Церковь Святого Иосифа, Алоор - Википедия - St. Josephs Church, Aloor

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: "Церковь Святого Иосифа, Алур"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Октябрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Церковь Святого Иосифа, Алур приход Католическая церковь Сиро-Малабар в Алоор. Это был первый Приходская церковь в Алоор Мури Мукундапурам и Кодассеры талуки. Приход Алура - один из 83 приходов между Бхаратхаппужа и Перияр реки, во время возведения Сыро-Малабарской иерархии и Тричурского викариата.

В Назрани Община Алоора построила небольшой молитвенный зал из бамбука и пальмовых листьев на земле, подаренной ее членами в 1858 году, и использовала его для своих обычных молитвенных нужд.^[1] Однако церковь не получила одобрения властей на статус прихода из-за административных расколов, которые преобладали в католической церкви Индии в 19 веке. В 1868 г. церковь Алоор была признана Апостольский викариат Вераполии. Когда сиро-малабарская иерархия была восстановлена ​​в 1887 году, она была помещена в Апостольский викариат Триссура.

История

Алоор - деревня в 25 км к северо-востоку от Музириса (Кодунгаллур) - колыбели Христианство в Индии - где Святой Апостол Фома прибыл в Малабар в 52 г. н.э. для евангелизации. Христианская община существовала в Алоре с очень древних времен, и их литургические нужды зависели от церквей в Амбажаккад (300 г. н.э.), Чалакуди (600 г. н.э.) и Велаянад (900 г.). В 1790 году церкви в Амбажаккад, Велаянад и Тажекад были разорены, и многие миряне приняли мученическую смерть за веру во время вторжения Типу Султан армия в королевства Кочин и Travancore. Потребность в новой церкви возникла в регионе из-за утраты древних церквей и притока мирян из близлежащих регионов. Сирийская католическая община была вынуждена зависеть от апостольского викариата Вераполия в этот период после подавления сирийской архиепископии Падруадо Cranganore (1838). Они не обратили внимания на просьбу людей об утверждении здесь новой церкви.

1858–1868: борьба за литургию и иерархию

Просьбы сирийской католической общины об их церкви в Алоре были отклонены в период правления епископов Людовико Нартини (1839–1859) и Бернардино Баччинелли (1859–1868) из викариата Вераполи. Лидеры общины также неоднократно обращались с призывом к Папе и Халдейский сирийский католический патриарх Вавилонии, который имел юрисдикцию над сирийцами-католиками в Индии до 1865 года для их собственного епископа и литургии. В ответ на эти просьбы Патриарх Иосиф VI Аудо (Халдейский Патриарх) направил просьбу к Папа Пий IX чтобы сирийцы-католики в Малабаре были подчинены его власти. Он отправил Мар Томаса Рокоса, епископа Басры (1861 г.) и Мар-Элиаса Меллуса, епископа Акры (1874 г.), посетить сирийских католиков-христиан. Они добились значительного успеха в убеждении сирийцев-католиков в районе Триссур, от Чалакуди до Палаюра (Чаваккад).

Сирийская католическая община в Алоре объединилась с известными приходами, такими как церковь Богоматери Долур Триссур, церковь Святого Фомы Палаюр, церковь Святого Георгия (ныне собор Святого Фомы), Иринджалакуда и т. Д. В движении за своего собственного епископа и литургии. Это был естественный ответ людей, которые находились под игом невнимательной латинизации со стороны миссионеров и епископов, и просьбы о родном епископе остались без внимания. Позже сирийская католическая община поняла, что эти епископы пришли без ведома Папы, и община продолжала подчиняться Риму.

В 1865 году юрисдикция Восточно-сирийского патриарха над сирийскими католиками в Индии была официально прекращена Апостольским престолом.^[2] В 1868 году Леонардо Меллано стал епископом Вераполи и одобрил строительство церкви в Алоре. Сообщество сирийских католиков продолжало борьбу за иерархию собственного обряда - с местными епископами. Рим послал нескольких апостольских посетителей изучить ситуацию с утечкой. Преподобный Лео Меурин С.Дж. в 1875 году и преподобный Игантиус Пертико в 1876 году прибыли в Малабар. В результате Иерархия сирийских католиков была восстановлена ​​в 1887 году нашей эры с возведением викариатов Тричур и Коттаям для сирийских католиков-христиан, отделяющих их от католиков латинского обряда.

1868–1872: одобрение из Рима

В 1868 году церковь Алоор получила одобрение викариата Вераполи. Таким образом, литургические службы совершались в небольшой церкви, построенной на земле, подаренной членами сирийской католической общины в 1858 году. Папа Пий IX провозгласил это Святой Иосиф покровитель и защитник Вселенской церкви в 1870 году. Церковь Св. Иосифа в Алоре была повышена до статуса прихода в 1872 году под властью викариата Вераполи (100 семей, в основном из приходов Чалакуди и Велаянад (фракция Рокос)). Огромное деревянное изображение (Статуя) ) покровителя церкви для посвящения пожертвовала семья Менахери Эринджери из г. Ollur, которые были великими приверженцами св. Иосифа^[3] Когда в 1887 году была восстановлена ​​иерархия Сиро Малабар, этот выдающийся приход был передан викариату Триссура (ныне Сиро-Малабарская католическая архепархия Триссура ) как один из 83 приходов между реками Бхаратапужа и Перияр, во время его возведения. В 1937 году приход Алоор перешел в состав Чалакуди Форан. В 1978 г. Сыро-Малабарская католическая епархия Иринджалакуда был возведен Алурский приход, подчиненный новой епархии.

Филиальные церкви

В период восстановления сиро-малабарской иерархии в 1887 г. площадь под территорией Сыро-Малабарская католическая епархия Иринджалакуда состоял всего из 20 приходов, включая Алоор. Район Алоор-Мури практически совпадал с территорией прихода Алоор. Южная граница была переопределена после образования приходов Карур (1905 г.) и Кужиккаттуссери (1904 г.). Западная граница была определена при возведении прихода Тажеккад (1911 г.). После образования приходов Потта и Кодакара восточные и северные границы были пересмотрены. Многие приходы и дочерние церкви были возведены из прихода Алоор путем разделения Тажеккад, Велланчира (частично), Потта (частично), Кодакарака (частично), Анатхадам, Алоор Прасадаваранатха (большая часть) и Калварикунну, что привело к потере территории прихода.

Записи о крещении, хранящиеся в церковном офисе, доказывают, что миряне жили недалеко от главной дороги от Пулпаракунну до перекрестка Путхуккаву, а также зависели от церкви Алоор для своих литургических нужд. Богослужебные нужды верующих церкви Св. Марии Розария, Карур, выполнялись викариями церкви Алоор до 1914 года. Пасторская забота была предоставлена ​​приходам Велланчира, Анатхадам, Алоор Прасадаваранатха и Калварикунну от викариев церкви Алоор, пока они не получили независимых викариев. и статус прихода. Церковь Св. Фомы Анатхадам (1973 г.), Церковь Вьякуламатха Калварикунну (1994 г.) и Церковь Прасадаваранатха были возведены в качестве дочерних церквей при приходе Алоор. Церковь Святой Марии, Алоор Восток (1985 г.) - это дочерняя церковь во главе с священником, которая является частью прихода Алоор Святого Иосифа.

Система молитв

Святая Месса, которая на восточно-сирийском арамейском языке называется Святой Курбана и означает «Евхаристия», совершается в ее торжественной форме по воскресеньям и в особых случаях. Полная священная месса после сиро-малабарской литургии и календаря проводится во все дни. В настоящее время отмечают Божественная литургия Аддаи и Мари в Малаялам.

Фестивали

Праздник Мар Юсефа (Святого Иосифа), покровителя, отмечается в воскресенье 23 января или после этой даты, так как он (традиционно) считается днем, когда Иосиф обручился (кидушин) с Марией. «Амбуперуннал» или праздник Богоявление и Мар Себастьян Сахада (Святой Себастьян ) отмечается в субботу праздника покровителя. Праздник Святая Мария, Богородица отмечается в первое воскресенье октября. День памяти Мар Гиваргис Сахада (Святой Георгий, мученик) традиционно отмечается в воскресенье 23 апреля или позже.

Pindiperunnal ('Denaha perunnal') или праздник Богоявления, Рождество (25 декабря), Пасхальный, Dukrane d Marthoma (3 июля), Рождество Пресвятой Богородицы (8 сентября), Страстная неделя, соблюдаются и другие стандартные праздники.

Благотворительная деятельность

В 1894 году на территории церкви Алоор была открыта начальная школа, которой руководили прихожане (ныне St. JBCLPS Aloor). Позже его бесплатно передали Сестры CHF в 1934 году. В 1947 году церковь Алоор пожертвовала правительству один акр земли под больницу для матери и ребенка. Церковь также построила на этой земле здание и пожертвовала его для этой цели, которое сегодня служит основным медицинским центром Алоора. Государственная ветеринарная больница, сельская библиотека и ESI больница также работает с земли и построек, подаренных церковью.

Церковь также построила и подарила много домов в разных частях прихода. В 2008 году был реализован социальный проект на сумму 1 крор в связи с полуторагодовалым юбилеем (150 лет) первой «молитвенной часовни» 1858 года, которая позже была преобразована в церковь Алоор. Юбилейный Нагар был основан на земле, подаренной прихожанами, и построено много домов для бездомных. Анганвади из прихода 22 Алоор панчаят функционирует на земле, предоставленной церковью в Джубили-Нагар.

Церковь Тажекад

Thazhekad Церковь,^[4] посвященная Марту Мариаму, это первая церковь, основанная в Алоор-панчайят. На полу креста перед церковью находится надпись, указывающая на то, что церковь была основана в 800 году нашей эры.Эта община находилась в основном под юрисдикцией Амбажакада, а затем и прихода церкви Март Мариам, Велаянад.

Шасаны

В Тхажекад Сасанам (Привилегии церкви Тажекад) до сих пор сохранились в этой церкви. Это привилегии, данные христианским торговцам и назранистским лидерам - Ирави Кортану и Чатану Вадукану из Маниграмма - этого места Раджасимха а Chera Король (1028–1043) современник Раджендра Чола I. Сасаны написаны в форме «Ваттежуту» (Коллаваршам, 203–218) (Подробнее см .: История мест Кералы, округ Тричур, с. 118 В. В. К. Валат). Надпись может быть палеографически датирована 8–10 веками. Разрушение порта Тажекад уменьшило его коммерческое значение. Церковь была разорена армией Типпу султана во время его вторжения в Кочин и Траванкор между 1789 и 1791 годами.

В 1861 году о. Йоханнан Читтилаппилли, сирийский католический священник, получил разрешение от викариата Вераполи на строительство новой церкви на участке Тажеккад, расположенном в северной части прихода Велаянад. Но вместо того, чтобы восстанавливать разрушенную церковь Тажекад, он обратился за помощью к фракции сирийских католиков Антироко и построил Церковь Младенца Иисуса в Каллеттумкара с их поддержкой. Епископ Вераполийский, который был против борьбы за литургию и иерархию сирийских католиков, внезапно повысил эту церковь до статуса прихода в 1861 году, включив в себя более обширную территорию Каллеттумкара, Мурияд, части Кадуппассери и Тхажеккад мури на тогдашней территории Тхажеккад, а также части Кодакары талука Мукундапурам. Большинство христиан Кужиккаттуссери мури (к югу от перекрестка Кундаи и перекрестка дорог Парамби) на территории Тажеккад в то время были присоединены к церкви Путенчира. Но фракция сирийских католиков региона Рокос осталась с приходом Велаянад, а позже некоторые из них присоединились к приходу Алоор. Когда в 1911 году церковь Тажекад была перестроена, некоторые из них присоединились к приходу Тажекад. Церковь Младенца Иисуса (1861 г.) - первая церковь в Каллеттумкара-мури Мукундапурам талук.

Церковь Святой Марии, Карур (1905 г.), церковь Фатима-матха, Велланчира (1953 г.), Церковь Богоматери Грейс, Турутиппарамбу (1966 г.) и дочерняя церковь Блаженной Мариам Трессии, Шолаяр (2006 г.) - другие церкви в деревне Алоор. Церковь Непорочной Девы Марии, Кужиккаттуссери (1904 г.), Церковь Святой Альфонсы, Валлаккунну (2008 г.), Церковь Филал Святого Антония, юг Тажеккад (2006 г.) и Церковь Филал Святой Марии, Канниккара (2006 г.) расположены в районе Алоор Панчайат. Теперь эти 11 приходов и 4 дочерних церкви христиан Святого Фомы в Алоор-Панчайат подпадают под сиро-Малабарскую католическую епархию Иринджалакуда.

Паломничество

Церковь Тхажекад была перестроена в 1911 году как церковь Святого Себастьяна из-за наличия святой иконы Святого Себастьяна. Церковь известна праздником Курису Мутаппан (Святого Себастьяна), который проводится ежегодно 2 и 3 мая. Архиепископия Триссура объявила эту церковь святыней паломников в 1917 году.

Религиозные учреждения

Центр Marthoma, Алоор; Ретритный центр BLM, Алоор; PACS Kallettumakara; Тирухридая Семинару, Алоор; Семинария Shoenstatt, Алоор; и францисканский ашрам Кальвари - другие христианские учреждения на территории панчаята. Могила блаженной Мариам Трессии в Кужиккаттуссери находится всего в одном километре от территории панчайят. В начале половины ХХ века холмистая местность возле перекрестка Алоор была подарена о. Эндрюса Маламеля некоторыми членами общины в благотворительных целях, а затем использовался как летняя резиденция епископа Триссура. Пт. Хосе Аккараккаран построил часовню, посвященную Богоматери Милости, в 1968 году. Этот центр позже был преобразован в Движение за лучшую жизнь, приход Алоор и Прасадаваранатха, Алоор и так далее. Первая полная Библия на малаялам от о. Томас Мутедан был напечатан издательством BLM Press, Алоор. Керала СабхаОфициальный ежемесячный журнал епархии Иринджалакуда также печатается и издается здесь.

Церковь Святой Марии, Карур (1905 г.), церковь Фатима-матха, Велланчира (1953 г.), Церковь Богоматери Грейс, Турутиппарамбу (1966 г.) и дочерняя церковь Блаженной Мариам Трессии, Шолаяр (2006 г.) - другие церкви в деревне Алоор. Церковь Непорочной Девы Марии, Кужиккаттуссери (1904 г.), Церковь Святой Альфонсы, Валлаккунну (2008 г.), Церковь Филал Святого Антония, юг Тажеккад (2006 г.) и Церковь Филал Святой Марии, Канниккара (2006 г.) расположены в районе Алоор Панчайат. Теперь эти 11 приходов и 4 дочерних церкви христиан Святого Фомы в Алоор-Панчайат подпадают под сиро-Малабарскую католическую епархию Иринджалакуда.

Известные люди

Приходские священники

1. Мар Джозеф Иримпан, епископ Палгхат (1974–1994), бывший викарий (1968–1971)
2. Мар Поль Читтилапилли, епископ Калян (1988–97), епископ Тамарассери (1997–2010), бывший ассистент. викарий (1966)
3. Мар Стивен Чирапанат, Апостольский визитатор в Европу (2016 г. - настоящее время), бывший ассистент. викарий (1988)
4. Пт. Доктор Винсент Алаппат, президент Паурастья Видьяпитам, помощник приходского священника (1978–1979)
5. Мар Себастьян Джоби Пожолипарамбил, епископ Хосурской епархии, помощник приходского священника (1982)

Прихожане

1. VK Джозеф мастер, бывший MLA
2. Мастер C Rappai, редактор, Gramadhwani
3. Мастер М. П. Раппаи, бывший президент Алоор Панчайат

Рекомендации