Мозаика охоты на оленя - Stag Hunt Mosaic

Эмблема мозаики "Охота на оленей".

Напольная мозаика, обнаруженная в Пелла; цифра справа, возможно, Александр Великий из-за даты мозаики вместе с изображенным взлетом его волос с пробором по центру (анастол); фигура слева, держащая обоюдоострый топор (связанный с Гефест ) возможно Гефестион, один из верных соратников Александра.^[1]

В Мозаика "Охота на оленя" (c. 300 До н.э. ) это мозаика из богатого дома конца 4 века до нашей эры, так называемого «Дома похищения Хелен "(или" Дом изнасилования Елены "), в Пелла, столица Македонское королевство. Он несет подпись из Древнегреческий художник Гнозис, о которых известно очень мало. Сейчас он находится в Археологический музей Пеллы, Центральная Македония, Греция.

Сочинение

В эмблема граничит с замысловатым цветочный узор, окаймленный стилизованными изображениями волны.^[2] Мозаика представляет собой мозаику из гальки с камнями, собранными с пляжей и берегов рек, которые были установлены в цемент.^[2] Как это, возможно, часто бывало,^[3] мозаика во многом отражает стили картина.^[4] Светлые фигуры на более темном фоне могут указывать на красная фигура картина.^[4] В мозаике также используются затенение, известный Греки в качестве скиаграфия, в изображениях мускулатуры и плащей фигур.^[4] Это наряду с использованием перекрывающихся фигур для создания глубина рендерит изображение трехмерный.

Часто задаются вопросом, является ли Гнозис, чья подпись («Gnosis epoesen», т. Е. Созданный Гнозис), является первой известной подписью мозаичист,^[5] мог быть живописцем более ранней картины, воспроизводимой мозаикой, а не мастером мозаики. В случае керамика, "эпоэсен" относился к изготовителю горшка, а "эграфсен" - глагол используется для обозначения художника.^[6] Следовательно, если аналогия с керамикой оправдана, кажется вероятным, что Гнозис был мастером мозаики. С гнозис (Греческий: γνῶσις) также греческое слово для обозначения знание другие говорили, что надпись вообще не относится к автору; а к абстрактному существительному.^[7][8]

Фигуры

Фигура справа, возможно, Александр Великий из-за даты этой мозаики вместе с изображенным взлетом волос.^[9] Пелла также является родиной Александра. Фигура слева владеет двуглавым топором, вероятно, намекая на Гефест; это означает, что изображенная фигура может быть Общее Гефестион.^[9] Изображенная собака, возможно, Peritas сопровождающий Александра.^[10] Олень и собака могут отсылать к мифу, в котором Артемида трансформирует егеря Актеон в оленя, когда пытается ее изнасиловать. Как только он превратился в оленя, его собственные собаки нападают на него, и он разрывается на части. Тема похищения может связывать мозаику не только с Похищение Елены Тесеем, изображенный на другой мозаике в том же доме, но также к завоеванию Александром Персии. Как Актеон охотился на Артемиду, но был уничтожен своими собаками, так и персы пытались подчинить Элладу - усилие, в котором ранее участвовали македонские цари, - что в конечном итоге привело к разрушению империи Александром.

Олень в греческой мифологии

В греческой мифологии олень связан с Артемида которая была девственной охотницей. Миф идет, когда Актеон увидела Артемиса обнаженным, от гнева она превратила его в оленя, и он сам был растерзан. В других источниках считается, что Актеон пытался изнасиловать Артемиду. На этом изображении мы видим ту же концепцию оленя, раздираемого собакой, как в мифе, так и Александром Великим справа. Предполагается, кто находится слева. Тема здесь - «охотник, на которого охотятся». Это вполне подходящая мозаика для Дома похищения Елены, которую изнасиловали.

Олень также представляет персов, которых Александр позже победит. Он изложил свои мотивы сражения с персами, чтобы отомстить за то, что они разграбили Афины и разрушили там храмы, такие как Парфенон.^[11] Это снова будет представлять идею охоты на охотника.

Рекомендации