Симеон Салоникский - Википедия - Symeon of Thessalonica
Святой Симеон Фессалоникийский (ок. 1381–1429) был монахом, епископом и богословом в Греции.
биография
Симеон родился в Константинополь, скорее всего, между 1381 и 1387. Он стал монахом в одном из монастырей, возможно, в монастыре Ксантопулои.[1]
Он был архиепископ Фессалоникийский с 1416 или 1417 года до его смерти в 1429 году. Его хиротония происходила в Константинополе в соответствии с установленной практикой для архиереев Константинопольского Патриархата.[1]
Город Фессалоники был окружен османскими войсками, когда он прибыл как архиепископ в 1416-17 годах. В июне 1422 года он незаметно ускользнул из города, чтобы отправиться в Константинополь и убедить императора прислать дополнительные силы для защиты города. Он дошел только до Гора Афон, чудом избежав захвата османскими войсками, начавшими осаду. На Mt. Афон был убежден вернуться в Фессалоники. С этого момента он руководил городом в особенно трудное время. с городом в осаде посредством Османский султан Мурад II (1421–1451). Не получая помощи от императора в Константинополь, губернатор города, Андроникос Палеологос принял решение передать Салоники Венеция в надежде, что морская республика убережет его от османских рук.
Однако венецианское правление не могло помешать османам продолжать осаду, и условия в городе оставались безнадежными. Симеон описывает эти события в своей Логотипы Historikos. Его смерть, вероятно, в сентябре 1429 года, произошла незадолго до того, как Фессалоника окончательно пала перед османами в марте 1430 года.
Работает
Симеон написал ряд теологических и литургических сочинений, которые были несовершенно отредактированы в Яссах в 1683 году, перепечатаны Минье в PG 155. Он также оставил ряд коротких сочинений, проповедей и множество пастырских посланий, которые можно найти в Политико-исторические произведения и в Богословские труды (Ἔργα θεολογικά) опубликовано Бальфуром. Кроме того, он написал множество гимнов и бесед о священстве. Самая обширная из его работ - Диалог во Христе, который проходит с PG 155: 33 до 696. Он начинается с длинного антиеретического раздела, а затем касается религиозных служб каждой церкви.
Почитание
Он был канонизирован Греческая Православная Церковь в 1981 году. Его праздник отмечается 15 сентября.[1]
Примечания
дальнейшее чтение
Работает
- Политико-исторические труды, изд. Давид Бальфур (Вена, 1979) - включает греческий текст Логотипы Historikos.
- Ργα θεολογικά, γίου Συμεὼν ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, 1416 / 17–1429 (Богословские сочинения святителя Симеона, архиепископа Салоникского, 1416 / 76-1429) изд. & вступление. Дэвид Бальфур. (Салоники, 1981).
- Трактат о молитве: объяснение богослужений, проводимых в Православной церкви ; перевод Х. Л. Н. Симмонса. Библиотека церковных и исторических источников архиепископа Якова; 9. (Бруклин, Массачусетс, 1984)
- Литургические комментарии, греческий оригинал, англ. перевод, вступительный комментарий, под ред. Стивен Хоукс-Типлс (Торонто, 2011).
- 'Logos Historikos' (перевод на английский) на Венеция и Фессалоники 1423-1430: греческие счета, пер. Джон Р. Мелвилл-Джонс (Падуя, 2006 г.), стр. 87–142.
- «Беседа о священстве благочестивому монаху» в О священстве и Святой Евхаристии (по словам св. Симеона Фессалоникского, патриарха Константинопольского Каллиника и св. Марка Эфесского), пер. Джордж Д. Драгас (Rollinsford NH, 2004)
Вторичная литература
- Юджиния Рассел, «Симеон Фессалоникийский и его послание личного искупления», в Духовность в поздней Византии, изд. * Юджиния Рассел (Ньюкасл-апон-Тайн, 2009), стр. 33–43.
- Д. Бальфур, «Святой Симеон Фессалоникийский: полемический исихаст», в Соборность; 4: 1 (1982), стр. 36-21