Лев Математик - Leo the Mathematician

Лев Математик или же философ (Греческий: Λέων ὁ Μαθηματικός или ὁ Φιλόσοφος, Léōn ho Mathēmatikós или же Хо Филозофос; c. 790 - после 869) был Византийский философ и логик связанный с Македонский ренессанс и конец Второй византийский иконоборчество. Его единственные сохранившиеся записи - это некоторые записи, содержащиеся в рукописях Платон диалоги. Его называли "истинным Человек эпохи Возрождения "[1] и «умнейший человек Византии IX века».[2] Он был архиепископ Фессалоникийский а позже стал руководителем Школа Магнауры философии в Константинополь,[3] где он учил Аристотелевская логика.

Жизнь

Лев родился в Фессалия, двоюродный брат Патриарх Константинопольский, Иоанн Грамматик. Он, вероятно, был по крайней мере частью Армянский спуск.[4][5][6][7] В юности он получил образование в Константинополе, но побывал в монастырях Андрос, где он мог получить редкие рукописи и обучался математике у старого монаха.[8] Первоначально он преподавал частным образом в безвестности в Константинополе. История гласит, что когда один из его учеников[9] был захвачен во время Византийско-арабские войны, то Халиф аль-Мамун был так впечатлен его познаниями в математике, что предложил Льву огромные богатства. Багдад.[10] Лев взял письмо от халифа к Византийский император Феофил, который, впечатленный его международной репутацией, предоставил ему школу (ekpaideutērion) либо в Магнауре, либо в церкви Сорок мучеников.[11]

В версии рассказа, записанной Феофан Континуат, халиф, получив письмо с отказом от Льва, отправил письмо с просьбой ответить на некоторые сложные вопросы геометрии и астрологии, что Лев обязал. Затем аль-Мамун предложил Феофилу две тысячи фунтов золота и вечный мир, если только он сможет ненадолго воспользоваться услугами Лео; запрос был отклонен. Затем император почтил Льва, попросив Иоанна Грамматика посвятить его. столичный из Салоники Этот пост он занимал с весны 840 по 843 год. Однако в этом сообщении есть расхождение в том, что халиф умер в 833 году. Было высказано предположение, что либо связь между последним письмом халифа и назначением Льва митрополитом является по ошибке, или рассматриваемый халиф на самом деле был аль-Мутасимом. Последний вариант квадратов с учетом Симеон Логотет, который заставляет Льва преподавать в Магнауре с конца 838 по начало 840 года, и ему хорошо платили.[12]

Лев, бунтарь, которого иногда обвиняли в язычестве, утратил свою метрополию с концом 20-го века. Иконоборчество в 843 г.[13] Несмотря на это, через несколько месяцев после смерти Феофила он произнес проповедь в пользу икон.[14] Около 855 г. Лео был назначен главой недавно созданной школы Магнауры. Бардас.[15] Он был известен своими философскими, математическими, медицинскими, научными, литературными, филологическими, астрономическими и астрологическими знаниями, и ему покровительствовал Феоктист и подружился Фотий I Константинопольский.[16][17] Кирилл был его учеником. Льву приписывают система маяков (оптический телеграф), протянувшийся через Малая Азия из Киликия в Константинополь, который заблаговременно предупредил о набегах арабов, а также установил дипломатическую связь.[18] Лев также изобрел несколько автоматы, например, деревья с движущимися птицами, рыкающими львами и левитирующим императорским троном.[1] Трон действовал столетие спустя, когда Лиутпранд Кремонский засвидетельствовал это во время своего визита в Константинополь.[19][20]

Работает

Большинство произведений Лео потеряно. Он написал сочинения, стихи и многие другие. эпиграммы,[21] а также был составителем, который собрал широкий спектр философских, медицинских и астрономических текстов. Его библиотеку можно хотя бы частично реконструировать: Архимед, Евклид, Платон, Павел Александрийский, Теон Александрийский, Прокл, Порфирий, Аполлоний Пергский, потерянный Механика Квирина и Марцелла и, возможно, Фукидид.[8] Он составил собственную медицинскую энциклопедию. Позже византийские ученые иногда путали Льва с ученым. Лев Choirosphaktes и император Лев VI Мудрый, и приписать ему оракулы.

Примечания

  1. ^ а б Маркус Луи Ротман (2006), Повседневная жизнь в Византийской империи (Издательская группа "Гринвуд", ISBN  0-313-32437-9), 294–95.
  2. ^ "История пианолы". Институт Пианола.
  3. ^ Холмс, Джордж (1990). Оксфорд иллюстрировал историю средневековой Европы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.52. ISBN  978-0-19-285435-3.
  4. ^ Штокало И. З., История отечественной математики. Том 1. С древнейших времен до конца XVIII в., Киев, Наукова Думка, 1966, с. 447
  5. ^ Философская Энциклопедия [ред. Ф. В. Константинова], Лев Математик, т. 3, Москва, 1964, с. 156–157.
  6. ^ Тркуля Дж., Лис К. Армяне в Константинополе, в: Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Κωνσταντινούπολη, 2008 г.
  7. ^ Х. К. Эванс, В. Д. Уиксом, Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843–1261 гг. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, 1997, стр. 351
  8. ^ а б Браунинг, Роберт (1964). «Византийская стипендия». Прошлое и настоящее. 28: 7–8. Дои:10.1093 / прошлое / 28.1.3.
  9. ^ Согласно Псевдо-Симеону, этим учеником был Бойдиц, который предали Амориум халифу.
  10. ^ В соответствии с Джозеф Генезий и Феофан Континуат между 829 и 833 годами; Симеон Логотет делает халифа аль-Мутасим и помещает приглашение после исламского завоевания Амориума осенью 838 г., ср. Тредголд, Уоррен Т. (1979). "Хронологическая точность Хроника Симеона Логотета за 813–845 годы ». Dumbarton Oaks Papers. 33: 162. Дои:10.2307/1291437. JSTOR  1291437.
  11. ^ Симеон говорит: Magnaura, Continuatus, сорок мучеников (Тредголд, «Хронологическая точность», 186).
  12. ^ Тредголд, «Хронологическая точность», 172.
  13. ^ Уоррен Т. Тредголд (1997), История византийского государства и общества (Издательство Стэнфордского университета), 447.
  14. ^ Уоррен Т. Тредголд (1988), Византийское возрождение, 780–842 гг. (Издательство Стэнфордского университета), 372.
  15. ^ Тредголд, «Хронологическая точность», 187, полагает, основываясь на рассказе Логотета, что это произошло в 843 году и было повторным основанием школы Феофила.
  16. ^ Жестче, Шон (1997). Правление Льва VI (886–912): политика и люди. Лейден: Брилл. п. 113. ISBN  90-04-10811-4.
  17. ^ Власто, А. П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: введение в средневековую историю славян. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 33.
  18. ^ Тредголд, Уоррен Т. (1979). «Возрождение византийского образования и возрождение византийского государства». Американский исторический обзор. Американская историческая ассоциация. 84 (5): 1245–1266 [стр. 1259]. Дои:10.2307/1861467. JSTOR  1861467.
  19. ^ Сафран, Линда (1998). Рай на земле: искусство и церковь в Византии. Питтсбург: Penn State Press. п. 30. ISBN  0-271-01670-1. Записывает описание Лиутпранда.
  20. ^ Подробное обсуждение телеграфа Лео и его автоматов см. В Leone Montagnini (2002), "Leone il Matematico, un anello mancante nella storia della scienza", В архиве 2013-10-17 в Wayback Machine Studi sull'Oriente Cristiano, 6 (2), 89–108.
  21. ^ Среди них заслуживают особого упоминания некоторые centos, сохранившиеся в Палатинской антологии, см. Prieto Domínguez, Óscar (2011), De Alieno Nostrum: el Centón profano en el mundo griego. Estudios filológicos, 328. Саламанка: Ediciones Universidad de Salamanca. ISBN  9788478002085, п. 120-179.

внешняя ссылка