.д.Координаты: 21 ° 11′42 ″ ю.ш. 175 ° 10′35 ″ з.д. / 21.195093 ° ю.ш. 175.176341 ° з.д. | |
Страна | Тонга |
Номинал | Адвентисты седьмого дня |
История | |
Основан | 1895 |
Учредитель (и) | Эдвард Хиллиард |
В Церковь адвентистов седьмого дня в Тонге, (Тонга: Siasi ʻAhofitu) является одним из меньших религиозные группы в южно-тихоокеанском островном государстве Тонга[1] с более чем 3599 участниками по состоянию на 30 июня 2018 г.,[2] начато Адвентисты седьмого дня миссионеры из Соединенных Штатов, которые приехали сюда в 1891 году и поселились в 1895 году. Они открыли школы, но добились очень небольшого прогресса в конверсии из-за диетических правил, запрещавших популярные местные продукты, такие как свинина и моллюски, а также табак, алкоголь и кава.
Церковь была возрождена в 1912 году с новым акцентом на евангелизацию. В 1922 году он возобновил свою стратегию предоставления образования, что привело к увеличению количества обращений. Несмотря на то, что во время Второй мировой войны (1939–45) церковь не привлекала внимания, с 1950 по 1970-е годы церковь быстро росла. Однако впоследствии членство сократилось из-за эмиграции и конкуренции с другими церквями. ПДД Тонги является частью Южнотихоокеанский дивизион адвентистов седьмого дня. Он управляет несколькими школами в Тонге и предоставляет возможности для дальнейшего обучения в адвентистских учреждениях за рубежом.
Тонга находится к востоку от меридиана 180 °, но к западу от Международная линия перемены дат (IDL), в часовом поясе UTC + 13: 00 Адвентисты седьмого дня обычно соблюдают Суббота в субботу. Церковь SDA определяет, что на Тонге суббота соблюдается так, как если бы IDL проходил по меридиану 180 °, а часовой пояс был UTC − 12: 00, поэтому в воскресенье соблюдается суббота.
История
На создание церкви адвентистов седьмого дня в Тонге ушло почти двадцать лет.[3] АСД против танцев, а курение является основанием для исключения из церкви. АСД строже, чем другие церкви, в соблюдении субботы.[4][5]В первые годы настойчивое требование есть только «чистую» пищу и воздержание от табака и алкоголя было препятствием для обращения.[6]Их отказ от свинины или моллюсков[а] означало, что они не могли есть на пирах или в присутствии вождей, и поэтому не могли активно евангелизировать.[8]Использование кава Это была двойная проблема, так как этот широко используемый наркотик считался сродни алкоголю, а также имел обрядовую и традиционную религиозную коннотацию, но отказ от чашки кавы - оскорбление дающего.[9]
Задний план
Адвентисты седьмого дня стали активными в южной части Тихого океана в 1886 году, когда миссионер Джон Тэй посетил Острова Питкэрн. Его отчет побудил церковь адвентистов седьмого дня в Соединенных Штатах построить Питкэрн миссионерский корабль, совершивший в 1890-х годах шесть рейсов, доставив миссионеров в Острова Общества, Острова Кука, Самоа, Тонга и Фиджи.[10] В свой первый рейс Питкэрн посетил почти каждую «белую семью» на островах Тонги и продал книги на сумму более 500 долларов.[11][b]В июне 1891 г. Э. Х. Гейтс и А. Дж. Рид посетили Тонгу, которая тогда называлась Дружественными островами, во время четвертого путешествия по морю. Питкэрн.[13]король Георгий Тупоу I (ок. 1797 - 18 февраля 1893) разрешил въезд миссионерам.[14] Они ушли, не обратив ни одного адвентиста.[13]
Начальная работа 1895–1912 гг.
Миссионер АСД Эдвард Хиллиард, его жена Ида и дочь Альта прибыли в Нукуалофа 30 августа 1895 г.[15] Ида Хиллиард была учительницей и в конце 1895 года открыла небольшую школу. На пике популярности в школе было 28 учеников, плативших 3 доллара в квартал. Школа закрылась в середине 1899 года, как раз перед отъездом Хиллиардов с островов в Австралию.[15][c]Эдвард Хиллиард работал плотником. Он понимал важность изучения местного языка и перевел некоторые религиозные трактаты на русский язык. Тонганский язык.[21] Он был уже немолод и считал язык трудным. Похоже, он сосредоточился на обращении европейцев.[22]
29 сентября 1896 года в Тонгу прибыло еще больше адвентистских миссионеров. Питкэрн, включая Сару[d] и Мария Янг, две стажеры-медсестры с острова Питкэрн, и Эдвин и Флоренс Бутц с дочерью Альмой. Первоначально семью Бутц было трудно принять, так как они были американцами, а большинство жителей Европы были британцами. Этому способствовала медицинская помощь Флоренс Бутц.[24] В сентябре 1897 г. доктор Мерритт Келлог и его жена Элеонора Нолан приехали, чтобы помочь с медицинской работой. Он построил деревянный дом в Магайе, который долгое время использовался как дом суперинтенданта миссии.[21]
Бутцы пытались создать постоянное представительство, но в основном ограничивались работой с небольшими папалаги (Европейская) колония. Время от времени они предпринимали миссионерские усилия на островах Хаапай и Тонгатапу.[14]В июне 1899 г. Питкэрн снова посетил, привезя небольшое сборное здание, которое сначала использовалось как миссионерский дом и как часовня. Через 18 месяцев ее разобрали и перестроили в небольшую церковь Нукуалофа размером 5 на 10 метров (16 на 33 фута).[21]Церковь почти не сохранилась.[14]Бутцы были доставлены в Вавау на Питкэрн, поскольку считалось, что в Нукуалофе было слишком много миссионеров, но они вернулись после того, как Хиллиарды уехали позже в 1899 году.[21]
Первые результаты 1899–1912 гг.
Первый европеец крестился 10 сентября 1899 года, в день организации первой адвентистской церкви на Тонге.[24] Это был Чарльз Эдвардс, англичанин и исправившийся алкоголик. Он был фельдшером, который также много лет управлял финансами и записями церкви Нукуалофа.[21] Эдвардс женился на Марии Янг вскоре после крещения.[21] Мария помогла, когда королева Лавиния родила Салоте Тупоу III (13 марта 1900 - 16 декабря 1965). Позже Салоте стала королевой Тонги.[25][e]Тимоте Мафи был первым обращенным адвентистом из Тонги.[29] Она крестилась 22 декабря 1900 года вместе со своим европейским мужем.[24]
Английский миссионер Ширли Вальдемар Бейкер, основатель Свободной Веслианской церкви Тонги в 1885 году, поссорился с властями из-за своих интриг с целью получить немецкую «защиту» Тонги. Когда он умер в Хаапай приехавший с визитом министр АСД служил на его похоронах в 1903 году после того, как Свободная церковь, уэслийцы, католики и англикане отказались похоронить его.[30]
В ноябре 1904 года Элла Бойд вновь открыла адвентистскую начальную школу в Нукуалофе. Она была американкой, прошедшей обучение в Avondale College в Австралии, и преподавал в церковных школах в Австралии. К 1905 году школа достигла полной вместимости 28 учеников.[31]Школа брала с учеников 20 центов в неделю. Учебный план подчеркивал здоровье и предупреждал о вреде наркотиков и стимуляторов.[32]Бутц узнал, но не смог решить языковую проблему. Он отметил, что тонганцы очень заинтересованы в изучении английского языка. До 1905 года по крайней мере половина учеников в адвентистских школах были европейцами или частично европейцами, и уроки велись на английском языке.[22]
Семья Бутц уехала 27 декабря 1905 года. За десять лет Бутц крестил двух тонганцев и двенадцать европейцев. В последующие семь лет только один человек крестился в Нукуалофе, Джони Лату, в 1910 году. Позже он стал священником АСД.[32]Некоторое время школа Нукуалофа процветала, в 1907 году в ней училось около шестидесяти учеников.[33]Еще одна школа открылась в г. Фалелоа в 1908 г. с тридцатью учениками.[34]Лидер адвентистов, посетивший Фалелоа в 1908 году, написал, что школа была «заслугой нашей школьной работы не только в Тонге, но и во всей Австралии».[35]Ежемесячный журнал на тонганском языке Талафекау Моони (Верный посланник) начал появляться в 1909 году, в основном он был написан Фрэнсис Во, переводчиком Avondale Press, и тонганскими студентами Avondale School.[36]Некоторые члены королевской семьи покровительствовали школе АСД, но церковь страдала от эмиграции и упущений.[14]К 1911 году школа в Фалелоа почти опустела, и в Нукуалофе оставалось всего восемнадцать учеников.[37]В том году закрылись обе школы.[35]
Перезапуск и рост 1912–45
В 1912 году Джордж Стюарт и его жена Грейс возобновили миссию.[14] Стюарт, прибывший сюда в начале 1912 года, сообщил, что адвентистская работа «практически остановилась».[38] Он и семья Этельберта Торп сменили акцент в миссии с образования на евангелизацию.[39] Теперь церковь была лучше организована для работы в Тихом океане с базами в Новой Зеландии и Австралии.[14] Стюарт восстановил школу Фалалоа, сильно пострадавшую от урагана, и начал собрания пробуждения, чтобы улучшить стандарты поклонения.[36] Миссионеры использовали Тонганский язык, а их школа в Нукуалофе под руководством Мэгги Фергюсон привлекала тонганских учеников, стремящихся получить образование.[14] К июню 1915 года церковь АСД в Тонге насчитывала четырнадцать тонганских членов.[39] В 1917 году миссионерский дом в Фалелоа был расширен, чтобы обеспечить жильем учениц школы Фалелоа, в которой к тому времени насчитывалось около сорока учениц.[40] К 1918 году в школе было шестьдесят учеников.[41]
В Пандемия гриппа 1918 года вызвал серьезную неудачу, и миссионер Перл Толхерст умерла. SDA пришла к выводу, что его будущий успех будет зависеть от развития его школ.[14] Роберт и Фрэнсис Смит приехали с Гавайев в 1920 году и руководили миссией до 1927 года.[42] В 1921 году миссия была официально организована как Тонга. В следующем году был основан Южнотихоокеанский дивизион адвентистов седьмого дня.[43] Школа в Нукуалофа была вновь открыта, в ней приняли участие около сорока учеников, и к миссии присоединился государственный учитель из Австралии. Уроки Библии проводил на Тонгане Джони Лату. Миссия купила небольшую лодку под названием Талафекау (Посланник) для миссионеров Фалелоа. В Талафекау Моони журнал был перезапущен в январе 1922 года, выходил два раза в месяц на Фиджи, а также был напечатан сборник гимнов из 50 песен на Тонга. Первый лагерное собрание в июне 1922 года в Нукуалофа, на котором присутствовали члены церквей Фалелоа и Неиафу.[44]
Рост числа тонганских миссий после 1920-х годов был в значительной степени обусловлен обращением учеников в школах АСД, особенно учеников Мэгги Фергюсон. В 1930 году школы приняли 75% адвентистов Тонги.[45] Учебный центр для миссионеров был открыт в Вайни в январе 1926 года.[44] Учебная школа, позже названная Колледж Беула, легла в основу быстрого роста с 1950-х по 1970-е годы. Около половины студентов колледжа Беула не были АСД, но многие из них крестились.[45] В 1937 году школа была официально признана правительством на основании успехов ее учеников на государственных экзаменах.[13] В середине 1930-х годов правительство приняло закон, согласно которому все студенты колледжа должны посещать церковь в субботу. Группа студентов колледжа Тонга решила поклониться в соседней церкви АСД в Мангаиа, и многие из них присоединились к адвентистам.[46]
В течение Вторая Мировая Война (1939–45) Адвентисты седьмого дня в Тонге не пользовались популярностью и медленно росли. Так как отказники по убеждениям, они не могли сражаться во время войны, что они интерпретировали как предвестие Последние дни когда Христос вернется. У них были хорошие отношения с королевой Салот, но считали чужаками.[8] С 1940 г. имеется мало отчетов о медицинской работе АСД в Тонге.[47]
После Второй мировой войны
До 1946 г. общее количество членов ПДД на Ниуэ на Тонге никогда не было больше 100. Однако после войны АСД быстро росла на Тонге, как и большинство других групп тихоокеанских островов.[48] К 1960-м годам порог для крещения снизился, и крещение было разрешено для тех, кто отказался от употребления алкоголя и табака всего несколько часов назад.[49]После 1970-х рост членства в АСД в Тонге резко замедлился из-за эмиграции и конкуренции со стороны других церквей.[50] По состоянию на 2012 год члены АСД составляли всего 2% населения, среди других групп, в том числе Свободных Веслианцев (37%), Церкви Святых последних дней (17%), Римско-католической (16%), Свободной церкви Тонги ( 11%), Церковь Тонга (8%) и англиканская (1%).[51]
Образование
Хелен Мортон отмечает в своей книге 1996 года о Тонге, что образование в Тонге очень ценится, но преподавание - занятие с относительно низким статусом. Школы адвентистов седьмого дня финансируются из-за рубежа - в отличие от других школ в Тонге - имеют новые здания, спортивные сооружения, современные учебники и оборудование, а также организуют внеклассные мероприятия для своих учеников.[52]В Тонге есть четыре школы адвентистов седьмого дня: начальная школа Беула, объединенные начальные и средние школы Хиллиарда и Мицпы и средний адвентистский колледж Беула.[нужна цитата ] Студенты колледжа Беула впервые сдали вступительные экзамены в университет в 1986 году.[13]
Студенты из Тонги могут продолжить Адвентистский колледж Лонгберна в Новой Зеландии. Маленькие числа идут в Сиднейская адвентистская больница для обучения медсестрам. Джон Камеа из Тонги учился в Avondale College в Куранбонг, Новый Южный Уэльс до Второй мировой войны, а затем Энок Хема из Тонги учился в Эйвондейле.[53] В Тихоокеанский адвентистский университет в Бороко Папуа-Новая Гвинея также принимает студентов со всех тихоокеанских островов, включая Тонгу, в основном приверженцев ПСД.[54]
Здоровье
В 2000 году АСД открыла передвижную клинику, занимавшуюся вопросами планирования семьи.[55]
Споры о линии дат
В Суббота в церквях седьмого дня наблюдается в седьмой день недели, обычно от заката в пятницу до заката в субботу. Это важная часть верований и обычаев церкви.[56] Келлог, Бутц и Хиллиард обсуждали, какой день был правильным для соблюдения субботы на Тонге. Практика на Питкэрн должен был изменить дни на меридиане 180 °. Такие острова, как Самоа и Тонга, находились значительно восточнее этой линии, поэтому миссионеры соблюдали субботу в дневной последовательности Западного полушария. Однако на островах Тонга использовались те же дни, что и в Новой Зеландии и Австралии, поэтому миссионеры соблюдали субботу седьмого дня в воскресенье.[57][f]
Трактат адвентистов Джон Н. Эндрюс под названием Окончательный седьмой день (1871) рекомендовал использовать линию дат Берингова пролива.[57] Если это было принято, адвентисты Тонги отмечали субботу не в тот день. Однако международная конференция 1884 г. установила Международная линия перемены дат (IDL) на 180 ° с учетом местных настроек.[59] Миссионеры Тонга отправляли письма руководителям церквей на Таити, в Австралии и США с просьбой о совете и даже спрашивали Эллен Г. Уайт на ее мнение.[57] Ответы были противоречивыми. Только в 1901 году Уайт отправил письмо Келлогу, но ее ответ не отвечал на вопрос, он просто заявлял, что не его задача решать проблему дневного режима.[59] Время, обстоятельства и практика привели к тому, что меридиан 180 ° был введен адвентистами в качестве IDL, а церковь SDA в Тонге соблюдает субботу в воскресенье. Историк Кеннет Бэйн в своей книге 1967 года «Дружественные островитяне» утверждал, что соблюдение АСД меридиана 180 градусов - это компромисс, спасающий лицо, который искали их миссионеры-пионеры, потому что в стране были строгие законы о воскресении. В 1970 году книга Роберта Лео Одома: «День Господа в круглом мире» был переиздан Церковью с добавлением глав, посвященных соблюдению церковью воскресенья на Тонге.[4][5]
В 1995 году часовой пояс Кирибати был изменен, поэтому адвентисты на островах Феникс и Лайн соблюдают воскресенье. В 2011 году часовой пояс Самоа был изменен, чтобы выровнять рабочую неделю с неделей Австралии и Новой Зеландии, поместив эти страны в тот же часовой пояс, что и Тонга. В августе 2012 года ПДД Самоа подтвердило, что будет следовать примеру Тонги и официально соблюдать субботу в воскресенье, а не переносить субботу в соответствии с измененным часовым поясом.[60]
Смотрите также
- Конференция Австралийского союза адвентистов седьмого дня
- Церковь адвентистов седьмого дня в Бразилии
- Церковь адвентистов седьмого дня в Канаде
- Церковь адвентистов седьмого дня в Китайской Народной Республике
- Церковь адвентистов седьмого дня в Колумбии
- Церковь адвентистов седьмого дня на Кубе
- Церковь адвентистов седьмого дня в Индии
- Итальянский союз церквей адвентистов седьмого дня
- Церковь адвентистов седьмого дня в Гане
- Конференция Новозеландского Тихоокеанского союза адвентистов седьмого дня
- Церковь адвентистов седьмого дня в Нигерии
- Адвентизм в Норвегии
- Румынская унионная конференция адвентистов седьмого дня
- Церковь адвентистов седьмого дня в Швеции
- Церковь адвентистов седьмого дня в Таиланде
- Адвентисты седьмого дня на островах Теркс и Кайкос
использованная литература
- ^ Козье мясо считается чистым адвентистами, которых на Тонге называют кайкоси, или козоедами.[7]
- ^ В 1900 году 1 доллар США стоил около 4 британских фунтов, поэтому 500 долларов равнялись бы примерно 100 фунтам стерлингов.[12]
- ^ Другие миссионерские группы управляли школами в Тонге. Один источник сообщает, что первый был построен в 1829 году уэслианским миссионером Уильямом Лоури.[16]Другой источник сообщает, что первая методистская школа была открыта в Нукуалофе 17 марта 1828 года.[17]Методист Колледж Тупоу Тонгатапу в Толоа - старейшая средняя школа на островах Тихого океана, открытая в 1866 году.[18]Хотя Старый Тунги Халатуитуя был членом Свободной церкви, после его смерти в 1900 году его вдова Эсетия послала Вилиами Тунги Майлефихи в католическую школу в Мауфанге.[19]Будущая королева Салоте Тупоу III был отправлен англиканской Епархиальная школа для девочек в Эпсоме, пригороде Окленд, Новая Зеландия.[20]
- ^ Сара Янг покинула Тонгу в 1899 году вместе с Хиллиардс. Она посетила первый курс для медицинских миссионеров, который проводился в ретрите Avondale в Куранбонге, Новый Южный Уэльс, и вскоре после этого начала работать в Самоа. Ее сестра была Розалинда Амелия Янг, Автор.[23]
- ^ При вступлении в должность королевы Салоте подтвердила, что будет править как конституционный монарх.[26]Однако парламент был не таким сильным, как в Великобритании.[27]Салоте сохранила за собой право назначать и смещать своих министров.[28]
- ^ Правительства могут выбрать часовой пояс по своему усмотрению. Международная линия перемены дат (IDL) была размещена к востоку от Тонги, чтобы согласовать ее будние дни с Новой Зеландией и Фиджи. Следовательно, Тонга часовой пояс - это UTC + 13, а не UTC-12: 00, как если бы линия дат проходила по меридиану 180 °.[58]Однако церковь АСД соблюдает субботу так, как если бы МДЛ следовала по меридиану 180 °.[56]
- ^ Членство в адвентистах седьмого дня: сравнение стран NationMaster Проверено 3 декабря 2018 г.
- ^ Адвентистский Справочник Проверено 19 марта 2019 г.
- ^ Стелей 1989, п. 59.
- ^ а б Лал и Форчун 2000, п. 199.
- ^ а б Стэнли 1999, п. 205.
- ^ Стелей 1989, п. 207.
- ^ Стелей 1989, п. 205.
- ^ а б Гаррет 1997, п. 92.
- ^ Стелей 1989, п. 209.
- ^ Finau, Leuti & Langi 1992, п. 88.
- ^ Стелей 1989, п. 75.
- ^ Димсон, Марш и Стонтон, 2009 г., п. 95.
- ^ а б c d Колледж Пьюла, Тонга, в сети.
- ^ а б c d е ж г час Гаррет 1992, п. 150.
- ^ а б Крючок 2007, п. 2.
- ^ Стэнли 1999, п. 198.
- ^ Латукефу 1969, п. 103.
- ^ Колледж Тупоу, Тонга, в сети.
- ^ Вуд-Эллем 1999, п. 42.
- ^ Вуд-Эллем 1999, п. 13.
- ^ а б c d е ж Крючок 2007, п. 3.
- ^ а б Стелей 1989, п. 77.
- ^ Стелей 1989, п. 82.
- ^ а б c Стелей 1989, п. 76.
- ^ Ферч 1986.
- ^ Вуд-Эллем 1999, п. 70.
- ^ Вуд-Эллем 1999, п. 182.
- ^ Вуд-Эллем 1999, п. 137.
- ^ Максвелл 1966.
- ^ Гаррет 1992, п. 143.
- ^ Крючок 2007, п. 6.
- ^ а б Крючок 2007, п. 7.
- ^ Крючок 2007, п. 8.
- ^ Крючок 2007, п. 9.
- ^ а б Стелей 1989, п. 78.
- ^ а б Крючок 2007, п. 11.
- ^ Крючок 2007, п. 10.
- ^ Стелей 1989, п. 78–79.
- ^ а б Стелей 1989, п. 79.
- ^ Крючок 2007, п. 15.
- ^ Крючок 2007, п. 16.
- ^ Крючок 2007, п. 17.
- ^ Мелтон 2014, п. 1610.
- ^ а б Крючок 2007, п. 18.
- ^ а б Стелей 1989, п. 125.
- ^ Стелей 1989, п. 160–161.
- ^ Стелей 1989, п. 133.
- ^ Крючок 2007, п. 19–20.
- ^ Стелей 1989, п. 153.
- ^ Стелей 1989, п. 161.
- ^ Собослай 2011, п. 1294.
- ^ Мортон 1996, п. 39.
- ^ Crocombe & Meleisea 1988, п. 230.
- ^ Crocombe & Meleisea 1988, п. 391.
- ^ Мортон 1996, п. 52.
- ^ а б Бернсайд 1966.
- ^ а б c Сено 1990, п. 4.
- ^ Грин 2002, п. 80.
- ^ а б Сено 1990, п. 5.
- ^ Сдвиг даты вызывает недоумение ... Radio Australia 2012.
Источники
- Бернсайд, Г. (январь 1966 г.). «Почему адвентисты седьмого дня соблюдают воскресенье на Тонге». Министерство. Получено 2015-01-23.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Крокомб, Рон; Meleisea, Малама (1988). Тихоокеанские университеты: достижения, проблемы, перспективы. Южнотихоокеанский университет - Институт тихоокеанских исследований. ISBN 978-982-02-0039-5. Получено 2015-01-22.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- «Сдвиг даты вызывает путаницу в церквях Самоа». Радио Австралии. 14 августа 2012 г.. Получено 2015-01-23.
- Димсон, Элрой; Марш, Пол; Стонтон, Майк (11 апреля 2009 г.). Триумф оптимистов: 101 год глобальной отдачи от инвестиций. Издательство Принстонского университета. ISBN 1-4008-2947-X.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Ферч, Артур Дж., Изд. (1986). Симпозиум по адвентистской истории в южной части Тихого океана: 1885-1918 гг.. Уорбертон, Австралия: Sign Pub. Co.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Финау, Макиси; Леути, Тееруро; Ланги, Джионе (1992). Островные церкви: вызов и перемены. Южнотихоокеанский университет - Институт тихоокеанских исследований. ISBN 978-982-02-0077-7. Получено 2015-01-21.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Гаррет, Джон (1992). По следам моря: христианство в Океании до Второй мировой войны. [email protected]. ISBN 978-982-02-0068-5. Получено 2015-01-22.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Гаррет, Джон (1997). Куда забрасывали сети: христианство в Океании после Второй мировой войны. Южнотихоокеанский университет - Институт тихоокеанских исследований. ISBN 978-982-02-0121-7. Получено 2015-01-21.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Грин, Дэвид (2002-09-01). Свет и тьма: исследования в области науки, природы, искусства и технологий. CRC Press. ISBN 978-1-4200-3403-5. Получено 2015-01-24.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Хэй, Дэвид Э. (27 января 1990). «Меттит Келлог и тихоокеанская дилемма» (PDF). Запись. Получено 2015-01-27.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Крюк, Милтон (2007). ТАЛАФЕКАУ МОНИ - РАННИЙ АДВЕНТИЗМ В ТОНГА И НИУЭ (PDF). Южнотихоокеанский отдел Департамента образования. Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-03-24. Получено 2015-01-21.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Lal, Brij V .; Удача, Кейт (2000). Острова Тихого океана: энциклопедия. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2265-1. Получено 2015-01-21.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Латукефу, Сионе (1969). «Случай Уэслианской миссии в Тонге». Journal de la Société des océanistes. 25. Получено 2015-01-24.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Максвелл, Артур С. (1966). Под Южным крестом. Нэшвилл, Теннесси: Южная издательская ассоциация.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- «Пюла Колледж», Тонга в сети, заархивировано из оригинал на 2011-07-18, получено 2015-01-21
- Мелтон, Дж. Гордон (15 января 2014 г.). Веры через время: 5000 лет истории религии. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-026-3. Получено 2015-01-22.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Мортон, Хелен Ли (1996-01-01). Становление тонганцем: этнография детства. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-1795-4. Получено 2015-01-21.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Собослай, Джон (18.10.2011). "Тонга". Энциклопедия мировой религии. Публикации SAGE. ISBN 978-1-4522-6656-5. Получено 2015-01-22.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Стэнли, Дэвид (1999). Справочник Тонга-Самоа. Дэвид Стэнли. ISBN 978-1-56691-174-0. Получено 2015-01-24.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Стели, Деннис (1989), Неокончено: Миссия адвентистов седьмого дня в южной части Тихого океана, за исключением Папюса Новой Гвинеи, 1886 - 1986, Оклендский университет, получено 2015-01-22CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- "Колледж Тупоу". Тонга в сети. Получено 2015-01-24.
- Вуд-Эллем, Элизабет (1999). Королева Тонга S_lote: История эпохи 1900-1965 гг.. Издательство Оклендского университета. ISBN 978-0-8248-2529-4. Получено 2015-01-24.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
дальнейшее чтение
Обзор истории SDA в Тонге и вопрос о дате. [1]