Шен Гуанвэнь - Shen Guangwen

Шен Гуанвэнь (1612–1688), также известный как Wenkai и Сиань, был ученым, поэтом, педагогом и основателем Тайваньская литература.^[1] Он считается таковым, несмотря на то, что родился в Чжэцзян в материковый Китай, то Цинское завоевание Мин заставил его переехать в Тайвань в 1652 году. После этого он посвятил остаток своей жизни в основном просвещению жителей в современных Тайнань пока он не умер в 1688 году. Примечательно, что это была первая возможность для местных жителей.^{[ВОЗ? ]} учиться Хань китайская культура. Таким образом, достижения Шэнь Гуанвэня были важной основой в развитии образования и культуры в Тайваньская история. В результате люди проявляют к нему свое уважение, давая ему другое имя тайваньский. Конфуций.

Личная история

До того, как Шен Гуанвэнь переехал на Тайвань, он был исследователем Конфуцианский традиция. В частности, он был учеником Чжан Яньбинь (张延宾) в материковом Китае. По этому поводу он изучил ряд древних китайских текстов, таких как Шицзин и Шуцзин и другие.^[1] Казалось, это было его жизненно важным опытом, чтобы внести свой вклад в образование и культуру Тайваня. В 1652 году он непреднамеренно прибыл на Тайвань, когда Тайвань был управляемый голландцами. Важно отметить, что это было целое десятилетие до того, как Коксинга прибыл в Тайвань. Шэнь Гуанвэнь был одним из жителей материка, сбежавшим на Тайвань. Маньчжурский взял имперскую столицу, чтобы править на юге материкового Китая.^[2] Фактически, Шэнь Гуанвэнь путешествовал по юго-восточной части материка между 1645 и 1651 годами. В конце концов, он переехал в Тайнань, пробыв там примерно один год. Илань, Тайвань.

Достижения

Как основоположник тайваньской литературы

После того как Шэнь Гуанвэнь поселился на Тайване, он начал играть важную роль в качестве педагога. Он, например, обучал местных жителей китайской культуре хань письму и чтению.^[3] Действительно, он имел очень сильную поддержку со стороны Коксинга в то время, с 1665 по 1674 год, поскольку Коксинга относился к нему как к очень важному человеку для его политических целей, предоставив ему землю и дом. Впоследствии Шэнь Гуанвэнь был одним из тех, кто посвятил себя установлению режима Коксинга в качестве преподавателя тайваньской истории.^[1]Однако ситуация изменилась после Чжэн Цзин, который был сыном Коксинга, начал править Тайванем. Поскольку Шэнь Гунаг-вэнь не одобрял политику Чжэн Цзина, ему нужно было бежать в Шанхуа. Несмотря на то, что у него не было такой поддержки, как в прошлом, он продолжал преподавать китайскую литературу и медицину в Шанхуа.^[4]

Как поэт

Сам Шен Гуанвэнь был не только педагогом и ученым, но и поэтом. Он принадлежал к первому поколению поэтов в истории тайваньской традиционной литературы. Этот период имеет важное значение в истории тайваньской литературы, так как это был первый раз, когда традиционная ханьская литература была представлена ​​тайваньскому народу после того, как Коксинга стал править Тайванем. Он выполнил значительное количество работ, таких как Венкай Вэньцзи (文 开 文集), Люуукао (流寓 考), Цаошуза Цзи (草木 杂 纪), Тайвань Фу (台湾 赋), Тайванью Тукао (台湾 舆 图 考) и другие. Кроме того, он также основал поэтическую вечеринку под названием Dongning Shishe (东 呤 诗社), когда Династия Цин начал править Тайванем в 1683 году.^[5]

Влияние и наследие

Согласно тайваньской истории, репутация Шэнь Гуанвэня явно подчеркивалась тем, что он считался основателем тайваньской литературы. В результате пока заметное влияние можно различить во многих останках. Академия Вэнькай (文 开), например, была названа другим именем Шен Гунаг-вэня в честь его вклада во время голландской оккупации Тайваня. Эта академия не только собирала книги, но и была местом, где кандидаты могли учиться у местных жителей. экзамен на государственную службу но также нанимали современных ученых для поощрения их исследований.^[6] Впоследствии академия Венкай символизирует огромный вклад Шэнь Гуанвэня в распространение грамотности в тайваньской истории.

Мемориальные места

Кроме того, есть еще несколько мест, где сейчас можно вспомнить достижения Шэнь Гуанвэня. Что наиболее важно, храм Цинань (庆安) в Шанхуа является одним из памятных мест Шен Гуанвэнь.^[7] Фактически, этот храм Цинган - это национальная реликвия третьего класса, история которой на Тайване насчитывает около 300 лет, но, к сожалению, оригинальная структура храма Цингань в настоящее время не видна. Изначально храм Цингань был языковой школой, построенной Голландская Ост-Индская компания. Тем не менее, эта школа была преобразована в святыню для Вэньчан Дицзюня (文昌), который является богом просвещения, и после этого на этом святыне был построен храм Цингань. В частности, на втором этаже есть икона Шэнь Гуанвэня как шестого аспекта Вэньчан Дицзюня, благодаря его образовательному вкладу в выставочный зал. Более того, в отношении него отображается некоторая справочная информация.

Как и другие памятные места Шен Гуанвэнь в Шанхуа, есть мемориалы Шен Гуанвэнь на Чжуншань-роуд, Гуанвен-роуд и здание Гуанвэнь в средней школе Шанхуа.^[2]

Репутация

Заметный вклад Шен Гуанвэнь должен быть подчеркнут как образовательный и культурный аспект для местных жителей, так как это значительно повлияло на развитие цивилизации в истории Тайваня. Кроме того, следует признать его достижения в литературной сфере, поскольку он был первым поколением традиционной литературы в истории Тайваня.

Рекомендации

Цитаты

Библиография

• Тайвань Лиши Ренву Сяочуань, Гоцзя Тушугуань, 2003.
• Гун Сяньцзун,Шэнь Гуанвэнь де Шэнпин Шицзи ю Вэньцзяо Гунсянь, Лиши Юэкан, Vol. 141, 1999.