Сёгун (роман) - Shōgun (novel)

Сёгун
Shogun.jpg
Первое издание
АвторДжеймс Клавелл
Художник обложкиЭд Вебелл (только иллюстрированное издание)
СтранаСоединенное Королевство, Соединенные Штаты
СерииАзиатская сага
ЖанрИсторическая фантастика
ИздательDelacorte Press (НАС)
Hodder & Stoughton (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ)
Дата публикации
1975
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке)
Страницы1152 стр. (Первое издание, мягкая обложка)
ISBN0-440-08721-X (НАС) - ISBN  0-340-20316-1 (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ)
OCLC9326267
823/.914 19
Класс LCPS3553.L365 S5 1975 года
Предшествуетпервая книга серии
С последующимТай-Пан  

Сёгун это роман 1975 года Джеймс Клавелл. Это первый роман (по внутренней хронологии) авторского Азиатская сага. К 1990 году книга стала основным бестселлером, разошлась тиражом 15 миллионов копий по всему миру. Начиная с феодальной Японии за несколько месяцев до критического Битва при Сэкигахара в 1600 г., Сёгун дает отчет о росте даймё "Торанага" (на основе фактического Токугава Иэясу ). Восхождение Торанаги к сёгунату видно глазами английского моряка Джон Блэкторн, называется Анджин («Пилот») японцами, чьи вымышленные героические мотивы в значительной степени основаны на исторических подвигах Уильям Адамс. Книга разделена на шесть разделов, которым предшествует эпилог, в котором Блэкторн терпит кораблекрушение недалеко от Идзу, затем чередуя локации в Анжиро, Мисиме, Осаке, Эдо и Иокогаме.

участок

Джон Блэкторн, английский пилот, служащий на голландском военном корабле. Эразмус, является первым англичанином, достигшим Японии. Англия (и Голландия) стремятся разрушить португальско-католические отношения с Японией и установить свои собственные связи посредством торговых и военных союзов.

Эразмус выброшен на берег японского побережья в деревне Анжиро во время шторма. Блэкторн и 10 выживших попадают в плен к местному самураю Касиги Оми, пока его даймё и дядя, Касиги Ябу, прибывает. Ябу судит Блэкторна и его команду как пиратов, используя священника-иезуита для перевода для Блэкторна. Проигрывая испытание, Блэкторн нападает на иезуита и разбивает его распятие, чтобы показать, что священник - его враг. Японцы, знающие только католическую версию христианства, шокированы, и Ябу приговаривает их всех к смерти.

Однако Оми, который быстро зарекомендовал себя как умный советник, убеждает Ябу пощадить их, чтобы узнать больше о европейских путях. Оми бросает команду в яму, чтобы «приручить» их, и говорит, что Ябу приказал им выбрать одного из них (кроме Блэкторна), чтобы тот умер, чтобы остальные остались в живых. Блэкторн ведет свою команду к бесполезному сопротивлению, но один из них берется и сваривается заживо, чтобы удовлетворить Ябу.

Затем Блэкторн соглашается подчиниться японским властям и помещается в дом, а его команда по-прежнему удерживается в качестве заложников. По совету Оми Ябу также планирует конфисковать колеи, мушкеты, пушки и серебряные монеты, извлеченные из Эразмус, но слух доходит до Торанаги, Повелителя Кванто и президент Совета регентов. Торанага отправляет своего главнокомандующего, генерала Тода «Железный Кулак» Хиро-Мацу, взять Эразмус, его груз и команду, чтобы получить преимущество перед главным соперником Торанаги в совете, Ишидо.

Блэкторну дали имя Анджин (штурман или пилот), потому что японцы не могут произнести его имя. Хиро-Мацу забирает Блэкторна и Ябу обратно в Осаку, где в замке, который является оплотом Исидо, проходит заседание совета. Они путешествуют на одной из галер Торанаги, которой командует португальский пилот Родригеш. Блэкторн и Родригес находят себя в неохотной дружбе, несмотря на их национальную и религиозную вражду. Родригес пытается убить Блэкторна во время шторма, но сам его смывает за борт. Блэкторн не только спасает Родригеса, но и безопасно управляет кораблем.

В Осаке Торанага берет интервью у Блэкторна через перевод старшего иезуитского священника Мартина Альвито, который осознает угрозу, которую представляет Блэкторн. Как протестант, Блэкторн пытается настроить Торанагу против иезуитов. Он показывает удивленному Торанаге, что христианская вера разделена. Альвито имеет честь перевести, как Блэкторн рассказывает Торанаге свою историю. Интервью внезапно заканчивается, когда входит Ишидо, любопытствующий о варваре Блэкторне.

Торанага бросает Блэкторна в тюрьму как уловку, чтобы удержать его от Ишидо. Затем Блэкторн подружился с монахом-францисканцем, который раскрывает дальнейшие подробности о завоеваниях иезуитов и португальцев. Черный Корабль, который каждый год получает огромную прибыль от торговля шелком между Китаем и Японией обратно в Европу. Его обучают основам японского и немного об их культуре. Затем люди Ишидо забирают Блэкторна из тюрьмы, но вмешивается Торанага, захватывая Блэкторна у его соперника и заставляя Ишидо потерять лицо.

В следующем интервью Торанага переводит Леди Тода Марико. Она католичка, разрывается между своей новой верой и своей верностью как самурай Торанаге. Во время этого второго интервью Блэкторну Торанага недоверчиво, когда Блэкторн показывает, что Португалия получила право претендовать на Японию как территорию от Папы, и что испанцы и португальцы используют Новый Свет как в Южной Америке, так и в Азии во имя распространение католицизма.

Во время его пребывания с Торанагой в замке Осаки, Блэкторн подвергается нападению убийцы, который, как выяснилось, является членом секретной организации. Амида Тонг, группа оперативников, которые всю жизнь тренируются, чтобы быть идеальным оружием для одного убийства. После того, как убийца отправлен, Торанага вызывает Ябу на следующий день для допроса, поскольку Хиро-мацу говорит, что Ябу будет тем, кто знает, как их нанять. Ябу уклончиво отвечает, что подливает масла в огонь недоверия Торанаги к нему. Также намекают, что иезуиты, возможно, наняли убийцу, чтобы убить Блэкторна, чтобы он больше не раскрыл то, что он знает.

Переговоры в Совете регентов идут плохо, и Торанаге угрожают принудительным сэппуку. Чтобы избежать приговора и парализовать совет (поскольку для принятия любых решений необходимы пять регентов, а новое назначение кажется политически маловероятным), Торанага уходит в отставку. Он покидает замок в облике своей супруги в мусор, уезжая с поездом путешественников. Блэкторн случайно замечает обмен, и, когда Ишидо появляется у ворот замка и почти обнаруживает Торанагу, Блэкторн спасает его, создав диверсию. Таким образом, он постепенно завоевывает доверие Торанаги и начинает его службу. Группа Торанаги достигает побережья, но их корабль заблокирован на лодках Ишидо. По предложению Блэкторна ближайший португальский корабль попросят предоставить пушку, чтобы взорвать лодки, но взамен иезуиты предложат помощь только в обмен на Блэкторна. Торанага соглашается, и корабль проходит мимо побережья. Португальский пилот Родригеш выплачивает свой долг Блэкторну, бросая его за борт, чтобы он доплыл до корабля Торанаги. Корабль Торанаги сбегает, оставаясь рядом с португальским кораблем, когда оба проходят через промежуток, оставшийся между противостоящими лодками. Торанага и его группа возвращаются на свой корабль, который затем возвращается в Анжиро.

Блэкторн постепенно оттачивает свои знания японского языка и обретает понимание японцев и их культуры, в конечном итоге научившись уважать их. Японцы, в свою очередь, разрываются из-за присутствия Блэкторна (поскольку он посторонний и лидер позорно грязной и неотесанной черни), но также и грозного моряка и мореплавателя с обширными познаниями в мире. Как таковой, он не только достоин презрения, но и бесценен. Поворотным моментом стала попытка Блэкторна провести сэппуку. Японцы предотвращают эту попытку (поскольку Блэкторн стоит больше живого), но они также начинают уважать его за его знания и попытки ассимилироваться с их культурой. Когда он также спасает Торанагу во время землетрясения, ему дается статус самурая и Hatamoto - вассал высокого статуса, подобный вассалу, с правом прямой аудиенции. Поскольку они проводят больше времени вместе, Блэкторн начинает глубоко восхищаться Торанагой и (особенно) Марико, и они тайно становятся любовниками.

В конце концов, он навещает выживших из своей первоначальной команды в Yedo, и его удивляет, насколько далеко он отважился от стандартного «европейского» образа жизни (который он теперь считает грязным, вульгарным и невежественным), и он действительно испытывает отвращение к ним. Планы Блэкторна атаковать «Черный корабль» также осложняются его уважением и дружбой к своему португальскому коллеге Родригешу, который теперь должен пилотировать судно. Он возвращается в Осаку по морю со своей командой и с 200 самураями (предоставленными ему Торанагой). Параллельно с этим сюжетом в романе также подробно описывается напряженная борьба за власть между различными военачальниками, Торанага и Ишидо, а также - в качестве подтекста - политическое маневрирование протестантских и католических сил на Дальнем Востоке. Также существует внутренний конфликт между христианскими даймё (которые частично мотивированы желанием сохранить и расширить свою (новую) религию) и даймё которые выступают против христиан, как последователи чужих верований и представители «варварского» культурного и финансового влияния на свое общество.

В романе Ишидо держит на руках многих членов семьи другого человека. даймё так как заложники в Осаке, называя их «гостями». Пока у него эти заложники, другой даймё, включая Торанагу, не осмеливаются нападать на него. Неожиданно для Торанаги был выбран новый регент. Ишидо надеется заманить или заставить Торанагу войти в замок и, когда все регенты будут присутствовать, получить от них приказ Торанаге совершить сэппуку. Чтобы вывести Торанагу из этой ситуации, Марико идет к тому, что будет ее вероятной смертью в замке Осаки, - сразить Ишидо и добиться освобождения заложников.

В замке Марико бросает вызов Ишидо и заставляет его либо опозорить себя (признав, что он держит семьи самураев в качестве заложников), либо отступить и позволить им уйти. Когда Марико пытается выполнить приказ Торанаги и покинуть замок, между самураем Исидо и ее эскортом начинается битва, пока она не будет вынуждена вернуться. Однако она заявляет, что опозорилась и покончит жизнь самоубийством. Когда она собирается это сделать, Ишидо дает ей документы, чтобы она покинула замок на следующий день. Но в ту ночь группа ниндзя нанятый Ишидо при помощи Ябу проникает в часть замка Торанаги, чтобы похитить Марико. Однако она, Блэкторн и другие дамы из «двора» Торанаги убегают в запертую комнату. Пока ниндзя готовится взорвать дверь, Марико встает напротив двери и погибает от взрыва.

После кремации Ишидо позволяет заложникам покинуть замок, что серьезно снижает его контроль над ними. Затем Блэкторн обнаруживает, что его корабль был сожжен, что лишило его шансов напасть на Черный Корабль и получить богатство, а также отплыть домой в Англию. Однако Марико оставила ему немного денег, и Торанага дает ему людей, чтобы начать строительство нового корабля. Торанага приказывает Ябу, который, как он узнает, участвовал в атаке в Осаке с целью оказаться на стороне победителя, совершить сэппуку за его предательство. Ябу подчиняется, отдавая свою награду катана в Блэкторн.

В последней главе Торанага раскрывает свой внутренний монолог: он сам приказал сжечь корабль Блэкторна, чтобы успокоить христианина. даймё, и чтобы спасти от них жизнь Блэкторна, а также привлечь их на свою сторону против Ишидо. Затем он побуждает Блэкторна построить еще один корабль. Это Блэкторн карма никогда не покидать Японию; и карма Марико - умереть за своего господина, и чтобы Торанага в конечном итоге стал сёгуном с абсолютной властью. В кратком эпилоге после финальной битвы при Сэкигахара Ишидо схвачен живым, а Торанага похоронил его по шею. В романе говорится, что «Ишидо задержался на три дня и умер очень старым».

Символы

Многие персонажи романа основаны на своих реальных двойниках:[нужна цитата ]

Фон

Клавелл заявил, что чтение романа в учебнике его дочери, в котором говорилось, что «в 1600 году англичанин отправился в Японию и стал самураем», вдохновило его.[1] Сёгун Таким образом, был основан на реальной серии событий с участием Адамса, который достиг Японии в 1600 году и стал связанным с будущим сёгуном Токугавой. Он достиг высокого статуса, управляя коммерческой деятельностью сёгуната Токугавы, хотя большая часть взаимодействия между различными персонажами романа была изобретена. Первый черновик составлял 2300 страниц, и Клавелл сократил его до 1700 с помощью своего редактора Германа Голлоба.[2]

Темы

Основная тема романа - шаткий мир в Японии в 1600 году, стране, охваченной бесконечной гражданской войной и политическими махинациями. Наследник Тайко, покойного верховного лидера Японии, слишком молод, чтобы править, и ему пять лет. даймё Специально выбранные покойным Тайко за их неспособность работать вместе удерживают власть в качестве Совета регентов до тех пор, пока мальчик не достигнет совершеннолетия. В романе подробно описывается напряженная борьба за власть между двумя самыми могущественными даймёс, Торанага и Ишидо, поскольку они оба стремятся узурпировать власть у наследника Тайко. В качестве подтекста присутствует также политическое маневрирование протестантских и католических сил на Дальнем Востоке. Это означает внутренний конфликт в Японии между христианами. даймё (которые частично мотивированы желанием сохранить и расширить свою религию) и даймё которые выступают против японских христиан как последователей иностранных верований и потенциальных предателей, чья лояльность сомнительна.

Португалия, которая имеет исключительное право на торговлю с Японией и католической церковью, в основном через Орден Иезуиты, приобрели религиозную, экономическую и политическую опору и стремятся расширить свою власть в Японии (как они это сделали в близлежащих местах, таких как Гоа, Макао, а Филиппины ). Оружие и другие современные военные средства, привезенные в Японию португальцами и косвенно Блэкторном, по-прежнему являются новинкой и пользуются желанием влиятельных лордов, стремящихся получить преимущество над своими соперниками, но многие презирают их. самурай как угроза их традиционным методам борьбы. В отличие от этого, торговля шелком рассматривается как важная вещь, и португальские торговцы регулярно получают огромную прибыль за счет своих ежегодных флотилий «Черных кораблей» из Макао.

Японское общество демонстрирует свою замкнутость и ксенофобию, а иностранцев называют «варварами» и избегают за их высокомерие, привычки в еде, незнание японского языка и неспособность уважать японские социальные обычаи. В результате существует множество внутренних конфликтов между «восточной» и «западной» культурами - особенно в отношении долга, чести, сексуальности, чистоты, диеты, обязательств, иерархии, лояльности и, в частности, сущности «я». '. Блэкторн также разрывается между растущей привязанностью к Марико (которая замужем за могущественным, жестоким и опасным самураем Бунтаро) и растущей лояльностью к Торанаге, его семье и супруге "Мир ивы "куртизанка по имени Кику, и его желание вернуться в открытое море на борту Эразмус чтобы он мог перехватить флот Черных кораблей, прежде чем он достигнет Японии.

Постоянный мотив в книге - Торанага, занимающийся соколиная охота. Он сравнивает своих различных птиц со своими вассалами и размышляет о том, как с ними обращаться, бросая их в цели, давая им кусочки и возвращая их в свой кулак для повторного надевания. Существуют и другие повторяющиеся темы восточных ценностей в отличие от западных ценностей, мужские (патриархальные) ценности в противоположность человеческим ценностям и т. Д. Еще одна - это оказание почестей и услуг тем, кто проявляет лояльность, включая обмен секретами секретами. мама-сан называется Гёко, что позволяет Торанаге взять верх в своей игре за власть для сёгуната.

Прием

"Я не могу вспомнить, когда роман захватил меня, как этот", Нью-Йорк Таймс's Webster Schott написал. Он добавил: «Практически невозможно не продолжать читать. Сёгун однажды открыв его ».[3]

Помимо того, что к 1980 году роман стал бестселлером, с более чем шестью миллионами экземпляров в 14 твердом переплете и 38 в мягкой обложке, Сёгун оказали большое влияние на знание и интерес жителей Запада к истории и культуре Японии. Редактор Учимся у Сёгуна: история Японии и западная фантазия (1980) подсчитали, что от 20 до 50% всех студентов американских университетских курсов, посвященных Японии, читали роман. Он описал книгу как «виртуальную энциклопедию японской истории и культуры; где-то среди этих полумиллиона слов можно найти краткое описание практически всего, что нужно знать о Японии», и заявил, что «в чистом количестве, Сёгун вероятно, передал больше информации о Японии большему количеству людей, чем все вместе сочинения ученых, журналистов и романистов со времен Тихоокеанская война ".[4] Автор Джеймс Клэвелл: критический товарищ называет роман «одним из самых эффективных из когда-либо написанных изображений межкультурных встреч» и «лучшим усилием Клавелла».[5]

Клавелл сказал, что Сёгун "- это B.C. и A.D. Это сделало меня. Я стал брендом, как Heinz запеченная фасоль ".[6] Он сообщил, что правитель Ближнего Востока нефтегазовая промышленность предложил ему полный нефтяной танкер для романа, который сделает для его страны то, что Сёгун сделал для Японии.[7]

Адаптации

В 1976 году Клавелл нанял Роберт Болт написать сценарий.[8]

Роман был адаптирован как девятичасовой телевизионный мини-сериал в 1980 г. Бродвей музыкальные и несколько компьютерных игр. В телесериале снялись Ричард Чемберлен, Тоширо Мифуне, Йоко Шимада, и Джон Рис-Дэвис. Он также был отредактирован в двухчасовом театральном выпуске, выпуске DVD с 5 дисками в 2003 году и выпуске с 3 дисками на Blu-ray в 2014 году.

По роману Сёгуна было выпущено три компьютерные игры. Два текстовое приключение игры с разреженной графикой были созданы для Amiga и ПК, и продается как Сёгун Джеймса Клавелла, к Инфоком, и Сёгун к Mastertronic. Уникальная графическая приключенческая игра, Сёгун, также был произведен для систем, включая Коммодор 64, Амстрад КТК и IBM PC Ли и Матиас и выпущен Virgin Entertainment в 1986 г.

3 августа 2018 года было объявлено, что FX будет адаптировать роман в мини-сериал.[9]

Сопутствующие работы

Смотрите также: Уильям Адамс (моряк, 1564 г.р.) § Представление в других СМИ

Клавелл был не первым автором, написавшим роман Уилла Адамса; существует несколько более ранних и менее успешных попыток. Первый, автор Уильям Далтон, назывался Уилл Адамс, первый англичанин в Японии: романтическая биография (Лондон, 1861 г.). Далтон никогда не был в Японии, и его книга отражает романтизированные викторианские представления британцев об экзотической Азии. Ричарда Блейкера Игольник (Лондон, 1932) - наименее романтичный из романов; Блейкер сознательно попытался демифологизировать Адамса и написать тщательное историческое художественное произведение. Джеймс Шерер с Пилот и Сёгун это не столько роман, сколько серия инцидентов из жизни Адамса. Американец Роберт Лунд написал Даиси-сан (Нью-Йорк, 1960). Ну наконец то Кристофер Николь с Повелитель Золотого Веера был опубликован всего двумя годами ранее Сёгун, в 1973 году. Адамс изображен как сексуально разочарованный моралью своего времени и ищущий свободы на Востоке, где у него много встреч. Работа считается легкой порнографии.[4]:7–13

Рекомендации

  1. ^ Бимон, Уильям (15 сентября 1980 г.). «Сёгун: сага о самураях за 20 миллионов долларов выросла из одной строчки из учебника». Вечерняя независимая. п. 1B. Получено 21 сентября 2012.
  2. ^ ДЖОЙС ИЛЛИГ (9 февраля 1975 г.). "Книжный бизнес: Magruder Sawed-Off Shogun в мягкой обложке поглотил". Вашингтон Пост. п. 200.
  3. ^ Шотт, Вебстер (22 июня 1975 г.). «Сёгун». Нью-Йорк Таймс. п. 236. ISSN  0362-4331. Получено 15 марта 2018.
  4. ^ а б Смит II, Генри Д., изд. (1980). Учимся у Сёгуна: история Японии и западная фантазия. Калифорнийский университет в Санта-Барбаре / Японское общество. С. xi – xii, 18, 151.
  5. ^ Макдональд, Джина (1996). Джеймс Клавелл: верный товарищ. Издательская группа "Гринвуд". стр.82–83. ISBN  0313294941.
  6. ^ Аллеманг, Джон (29 ноября 1986 г.). «Клавелл издевается над хулиганами теперь, когда он №1». Глобус и почта. Торонто. п. E.3.
  7. ^ Бернштейн, Пол (13 сентября 1981). «Изготовление литературного сёгуна». Нью-Йорк Таймс. Получено 15 марта 2018.
  8. ^ Килдей, Грегг (13 сентября 1976 г.). «Мазурский: Следующая остановка Нью-Йорк». Лос-Анджелес Таймс. п. d11.
  9. ^ Оттерсон, Джо (3 августа 2018 г.). FX заказывает Алекс Гарланд драму «Разработчики», сериал «Сёгун»'". Разнообразие. Получено 3 августа 2018.

внешняя ссылка