Сменовеховцы - Википедия - Smenovekhovtsy

В Сменовеховцы (Русский: Сменовеховцы, IPA:[smʲɪnəˈvʲexəftsɨ]), политическое движение в русский эмигрант сообщество, сформированное вскоре после выхода журнала Смена Вех («Смена указателей») в Прага в 1921 г.[1] Это издание получило свое название от русского философского издания. Вехи («Указатели») опубликованы в 1909 году.

В Смена Вех журнал сообщил Белый эмигрант читатели:

"The гражданская война потеряно определенно. Длительное время Россия идет своим путем, а не нашим »,« Либо признайте эту ненавистную всеми вами Россию, либо оставайтесь без России, потому что «третьей России» по вашим рецептам нет и не будет »,« Советская власть спасли Россию - советский режим оправдан, каковы бы ни были веские аргументы против него »,« Сам факт его [Советский режим - ред.] длительное существование доказывает его популярный характер, историческую принадлежность к его диктатуре и жестокости ".

Идеи в публикации вскоре превратились в Сменовеховство движение, которое продвигало концепцию принятия Советский режим и Октябрьская революция 1917 года как естественное и популярное развитие судьбы России, чему нельзя было сопротивляться, несмотря на кажущуюся идеологическую несовместимость[чей? ] с Ленинизм. В Сменовеховство призвал своих членов вернуться в Россия, предсказывая, что Советский союз не продлится долго и уступит место возрождению Русский национализм.[2]

Сменовеховцы поддерживали сотрудничество с Советским правительством в надежде, что Советское государство снова превратится в «буржуазное государство». Такое сотрудничество было важно для Советы, так как весь русский "белый диаспора »составляла 3 млн человек.[3] Лидеры сменовеховство были в основном бывшие Меньшевики, Кадеты и немного Октябристы. Николай Устрялов (1890-1937) руководил группой.[4] 26 марта 1922 г. вышел первый номер журнала. Накануне (русский: Накануне, горит  «Накануне» сменовеховцы газета) была издана; Высоко оценивались первые успехи Советской России во внешней политике. На протяжении всей своей карьеры Накануне субсидировалось Советским правительством. Алексей Толстой познакомился с движением летом 1921 года. В апреле 1922 года он опубликовал Открой письмо адресован вождю эмигрантов Н.В. Чайковский, и защищал Советское правительство для обеспечения единства России и предотвращения нападений со стороны соседних стран, особенно во время Польско-советская война 1919-1921 гг.[5][нужна цитата для проверки ]

Консервативные эмигранты, такие как ROVS (основан в 1924 г.) выступил против Сменовекновство движения, рассматривая его как пропаганду пораженчества и моральный релятивизм, как капитуляцию перед Большевики, и как стремящийся к компромиссу с новым Советский режим. Неоднократно "Сменовекновцев" обвиняли в связях с советской тайной полицейской организацией. ОГПУ, который фактически активно продвигал такие идеи в эмигрантском сообществе. Советский лидер Владимир Ленин прокомментировал Сменовеховство движение в октябре 1921 г., «Сменовеховцы выражают настроения тысяч различных буржуазных или советских коллаборационистов, которые являются участниками нашего Новая экономическая политика ".

Были и другие эмигрантские организации, которые, как и Сменовекновцы, утверждал, что русские эмигранты должны признать факт русской революции. В их число вошли молодые россияне (Младоросси ) и евразийцы (Евразиитси ). Как и в случае со сменовеховцами, эти движения не сохранились после Вторая Мировая Война.

Украинские эмигранты также способствовал движению за примирение с советским режимом и возвращение на родину. Сюда входили некоторые из самых выдающихся дореволюционных интеллектуалов, такие как Михаил Грушевский (1866-1934) и Владимир Винниченко (1880-1951). Правительство Советской Украины финансировало украинский эмигрантский журнал под названием Новая Громада (впервые опубликовано в июле 1923 г.), чтобы поддержать эту тенденцию. Советы называли это движение украинской Смена Вех, как и его противники среди украинских эмигрантов, которые видели в нем пораженческое выражение Малорусский Русофилия. По этой причине действительные сторонники тренда отвергли ярлык Сменовеховцы.[6]

Библиография

  • Кристофер Гилли, «Смена указателей» в украинской эмиграции. Вклад в историю советофильства в 1920-е годы, Штутгарт: там же, 2009.
  • Хильда Хардеман, примирение с советским режимом. Движение "Смена указателей" среди русских эмигрантов в начале 1920-х годов, Dekalb: Northern Illinois University Press, 1994.
  • М.В. Назаров, Миссия Российской эмиграции, М .: Родник, 1994. ISBN  5-86231-172-6
  • "Меняющиеся вехи" в русском Берлине, 1922-1924 гг. Роберт С. Уильямс в Славянское обозрение Vol. 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 581–593

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Ленин: Проект решения Политбюро ЦК РКП (б) в связи с Генуэзской конференцией". www.marxists.org.
  2. ^ Лакер, Уолтер (1996). Мечта, которая не удалась: размышления о Советском Союзе. США: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-510282-7. п. 188
  3. ^ «Меняющиеся вехи» в русском Берлине, 1922-1924 гг.. Роберт С. Уильямс Славянское обозрение Vol. 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 581
  4. ^ "Меняющиеся вехи" в русском Берлине, 1922-1924 гг.. Роберт С. Уильямс Славянское обозрение Vol. 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 584
  5. ^ «Меняющиеся вехи» в русском Берлине, 1922-1924 гг.. Роберт С. Уильямс Славянское обозрение Vol. 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 591
  6. ^ Гилли, Кристофер (2009). «Смена указателей» в украинской эмиграции. К истории советофильства 20-х гг.. Советская и постсоветская политика и общество. 91. Штутгарт: там же-Верлаг. ISBN  978-3-89821-965-5.