Синагоги в Индии - Synagogues in India

Карта еврейских общин Индии. Ярлыки, выделенные серым цветом, указывают на древние или досовременные сообщества.

Есть много синагоги в Индии, хотя многие из них больше не функционируют как таковые и сегодня различаются по степени сохранности. Эти здания, построенные с середины XVI до середины XX века, когда-то служили трем различным еврейским группам страны - древним Кочинские евреи[1], и Бене Израиль[2] сообщества, а также более поздние Багдадские евреи.[3]

Евреи в Индии вели очень мирное существование по сравнению с Ближним Востоком и Европой, где их неоднократно преследовали. Они построили множество синагог по всей Индии, и почти все они существуют по сей день. Большинство евреев в Индии добровольно сделали Алия после создания Израиль но остается значительная еврейская община, активно использующая эти синагоги, те, которые не используются для молитв, теперь являются музеями истории индийского еврейства.[4]

Происхождение

Интерьер Синагога Маген Давид Калькутты

В Евреи Индии веками ждали, чтобы построить свои первые синагоги, молились во временных постройках или частных домах. Построенные в итоге здания сильно различаются по масштабу, стилю и визуальной ориентации. Некоторые, особенно принадлежащие к багдадским евреям, проживающим в Мумбаи, Калькутта, и Пуна, величественные и построены в различных западных стилях с использованием прекрасных материалов и продуманных деталей. Построенный багдадской еврейской общиной, которая сначала приехала из Ирака, Ирана и нескольких других ближневосточных стран и с начала XVIII века окончательно обосновалась в Индии, является Необарокко синагога в районе форта Мумбаи, Возрождение эпохи Возрождения один в центре Калькутта и, по английской традиции, неоготика структура в прекрасном состоянии на открытой площадке в районе лагеря Пуны. Считается, что самая большая синагога в Азии за пределами Израиля находится в Пуна (Синагога Охеля Давида).[5]

Во всех индийских синагогах находится центральная бима (платформа, на которой проводится религиозная служба), традиция сефардских евреев. Другие особенности индийских синагог - это отдельно стоящие деревянные скамейки, обилие подвесных стеклянных и металлических масляных фонарей, большие окна с ставнями и фонарями, стул для церемонии обрезания и стул для пророка Илии, а также отдельные места для сидения для мужчин и женщин.

Кочинские синагоги

В Синагога Парадези в Кочин функционирует как действующая синагога с 1568 г.
Основная статья: Список синагог в Керале

Керала на крайнем юго-западе Индии осталось шесть построек. Только один, у Кочина (Кочи ) Еврейский городок - это действующий молитвенный дом. Он датируется 1568 годом, хотя части комплекса частей были добавлены позже или изменены на протяжении многих лет. Синагоги редко соответствовали стилистическим правилам где-либо в мире или, как тип здания, решались в уникальных или узнаваемых терминах. Большинство построек в Индии не исключение. Напротив, синагоги, построенные кочинскими евреями из Керала, Индия.[6] Под влиянием индийских строительных традиций в сочетании с влиянием приезжих купцов и империалистов на протяжении веков, синагоги Коччи представляют собой прекрасные образцы народного языка "тахусастра«Дизайн Кералы. До 16 века и до прихода португальцев в Индию крыши местных зданий часто были обрамлены бамбуком и покрыты соломенными пальмовыми листьями - этот метод по-прежнему распространен в деревнях Кералы даже сегодня. устанавливались на глиняных стенах или поверх простых каменных стен, отделанных гладким шпоном. Со временем этот метод строительства был заменен крышами с деревянным каркасом (часто из тика), покрытыми плоской терракотовой плиткой, поддерживаемой толстыми стенами из латеритного камня (местный материал) облицованный "чунам", полированная известковая штукатурка. Таким образом, местные компоненты были объединены с иностранными строительными технологиями, внедренными посторонними, а именно португальцами, а затем голландцами.[7] Эти влияния также повлияли на архитектуру синагоги и сочетались с еврейскими ритуалами и литургическими требованиями.

Кочинские синагоги уникальны в мире тем, что в них есть два бима. Главный можно найти на основном уровне святилища, где всегда сидели мужчины. Второй, используемый во время праздников и специальных мероприятий, находится на уровне галереи, рядом с местом, предназначенным для женских сидений.

Синагоги в Ченнамангаламе и Паравуре

К северу от Коччи существовало несколько еврейских общин, и их присутствие в этом районе восходит к XI веку. За эти годы было построено несколько синагог, две из которых были недавно восстановлены, в городах Ченнамангалам и Павур.[8]

Еврейское присутствие было в Ченнамангаламе (Чендамангаламе) задолго до того, как была построена нынешняя структура. Следуя плану XVII века, разработанному местным терпимым лидером в городе Ченнамангалам были построены четыре религиозных сооружения: церковь, мечеть, индуистский храм и еще одна синагога Коччи. Все до сих пор стоят, полностью перестроенные или сильно измененные. На рубеже этого столетия эта синагога, которая долгие годы простаивала без использования евреев, остро нуждалась во внимании. В 2005 году Департамент археологии Индии за счет средств Департамента туризма восстановил небольшое побеленное здание. Международная команда, состоящая из профессора Джея Варонкера из США, доктора Шалвы Вейл из Израиля и г-жи Мариан Софаер из США, отвечала за планирование постоянной выставки в помещениях синагог. Они подчеркивают историю и архитектуру еврейской общины Ченнамангалам и других евреев Коччи. Музей, открывшийся в феврале 2006 года, открыт ежедневно, кроме воскресенья.[9]

Точно так же в соседнем городе Павур (Паравур) заброшенная синагога была отреставрирована и открыта в качестве музея в 2015 году. В здании сочетаются еврейские традиции с местной архитектурой Керала. Во дворе стоит памятный камень, относящийся к постройке нынешнего здания в 1620 году.[10]

Синагоги Мадраса

Печать синагоги Мадраса

В Синагога Мадраса единственный Синагога в Тамил Наду он был построен Жак (Хайме) де Пайва (Павия) а Парадези еврей из Мадрас. Синагога Мадраса также была известна как Эснога, или же Snoge, Эснога это синагога в Ладино, традиционный иудео-испанский язык Сефардские евреи.

Жак (Хайме) де Пайва (Павия) был первоначально из Амстердамское сефардское сообщество. Жак (Хайме) де Пайва (Павия) пришли к Мадрас для торговли Бриллианты Голконды, драгоценных камней и кораллов, у него сложились очень хорошие отношения с правителями Голконда и поддерживал торговые связи с Европой.

Багдадские синагоги

Багдадские синагоги, некоторые построены при поддержке Семья Сассун,[11] у всех особенно большие Святые Ковчеги где Сефер Торы хранятся. Снаружи Ковчега кажется, что двери закрывают шкаф стандартного размера, типичного для большинства синагог по всему миру. Однако, как только двери синагог в индийском Багдади открываются, открывается просторная гостиная, в которой можно хранить до ста Тор.[12]

Синагоги Бене Исраэль

Синагога Маген Авраама в Ахмадабаде

Синагоги, которыми пользовались евреи Бене Исраэль, поселившиеся в Мумбаи, Ахмадабад, а Пуна в самом конце 18 - начале 19 веков, как правило, меньше. Поскольку евреи Бене Исраэль были, безусловно, самой большой из трех групп индийских евреев, они построили большинство синагог.[13] Первое датируется 1796 годом в Мумбаи, хотя это здание, Шаар ха-Рахамим, было перестроено в середине 19 века. Архитектура большинства синагог Бене Исраэль редко бывает стилистически чистой, и поэтому ее трудно определить или обозначить, хотя есть примеры зданий, построенных в 1930-х годах Бене Исраэль.[14] общины Мумбаи и Ахмедабада, которые чисты Арт-деко. Некоторые, особенно те, что построены евреями Бене Исраэль в прибрежной Конкан Регион Махараштра В XIX веке здесь интересно сочетание колониальных влияний, народных традиций строительства и еврейских литургических требований. Когда-то в этих небольших прибрежных общинах существовало более десятка синагог, где жили общины евреев, в том числе в Пене, Алибаг, Panvel и Мхасала, но сегодня многие из них закрыты или функционируют незначительно из-за значительного сокращения еврейского населения.

Синагоги в штате Махараштра

Кнессет Элияу Православный Синагога в Мумбаи.

Штат Махараштра здесь было построено наибольшее количество синагог, особенно в Бомбей (позже переименован в Мумбаи), Тан, и соседний район Конкан. Самая старая синагога Бомбея, Синагога Ворота Милосердия была построена в 1796 году. Другие известные синагоги в Бомбее включают Синагога Маген Давид в Быкулла и Кнессет Элияу в Форт. Синагога Охеля Давида и синагога Суккаф Шеломо - две синагоги в Пуна.[15]

Синагоги в штате Гуджарат

Синагога Маген Авраама в Ахмадабад единственная синагога в Гуджарат. [16]


В настоящее время еврейское население Индии составляет менее 4500 человек. Число кочинских евреев, остающихся в Индии, составляет примерно 50, багдадских евреев насчитывается не более нескольких сотен, а остальное - Бене Исраэль.

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Вайль, Илана 2009 «Архитектура синагоги Парадези Кочин». в (ред) Шалва Вейля Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл, Мумбаи: MargPublications [впервые опубликовано в 2002 г .; 3-е изд.].
  • Вейль, Шалва. 2011 «В древней земле: торговля и синагоги на юге Индии», AsianJewish Life. [1]
  • Вейль, Шалва. 2009 «Керала восстановит 400-летнюю индийскую синагогу», The Jerusalem Post.
  • Вейль, Шалва. 2006 г. (с Джеем Варонкером и Мэриан Софаер) Синагога Ченнамангалам: еврейская община в деревне в Керале. Керала: синагога Ченнамангалам.

Рекомендации

  1. ^ Вейль, Шалва. 1992 «Кочинские евреи» (3 (Южная Азия): 71–73), в Энциклопедии мировых культур Пола Хокингса (ред.), Бостон, Массачусетс: G.K. Hall & Co.
  2. ^ Вейль, Шалва. 1992 «Бене Исраэль» (3 (Южная Азия): 27–29) в Энциклопедии Пола Хокингса (ред.), Бостон, Массачусетс: G. K. Hall & Co.
  3. ^ Вейль, Шалва. 2009a Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл, Мумбаи: Marg Publications [впервые опубликовано в 2002 году; 3-е изд.].
  4. ^ Мейер, Рафаэль. "Евреи Индии - евреи Коччи". Южная Азия.
  5. ^ http://www.jacobsassoon.org/synagogues.html
  6. ^ Вейль, Шалва. 1984 Из Коччи в Израиль, Иерусалим: Куму Берина. (Иврит)
  7. ^ Вейль, Шалва. 2002 «Кочинские евреи», Кэрол Р. Эмбер, Мелвин Эмбер и Иэн Скоггард (редакторы) Приложение «Энциклопедия мировых культур», Нью-Йорк: Справочник Макмиллана США, стр. 78–80.
  8. ^ "Малые синагоги Кералы". Незначительные достопримечательности. Получено 9 апреля 2016.
  9. ^ Информация о синагоге Ченнамангалам
  10. ^ "Малые синагоги Кералы". Незначительные достопримечательности. Получено 9 апреля 2016.
  11. ^ Лентин, Самуэль Сифра. «Еврейское присутствие в Бомбее». в (ред) Шалва Вейль Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл, Мумбаи: Marg Publications [впервые опубликовано в 2002 году; 3-е изд.]. 2009, 36–49.
  12. ^ Вейль, Шалва. 2011 «Достижение совершеннолетия в еврейских общинах Индии: Багдадцы и Бене-Исраэль», Барбара Виник и Суламифь Рейнхарц (ред.) Сегодня я женщина: Бат-мицва во всем мире, Indiana University Press, стр. 35
  13. ^ Вейль, Шалва. 1996 «Бене Исраэль» (1: 350) в Риве С. Саймоне, Филиппе Маттар и Ричарде В. Bulliet (eds) Энциклопедия современного Ближнего Востока, Нью-Йорк: Macmillan.
  14. ^ Вейль, Шалва. 1997 «Бене Исраэль», в R.J. Zwi. Вербловски и Джеффри Вигодер (главный редактор) Оксфордский словарь еврейской религии, Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford University Press, стр. 113.
  15. ^ Сохони, Пушкарь (15 июля 2017 г.). «Сказка о двух синагогах». Зеркало Пуны. Получено 30 марта 2020.
  16. ^ Город Всемирного наследия Ахмадабад https://heritage.ahmedabadcity.gov.in/placeDeteil.php?id_place=142. Получено 30 марта 2020. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  17. ^ Вейл, Илана. "Архитектура синагоги Paradesi Cochin". в (ред) Шалва Вейля Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл, Мумбаи: Marg Publications [впервые опубликовано в 2002 г .; 3-е изд.]. 2009, 50–59.

внешняя ссылка