Ширзад Пейк Херфех - Shirzad Peik Herfeh

Ширзад Пейк Херфех
ShrzadPekHerfe.jpg
Херфе в главном кампусе Международного университета имама Хомейни, Казвин , Иран.
Родившийся (1980-02-22) 22 февраля 1980 г. (возраст 40 лет)
Рашт, Иран
НациональностьИранский
Альма-матерШиразский университет (BA)
Международный университет имама Хомейни (MA)
Университет Алламе Табатаби (Кандидат наук)
Известная работа
Границы этики[1] (Персидский: مرزهای اخلاق‎)
Утилитаризм (Персидский: فایده‌گرایی‎)
ЭраФилософия 21 века
Область, крайЗападная философия
ШколаМоральная философия, Политическая философия, Философия права
УчрежденияМеждународный университет имама Хомейни
Основные интересы
Моральная философия, Политическая философия, Философия права, Утилитаризм, Консеквенциализм[2]

Ширзад Пейк Херфех[3] (Персидский: رزاد پیک حرفه‎, Персидское произношение:[ʃiːɾzɑːd pejk heɾfe], дата рождения: 22 февраля 1980 г., Рашт, Иран ) является иранцем философ, автор, переводчик и профессор университета в Международный университет имама Хомейни.[4][5] Он наиболее известен своим персидским переводом Consequentialisim написано Джулия Драйвер и Об Адаме Смите написано Джек Рассел Вайнштейн и многие из статей, которые он перевел на персидский язык с английского, в области философии; особенно философия морали. Кроме того, он работает менеджером в Иранская ассоциация философии и Институт философских исследований как пожизненный член. Пейк Херфех преподавал философию в качестве преподавателя философской группы гуманитарного факультета Международного университета имама Хомейни. Пейк Херфех также написал множество статей из Иранская школа и Исламская философия к Western Analytic и моральная философия, которая является его профессией. Как автор, Ширзад Пейк Херфех написал две книги в области моральной философии, которые называются «Границами этики».[1] (Персидский: مرزهای اخلاق) И утилитаризм (Персидский: فایده‌گرایی). Оба они были выпущены в Иране в 2012 и 2015 годах соответственно.[6]

ранняя жизнь и образование

Ширзад Пейк Херфех родился 22 февраля 1980 года в г. Рашт, Северный Иран, и получил степень бакалавра в области английского языка и литературы в Ширазский университет, его магистр философии в Международный университет имама Хомейни и его докторскую степень по философии 13 января 2010 г. Университет Алламе Табатабаи, Тегеран, Иран.[6]

Он работал преподавателем в нескольких университетах г. Тегеран, включая Университет Алламе Табатабаи. Он также был переводчиком на нескольких двуязычных философских конференциях, таких как «Международная конференция по религиозной эпистемологии», «Международная конференция по Мулла Садра и трансцендентной философии» и «Международная конференция, посвященная 200 годам после Канта». Он работал исследователем, переводчиком и устным переводчиком в иранских философских институтах, таких как «Институт гуманитарных и культурных исследований», «Иранский институт философии» и «Институт исламской философии Садра». Теперь он член факультета и доцент кафедры философии Международного университета имама Хомейни (IKIU), Казвин, Иран. Он опубликовал более 20 книг и исследовательских работ, в том числе «Пределы морали» (Тегеран, Ней, 2012 г.), «Анализ и критика классических и современных типов утилитаризма» (Тегеран, Негах-э-Моасер, 2015 г.) и «Персидский язык». перевод Джулия Драйвер 'Консеквенциализм (Тегеран, Хекмат, 2015 г.) и Дж. Р. Вайнштейн На Адам Смит (Тегеран, IHCS, 2013). Его опыт, исследовательские интересы и публикации (на персидском, английском и русском языках) сосредоточены в областях моральной, политической и юридической философии; принципы ограничения вреда и свободы, сравнительный анализ между доисламский иранский учения, западные философии и философы; сравнительный анализ исламской этики и юриспруденции и западной моральной философии; и сравнительный анализ между основными иранскими иранскими философскими традициями после ислама - особенно. Перипатетическая школа, школа просветления и трансцендентная философия, а также западные философии и философы. Он обучал студентов в этих областях знаний и проявляет особый интерес к развитию своей теории под названием «моральная допустимость субъективного вреда» для установления мира и терпимости в мире, особенно на Ближнем Востоке.[7]

Пейк Херфех был членом жюри и председателем «комиссии по этике» на «Международной конференции 2010 года, посвященной Всемирному дню философии». Он также является старшим членом «Центра исследований международного экономического развития (IEDRC)», Коулун, Гонконг.

Академические работы

Ширзад Пейк Херфех выступает на церемонии, посвященной персидскому поэту и философу Руми, в Тегеране, Иран.
Международный конгресс глобализации, Московский университет (МГУ), Москва, Россия.
Ширзад Пейк херфех (в центре), а Датский приглашенный философ (справа) и иранский мусульманский моралист Моджтаба Месбах (слева) в Всемирный день философии церемония в Иране, проводимая Международным университетом имама Хомейни.[8]

Ширзад Пейк Херфех - иранка философ, интеллектуальный, теоретик морали, политики и права. Также автор, переводчик и профессор университета. Он наиболее известен своими теориями «мира» и «терпимости» в мире и в мире. Средний Восток, такие как «Моральная допустимость субъективного вреда как основа для мира и терпимости», «Новая синтетическая модель как уточнение для различения« делать / позволять »», «Призыв к мистицизму для решения проблемы фанатизма», « Моральные пределы уголовного закона »; и его собственный «Принцип вреда», в котором он критикует «Принцип вреда» Дж. С. Милля, анализирует различные виды «вреда» и разделяет их на две разные категории: «субъективные» и «объективные». Он также против «юридического морализма» и «правового патернализма». Пейк Херфех также известен тем, что представил новейшие и самые горячие теории моральной, политической и юридической философии персоязычным и персидским языкам. Мусульманский мир и его персидские переводы английских книг и статей, в том числе Consequentialism Джулии Драйвер и книги Джека Рассела Вайнштейна «Об Адаме Смите». Он также является менеджером «IPA: Иранская ассоциация философов», в которой он пытается критиковать то, что он называет Поп-философия и открыть третий фронт философии в Иране, а также «академической философии» и «поп-философии». Пейк Херфех много лет преподавал философию в Иране. Сейчас он преподаватель кафедры философии в Международный университет имама Хомейни (ИКИУ). Пейк Херфех также написал множество статей из Иранский зороастрийский доисламские и постисламские мысли в западной философии. Его первая персидская книга под названием «Границы этики» (персидский: مرزهای اخلاق) была «лауреатом» 20-й премии «Книга сезона» в Исламской Республике Иран. Он был опубликован в 2012 году изданием Ney, лучшим иранским изданием по гуманитарным и социальным наукам. Его последняя персидская книга, озаглавленная «Истоки и различные типы классического и современного утилитаризма», была опубликована издательством Nashr-e Negah-e Mo’aser. В этой самой книге он пытается найти разумный ответ на множество вопросов о «утилитаризме», таких как:

  1. Являются ли значения, которые должны учитываться при определении того, какой вариант является наилучшим, «значениями того, что было бы в случае, если бы агент реализовал этот вариант» или «значениями, которые возможны для агента в идеальной ситуации»?
  2. Определяется ли моральное качество характеристики свободы воли «фактическими последствиями» или тем, что агент «ожидает» или «намеревается» вызвать в результате ее действий?
  3. Является ли «принцип величайшего блага» критерием для оценки «всех характеристик действия» или просто «действий» агента?
  4. Является ли правильное действие тем, что «максимизирует добро» или то, что «удовлетворяет добро»?
  5. Что является единственным внутренним благом: «удовольствие» или «предпочтение»?

Библиография

  • Пейк Херфех, Ширзад. Границы этики. Тегеран: публикация Ney, 2012.[1]
  • Вайнштейн, Джек Рассел. Об Адаме Смите. Перевод на персидский Ширзад Пейк Херфех. Тегеран: Институт гуманитарных и культурных исследований, 2013.
  • Пек Херфех, Ширзад. Утилитаризм. Тегеран: Негах-и-Моазер, 2015.
  • Водитель, Юля. Conseqentialim. Перевод на персидский Ширзад Пейк Херфех. Тегеран: Хекмат, 2015.[9]

Журналы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c «Философия этики, прослеживаемая в древних иранских Андарзнамах». IBNA; Агентство книжных новостей Ирана. 29 июня 2012 г.. Получено 19 марта 2017.
  2. ^ Шарифиан, Фатемех (12 декабря 2016 г.). «Репортаж из книги Ширзада Пейк Херфе« Пределы нравственности »». Этический дом (на персидском). Получено 15 марта 2017.
  3. ^ Пейк не отчество, а часть его фамилии
  4. ^ "Профиль участника - Ширзад Пейк Херфех". Официальный сайт Международного университета имама Хомейни. Получено 15 марта 2017.
  5. ^ У., Джастин (3 декабря 2014 г.). "Заявление Тегеранского университета по Хатами". Dailynous. Получено 14 марта 2017.
  6. ^ а б "Ширзад Пейк Херфех". Мораль (на персидском). Получено 14 марта 2017.
  7. ^ «Анализ и критика моральных теорий утилитаризма» (на персидском языке). Информационное агентство Mehr. 5 октября 2013 г.. Получено 14 марта 2017.
  8. ^ «В IKIU прошла церемония Всемирного дня философии». Международный университет имама Хомейни (на персидском языке). 17 ноября 2016 г.. Получено 14 марта 2017.
  9. ^ "Книги Ширзада Пейк Херфеха". Книжная комната (на персидском). Получено 14 марта 2017.

внешняя ссылка