Танкиз - Википедия - Tankiz
Танкиз | |||||
---|---|---|---|---|---|
Наиб аль-Салтана («Наместник») Сирии | |||||
Царствовать | 1312–1340 | ||||
Предшественник | Сайф ад-Дин Кипчак | ||||
Преемник | Йилбуга ан-Насири | ||||
Умер | 1340 мая Александрия, Египет | ||||
Захоронение | |||||
Супруг | Khawand Sutaytah bint Sayf al-Din Kawkabay al-Mansuri | ||||
Проблема | Али Мухаммад Ахмад Кутлугмалык | ||||
| |||||
Династия | Бахри | ||||
Религия | Суннитский ислам |
Сайф ад-Дин Танкиз ибн Абдулла аль-Хусами ан-Насири более известный как Танкиз (арабский: تنكيز) (Умер в мае 1340 г.) Дамаск -основан Тюркский наиб аль-сальтана (наместник) Сирии с 1312 по 1340 годы во время правления Бахри Мамлюк султан ан-Насир Мухаммад.[1]
Ранняя жизнь и карьера
По словам биографа Танкиза времен Мамлюк, Халила ибн Айбака ас-Сафади, Танкиз был доставлен в Каир в детстве человеком по имени аль-Хваджа Ала ад-Дин ас-Сиваси.[2] Название танкиз был арабский версия турецкий слово тениз, что означает «море».[3] Танкиз вырос в Каире и позже был куплен султаном. Хусам ад-Дин аль-Ладжин в 1296 г., став мамлюк на его службе до января 1299 г., когда был убит Лажин.[4] После смерти Ладжина Танкиз стал телохранителем (хасакия) султана ан-Насир Мухаммад в 1299 г.[3] В декабре 1299 г. Танкиз участвовал в Битва при Вади аль-Хазандар между мамлюками и монголами Ильханат и союзники последнего.[2] Когда-то во время второго правления ан-Насира Мухаммеда (январь 1299 г. - март 1309 г.) Танкиз стал амир ашара (эмир десяти мамлюк всадники).[3] В эти годы Танкиз изучал хадисы из Сахих Бухари и Сахих Муслим и был обучен несколькими мамлюками улама (Мусульманские ученые).[5]
Из-за своего первоначального пребывания в Ладжине, Танкиз был относительным аутсайдером, когда стал частью внутреннего круга ан-Насира Мухаммеда. мамлюки.[4] Тем не менее Танкиз стал одним из самых близких друзей султана.[6][7] В 1309 году, когда ан-Насир Мухаммад отправился в добровольное изгнание в аль-Карак в Трансиордания после того, как он был свергнут Байбарс аль-Джашнакир Танкиз сопровождал его до тех пор, пока ан-Насир Мухаммад не ушел, чтобы вернуть султанат в 1310 году.[8] По словам историка Стефана Конерманна, в то время как Танкиз и ан-Насир Мухаммад были размещены в Аль-Караке, ан-Насир Мухаммад отправил Танкиза «с некоторыми опасными миссиями» в Сирию, которые он успешно выполнил.[3] Таким образом, когда позже в том же году ан-Насир Мухаммад восстановил свой султанат, Танкизу было присвоено звание амир табалхана.[9] По указанию ан-Насира Мухаммада, Танкиз был обучен управлению у Аргун ан-Насири, правителя. наиб ас-салтана (наместник) Египта.[9][5]
Наместник Сирии
Танкиз был назначен наместником Сирии (наиб аль-сальтана аль-шам) ан-Насиром Мухаммедом в августе 1312 г.[3] Его быстрое восхождение на этот пост было редкостью, поскольку он не прошел этапов продвижения по службе, которые традиционно предшествовали назначению.[9] Он также имел дополнительный титул аль-кафил аль-мамалик аль-шамийя, что переводится как «верховный правитель благородных провинций Дамаска».[7] Танкиз был очень близок с султаном, и его назначение соответствовало другим провинциальным и субпровинциальным назначениям. Умара (множественное число от эмира) во внутреннем кругу ан-Насира Мухаммада.[7] К 1314 году Танкиз получил беспрецедентную власть над Левант.[10][11] Губернаторы его провинций (Nuwabb),[10] включая Homs, Хама,[12] Триполи, Алеппо и Сафад,[10] официально находились в его подчинении в той мере, в какой любое письмо, направленное султану губернаторами более низкого уровня, должно быть сначала проверено самим Танкизом; если он не согласен с содержанием письма, он должен вернуть его отправителю.[11]
В 1315 году Танкиз был послан ан-Насиром Мухаммедом в качестве верховного главнокомандующего Египта и Сирии. мамлюк полки в наступлении на захват Монгол союзническая крепость Малатья в Анатолия. Танкиз вел свою армию, одетую в королевскую одежду, и «на его коне все было золотым, даже его охотничий барабан», согласно летописцу мамлюкской эпохи Ибн Сасре.[13] Танкизу удалось захватить Малатию и успешно предпринять ряд набегов на близлежащие территории. Малая Армения, который также был в союзе с монголами.[3]
Танкиз продолжил Хадж паломничество в Мекка в 1321 году, после получения разрешения от ан-Насира Мухаммеда.[8] В 1327 году Танкиз курировал управление awqaf (Исламские пожертвования) в Дамаск.[14] Он приказал отремонтировать инфраструктуру, снизил зарплату госслужащим и снял лишние стипендии, чтобы awqaf соответствовали их первоначальным целям.[14] Ярким примером сокращения бюджета является то, что Танкиз уволил 130 учителей из медресе аш-Шамийя аль-Джувания, чье вакф только право заведения на 20 учителей.[14] Танкиз пошел на компромисс с улема (Мусульманские ученые) и согласились, что 60 юристов останутся нанятыми медресе (Колледж исламского права).[14] Танкиз также приказал выселить жителей, проживающих нелегально на основании Мечеть Омейядов и приказал им платить арендную плату за то время, что они там прожили.[14] Плата, которую он взыскал с них, пошла на ремонт и косметический ремонт мечети.[14] К 1329 г. вакф мечети Омейядов имел избыток в 70000 серебра дирхамы, который Танкиз приказал использовать для дальнейшего ремонта и мрамор работай. Аналогичная акция была предпринята в Хаме.[14] Начиная с 1331 года Танкиз совершал ежегодные поездки, чтобы встретиться с ан-Насиром Мухаммадом в Египте (1331–32, 1333, 1334, 1338, 1340). Во время своего путешествия 1339 г. он также посетил Верхний Египет.[15]
В 1334 году он приказал Друзы правитель Бейрут, Насир ад-Дин аль-Хусейн, чтобы переехать в город из Chouf гора после Генуэзец нападение на город и его Каталонский торговцы.[10] В марте 1337 года Танкиз договорился об освобождении двух эмиров Каирская цитадель, Таштамур Ахдар и Кутлубуга аль-Фахри, который был заключен в тюрьму ан-Насиром в результате предполагаемого заговора с целью убийства.[16] Их заключение привело к массовой голодовке их мамлюки и ан-Насир был вынужден освободить их, чтобы избежать мятежа.[16] Таштамур остался на своем посту, а Кутлубуга был передан под надзор Танкиза в Сирии.[16]
Инфраструктурные работы
За время своего правления Танкиз провел несколько строительных работ, «изменив [sic] лицо» Дамаск с новыми общественными структурами, по мнению историка Моше Шарон.[17] Прежде чем заняться архитектурными работами, Танкиз модернизировал инфраструктуру города. Эти проекты включали ремонт, капитальный ремонт и очистку систем каналов, которые снабжали водой весь Дамаск.[18] Система каналов характеризовалась двумя отдельными подземными системами, одна из которых распределяла воду из Барада, Баниас и Канават реки, в дома города, мечети, школы, хамаамы (общественные бани) и фонтаны, и еще один, предназначенный для дренажа. Работа стоила 300 000 серебряных дирхамов.[19]
Другие проекты включали в себя различные мероприятия в области гражданского планирования, которые контролировали неорганизованное расширение, особенно в северной и западной частях города, и создание важных улиц, мостов и пространств для облегчения транспорта и связи в районе.[18] Хотя несколько магазинов и лавок были снесены в новых внешних кварталах города, чтобы расширить дорожную сеть, здания старого внутреннего города не пострадали.[20] Эти работы разошлись примерно за десять лет.[18]
Падение
С 1330-х годов ан-Насир Мухаммад начал утверждать свою власть над многими из своих самых могущественных эмиров. После казни ведущего эмира Бактамура ас-Саки в 1332 году Танкиз, опасаясь разделить судьбу Бактамура, нанес визит ан-Насиру Мухаммеду, который впоследствии удовлетворился тем, что Танкиз боялся его. Согласно средневековым источникам мамлюков, напряженность между Танкизом и ан-Насиром в форме относительно незначительных ссор и инцидентов в конце 1330-х годов привела к окончательному падению Танкиза в 1340 году. По словам Амалии Леванони, писателя, специализирующегося на делах мамлюков, Насир Мухаммад затаил «молчаливую обиду» на Танкиза, когда последний отказал в трех его просьбах об освобождении. мамлюк Джубан из заключения в Шаубак, в Трансиордания.[11]
Напряженность еще больше усилилась, когда в 1339 году Танкиз обложил христиан Дамаска штрафным налогом на ремонт имущества, нанесенного им в результате серии поджогов, которые предположительно совершили христиане. Ан-Насир Мухаммад отговорил Танкиза от введения налога, чтобы избежать ухудшения и без того испорченных отношений с Византийская империя, но затем приказал перечислить налоговые поступления в казну Египта, Танкиз в просьбе отказался.[21]
Продолжающийся конфликт между двумя странами достиг апогея в 1339 году после того, как Танкиз попросил его поохотиться. Кал'ат Джабар в северной Сирии был отвергнут ан-Насиром Мухаммадом. Последний опасался, что Танкиз воспользуется охотой как прикрытием, чтобы попросить убежища у Зу аль-Кадира, начальника Туркмен племена северной Сирии, признавшие власть Танкиза, но не ан-Насира Мухаммеда. Танкиз возразил, что ан-Насир Мухаммад «сошел с ума» и слушает только свое молодое окружение. Более того, он сообщил ан-Насиру Мухаммеду, что он «посоветовал бы ему посадить одного из своих сыновей [на трон]», а Танкиз «будет вести дела государства от его имени».[21] Поскольку Танкиз имел сильные позиции, чтобы начать решительное восстание в Сирии, ан-Насир Мухаммад интерпретировал его слова как угрозу узурпации престола.[21] По мнению ан-Насира Мухаммеда, Танкиз стал слишком независимым от своей власти.[4]
Ан-Насир Мухаммад отправил эмира Баштака ан-Насири и 350 баштаковцев. мамлюки в Сирию для ареста Танкиза в 1340 году.[22] После ареста Танкиз был доставлен в Каир, а затем заключен в тюрьму. Александрия. Впоследствии в мае он был казнен.[23] Когда его активы были конфискованы, они состояли из 36 000 динаров, 1 500 000 серебряных дирхамов, одежды на 640 000 динаров, дворцов, ханов, бань и рынков в Дамаске на сумму 2 600 000 серебряных дирхамов, а также другого имущества в Хомсе, Бейруте и небольших городах на сумму 900 000 серебряные дирхамы и 4200 животных.[24] Конфискованное богатство Танкиза было распределено между высшими эмирами.[3] В 1343 году, через два года после смерти ан-Насира Мухаммеда, тело Танкиза было доставлено в Дамаск, где оно было похоронено в мавзолее, построенном им во время своего правления.[3]
Архитектурное наследие
За время своего правления Танкиз реализовал несколько архитектурных проектов. В одном только Дамаске около 40 государственных учреждений, включая мечети и школы, были построены или восстановлены либо по прямому приказу Танкиса, либо по приказу различных князей, судей и богатых купцов.[18]
Между 1318-1913 гг. Он заказал реставрацию Купол Скалы в Иерусалим. В 1328 г. он приказал Мечеть Омейядов в Дамаске и мечеть аль-Акса в Иерусалиме на ремонт. Последний проект был завершен в 1331 году. Через несколько месяцев, в 1332 году, Танкиз получил михраб из Мечеть Ибрагими в Хеврон восстановлен. Стеклянная мозаика, существовавшая ранее в этих сооружениях (большая часть датируется Омейяды период) и с тех пор изношенные, Танкиз уделял особое внимание. Дополнительно к молитвенным нишам мечетей были добавлены новые мозаичные украшения. Наиболее сохранившиеся образцы стеклянной мозаики из Мамлюк Эру можно проследить до архитектурной деятельности Танкиза.[1]
Танкиз также приказал построить Танкизийя, медресе (Исламский религиозная школа), названная в его честь, в Иерусалиме во время его правления.[1] Танкизия служила трем целям: Исламское право школа, школа для мухаддитун (специалисты в хадис,) и как дом для сообщества Суфии. Существовал набор правил, регулирующих, когда и где каждая из трех отдельных групп будет встречаться для ежедневного чтения Коран и молитвы за основателя медресе, Танкиз и его потомки, а также правящий султан.[25]
В честь своей жены Хаванд Сутайта бинт Кавкабай аль-Мансури Танкиз построил для нее двухкупольный мавзолей в Дамаске под названием аль-Турба аль-Кавкабийя, строительство которого было завершено через пять месяцев после ее смерти в 1330 году.[26] Во исполнение ее воли к ее могиле были пристроены мечеть и приют для женщин. В том же году Танкиз создал благотворительный фонд и медресе в Баб аль-Силсила (окрестности, примыкающие к Храмовая гора ) в Иерусалиме, где также был женский хоспис.[27] Концепция «подвешивания» медресе"- что повлекло за собой построение части или всего интерьера на вершине портика или ряда арок - впервые было применено Танкизом для медресе в Баб аль-Силсиле.[28]
Семья
Танкиз был женат на Хаванд Сутайта бинт Сайф ад-Дин Кавкабай аль-Мансури.[29] Она умерла в доме Танкиза в Дамаске в середине 1330 года, а пять месяцев спустя Танкиз построил купольный мавзолей над ее могилой. Хаванд Сутайта также приказал построить мечеть и женский приют рядом с ее мавзолеем.[30] Близость между Танкизом и ан-Насиром Мухаммедом была подчеркнута между смешанными браками их потомков. Танкиз устроил брак своей дочери Кутлугмалик с ан-Насиром Мухаммедом. В 1338 году Кутлугмалык родила ас-Салих Салих, впоследствии ставший султаном в 1342–1345 гг.[8] В том же 1338 году двое сыновей Танкиза женились на двух дочерях ан-Насира Мухаммеда от другой жены последнего.[6][11] Из сыновей Танкиза Али получил эмират в 1331 году, а Мухаммед и Ахмад стали эмирами во время правления Танкиза и с благословения ан-Насира Мухаммеда.[31]
Рекомендации
- ^ а б c Наводнение 1997 г., стр. 68.
- ^ а б Конерманн 2008, стр. 7.
- ^ а б c d е ж грамм час Конерманн 2008, стр. 5.
- ^ а б c Стинберген 2001, стр. 459.
- ^ а б Конерманн 2008, стр. 8.
- ^ а б Шарон 2009, стр. 98.
- ^ а б c Леванони 1995, стр. 29.
- ^ а б c Уильямс 1994, стр. 61.
- ^ а б c Кенни 2009, стр. 10.
- ^ а б c d Харрис 2012, стр. 75.
- ^ а б c d Леванони 1995, стр. 70.
- ^ Кенни 2009, стр. 21.
- ^ Кенни 2009, стр. 11.
- ^ а б c d е ж грамм Лапидус 1984, стр. 75.
- ^ Беркес, стр. 208.
- ^ а б c Леванони 1995, стр. 64.
- ^ Шарон 2009, стр. 99.
- ^ а б c d Лапидус 1984, стр. 22.
- ^ Лапидус 1984, стр. 70.
- ^ Лапидус 1984, стр. 72.
- ^ а б c Леванони 1995, стр. 71.
- ^ Леванони 1995, стр. 67.
- ^ Шарон 2009, стр. 89.
- ^ Лапидус 1984, стр. 50.
- ^ Палич 2001, стр. 340–341.
- ^ Наводнение 1997 г., стр. 89.
- ^ Наводнение 1997 г., стр. 91.
- ^ Наводнение 1997 г., стр. 95.
- ^ Наводнение 1997 г., стр. 89.
- ^ Наводнение 1997 г., стр. 91.
- ^ Леванони 1995, стр. 48.
Библиография
- Конерманн, Стефан (2008). «Танкиз ибн Абд Аллах аль-Хусами ан-Нанири (ум. 740/1340) глазами его современника аль-Шафади (ум. 764/1363)» (PDF). Обзор исследований мамлюков. Центр документации Ближнего Востока, Чикагский университет. 12 (2): 1–24.
- Кенни, Эллен В. (2009). Власть и покровительство в средневековой Сирии: архитектура и городские работы Танкиза ан-Натири. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0970819943.
- Лапидус, Ира М. (1984). Мусульманские города в позднем средневековье. CUP Архив. ISBN 0521277620.
- Леванони, Амалия (1995). Поворотный момент в истории мамлюков: третье правление ан-Насира Мууаммада ибн Калавуна (1310-1341). БРИЛЛ. ISBN 9004101829.
- Литтл, Дональд П. (1976). Очерки исламской цивилизации: представлены Ниязи Беркесу. BRILL Архив. ISBN 9004044647.
- Флуд, Ф. Б. (1997). «Выжившие в Омейядах и возрождение мамлюков: архитектура Калаунидов и Великая мечеть Дамаска». В Necipoğlu, Gülru (ред.). Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры, том 14. БРИЛЛ. ISBN 9004108726.
- Шарон, Моше (2009). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, Том четвертый: -G-. Брилл. ISBN 9789047424161.
- Палич Дж. (2001). "Забота о духовном спасении и Memoria в исламских общественных пожертвованиях в Иерусалиме (XII – XVI вв.) по сравнению с концепциями христианского мира ». In Vermeulen, Urbain (ed.). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и Мамлюк. Peeters Publishers. ISBN 9042909706.
- Стинберген, Джо Ван (2001). «Амир Кавсун: государственный деятель или придворный? (720–741 гг. Хиджры / 1320–1341 гг.)». В Вермёлене, Урбене; Стинберген, Джо Ван (ред.). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и Мамлюк III. Peeters Publishers. ISBN 9789042909700.
- Уильям, Харрис (2012). Ливан: история, 600-2011 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195181115.
- Уильямс, Кэролайн (1994). «Мечеть Ситт-Хадак». В Нечипоглу, Гюльру (ред.). Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры, том 11. БРИЛЛ. ISBN 9004100709.