Костяные люди - The Bone People

Костяные люди
BonePeople.JPG
Обложка первого издания
АвторКери Халме
Художник обложкиДизайн обложки - Нил Стюарт, обложка - Джек Фрейз
СтранаНовая Зеландия
Языканглийский
ЖанрТайна
ИздательСпиральный пресс
Дата публикации
Февраль 1984 г.
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке)
Страницы450 стр. (Издание в мягкой обложке)
ISBN0-330-29387-7 (издание в мягкой обложке)
OCLC36312027

Костяные люди (стилизованный автором и в некоторых изданиях как костяные люди[1]) это Букеровская премия -победа 1984 роман новозеландского писателя Кери Халме.

Издатель

Многие издательства отказали Халме, прежде чем она нашла в Новой Зеландии небольшое издательство под названием Spiral, объединение женщин-феминисток, включая лидера маори. Ирихапети Рамсден.[2][3] Отклоняя рукопись, Уильям Коллинз, сыновья написал:[4]

Несомненно, мисс Халм умеет писать, но, к сожалению, мы не понимаем, о чем она пишет.

В 1985 году Spiral сотрудничает с английским издательством. Hodder & Stoughton.

заглавие

Название Костяные люди проводит параллели между Народ маори, которые широко используют кость в искусстве и инструментах, и понятие ядра или скелета человека: в романе персонажи образно обнажены до костей. В Маори, период, термин иви, обычно относящееся к племенной группе, буквально означает «кость». Так, в романе "E nga iwi o nga iwi" стр. 395, переводится как «О, кости людей» (где «кости» обозначают предков или родственников), но также переводится как «О люди из костей» (т.е. начинающие люди, люди, которые создают других людей) .

Краткое содержание сюжета

Костяные люди необычная история любви. Что делает его уникальным, так это способ рассказа, предмет и форма любви, о которой рассказывает история. Это не роман, а история, полная насилия, страха и извращенных эмоций. Однако в основе истории - три человека, которым очень трудно понять, что такое любовь и как ее найти. Книга разделена на два основных раздела: в первом рассказывается о взаимодействующих друг с другом персонажах, а во второй - об их индивидуальных путешествиях.

В первой половине романа мрачной и ненастной ночью у башни отшельника Керевина появляется семилетний Саймон. Саймон нем и поэтому не может объяснить свои мотивы. Когда приемный отец Саймона, Джо, приезжает за ним утром, Керевин узнает их любопытную историю. После ужасного шторма, произошедшего несколько лет назад, Саймона нашли выброшенным на берег без памяти и очень немногих ключей к его личности. Несмотря на таинственное происхождение Саймона, Джо и его жена Хана взяли мальчика к себе. Позже младенец Джо и Хана умерли, вынудив Джо самостоятельно вытащить проблемного Саймона.

Керевин обнаруживает, что развивает отношения с мальчиком и его отцом. Постепенно становится ясно, что Саймон - глубоко травмированный ребенок, со странным поведением которого Джо не может справиться. Керевин обнаруживает, что, несмотря на настоящую семейную любовь между ними, Джо физически оскорбляет Саймона.

После эмоционально тяжелого события все трое насильно разводятся. Саймон становится свидетелем насильственной смерти и разыскивает Керевина, но она злится на него за кражу некоторых из ее вещей и не слушает. Саймон в ответ пинает ее гитару, очень ценный подарок от ее отчужденной семьи, после чего она холодно приказывает ему уйти. Мальчик едет в город и разбивает несколько витрин, а когда полиция возвращает его домой, Джо бьет его еще жестче, чем когда-либо прежде. Саймон, который скрыл осколок стекла от своего преступления, наносит удар своему отцу. Оба госпитализированы, а Джо отправляется в тюрьму за жестокое обращение с детьми.

Во второй половине романа Джо возвращается из тюремного заключения, Саймон все еще находится в больнице, а Керевин серьезно и необъяснимо болен. Джо теряет опеку над приемным сыном. Он бесцельно путешествует и находит умирающего старого духовного человека. Через него Джо узнает возможную личность отца Саймона. Саймона отправляют в детский дом, и Керевин сносит ее башню, уезжая, ожидая смерти в течение года.

В конце концов Керевин берет на себя опеку над Саймоном, удерживая его рядом с ней и Джо. Без ведома или разрешения Керевина Джо связывается с семьей Керевина, в результате чего происходит радостное примирение. Финальная сцена романа изображает воссоединение Керевина, Саймона и Джо, которые все празднуют на пляже, где Керевин перестроила свой дом, на этот раз в форме раковины с множеством спиралей. Конец романа, несмотря на то, что многое еще остается в воздухе, остается счастливым.

Символы

  • Керевин Холмс - Керевин - художница-затворница, которая убегает от своего прошлого. Она прежде одаренная художница, которая потеряла чувство своего искусства после выигрыша в крупную лотерею и ссоры с семьей. В начале романа она чувствует, что потеряла направление в своей жизни и хочет, чтобы все люди оставили ее в покое. Однако, вступив в отношения с Саймоном и Джо, она учится исцелять свою жизнь.
  • Джо Гиллейли - Джо - приемный отец Саймона. Он приземлен и духовен одновременно, но его алкоголизм затуманивает его суждения, особенно в том, что касается его воспитания Симона. Джо, кажется, не только любит и уважает Керевин, но и конкурирует с ней. Он глубоко травмирован смертью жены.
  • Саймон П. Гиллейли - Саймон немой, не по годам развитый ребенок с огромным интересом к деталям окружающего мира. Саймон глубоко привязан как к Джо, так и к Керевину, но свою любовь он проявляет странными способами. Он проявляет пренебрежение к личной собственности. Он изолирован от других своей неспособностью говорить, и другие принимают его немоту за глупость. Саймон тайно называет себя Клэр или Кларо. Его жизнь до встречи с Джо так и не нашли удовлетворительного объяснения. Намекнули, что он подвергся насилию до встречи с Джо - Джо имеет в виду то, что видел странные отметины на Саймоне еще до того, как он оставил свои собственные. Саймон также резко отрицательно реагирует на иррациональные вещи, такие как иглы, стрижка или разговоры на французском языке. (Вероятно, его биологический отец был распутным ирландским наркоманом, который занимался контрабандой наркотиков.)

Темы

Изоляция - одна из главных тем Костяные люди. Керевин изолирует себя от мира в своей башне; Саймон изолирован от мира своей неспособностью говорить; Джо изолирован своим горем. Мотивы персонажей показаны читателю через параграфы, в которых подробно описываются их мысли, которые служат для иллюстрации того, как их изоляция приводит к недопониманию.

Кроме того, насилие играет роль средства общения и, в их культуре, является тем, что Линн Кристин Зайнер называет «неизбежной частью жизни».[5] Джо, например, считает насилие инструментом, которым можно научить Саймона. Саймон, который не знает другого, становится жестоким, когда не может заставить людей понять его.

Еще одна важная тема - утопическое видение Хьюме возможного единства между маори и западной культурой Новой Зеландии. Она не просто «отвечает» против евроцентрической гегемонии, но также включает западную культуру в свое видение исцеления. В этом главное отличие от постколониальных писателей, таких как Чинуа Ачебе которые пишут почти исключительно с точки зрения колонизированных и отвергают западную философию. Обратите внимание, как Керевин, Джо и Саймон также действуют как метафоры / аллегории в контексте постколониального дискурса: Джо можно рассматривать как представителя культуры маори, Саймона представляет европейскую культуру, а Керевин представляет собой культурное столкновение между ними (Керевин - это «гибрид» , частично маори, частично Пакея ). В этом контексте магический реализм романа имеет смысл: болезни персонажей (рак, попытка самоубийства, алкоголизм) образно можно рассматривать как «культурные болезни», которые преодолеваются в конце романа, когда Керевин, Джо и Саймон образуют своего рода «лоскутную семью».

Награды и номинации

Костяные люди выиграл оба Букеровская премия за художественную литературу и Премия Пегаса в области литературы в 1985 г.

Редакции

  • 1983, Новая Зеландия, Spiral / Hodder & Stoughton ISBN  0-14-008922-5, сначала опубликовано в 1984 году, затем в Соединенных Штатах в 1985 году издательством Louisiana State University Press, затем в 1986 году издательством Penguin Books, в мягкой обложке.
  • 2010, Один из шести романов, включающих Книги о пингвинах Серия Ink - это подмножество из семидесяти пяти наименований, переизданных в честь 75-летия издательства, каждая из которых украшена обложками, «специально разработанными некоторыми из лучших мировых художников, работающих в мире татуировок и иллюстраций». На обложке изображено искусство татуировщика из Новой Зеландии. Пепа Хеллер. ISBN  978-0-14-311645-5

использованная литература

  1. ^ Английский, Джеймс Ф. (2005). Призы, награды и распространение культурных ценностей. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 389, сноска 27. ISBN  978-0-674-01884-6. Я следил за тем, чтобы Халм использовал все строчные буквы для названия книги, хотя в более поздних выпусках и критических обсуждениях книги это не всегда было
  2. ^ Джордисон, Сэм (20 ноября 2009 г.). "Букерский клуб: Костяные люди" Кери Хьюм ". Хранитель. Guardian Media Group. Получено 4 июн 2016.
  3. ^ "Некролог: Ирихапети Рамсден". NZ Herald. 2003-04-11. ISSN  1170-0777. Получено 2019-01-05.
  4. ^ Weir, Джим (2007). Сильный язык: цитируемые цитаты из Новой Зеландии. Окленд: Издательство New Holland. п. 58. ISBN  978-1-86966-182-3.
  5. ^ Зайнер, Линн Кристин (1998). Устойчивое насилие: репрезентация и ответ в современной художественной литературе. Мэдисон: Университет Висконсина. п. 96.

Источники