Малахитовая шкатулка (сказка) - The Malachite Casket (fairy tale)
"Малахитовая шкатулка" | |
---|---|
Автор | Павел Бажов |
Оригинальное название | "Малахитовая шкатулка" |
Переводчик | Алан Морей Уильямс (первый), Ева Мэннинг и др. |
Страна | Советский союз |
Язык | русский |
Серии | Малахитовая шкатулка коллекция (список историй ) |
Жанр (ы) | сказ |
Опубликовано в | На смену! |
Тип публикации | Периодические |
Тип СМИ | Распечатать (газета, переплет и мягкая обложка ) |
Дата публикации | 1938 |
Опубликовано на английском языке | 1944 |
"Малахитовая шкатулка" (Русский: Малахитовая шкатулка, тр. Малахитовая шкатулка), также известный как "Малахитовая шкатулка",[1] это народная сказка (так называемой сказ ) из Уральский регион собраны и переработаны Павел Бажов. Впервые он был опубликован в нескольких номерах Свердловской газеты. На смену! в сентябре — ноябре 1938 г., а в Уральский Современник (том 1, 1938). Позже он был выпущен как часть Малахитовая шкатулка коллекция. «Малахитовая шкатулка» считается одним из лучших рассказов сборника. Рассказ был переведен с русского на английский Аланом Морей Уильямсом в 1944 году и Евой Мэннинг в 1950-х годах.
Публикация
Этот сказ впервые был опубликован в нескольких номерах Свердловской газеты. На смену! в сентябре — ноябре 1938 г., а в г. Уральский Современник альманах (том 1, 1938).[2] Он был выпущен в составе Малахитовая шкатулка коллекция 28 января 1939 г.[3] Изначально рассказ назывался «Отцовский дар». Тятино подаренье, тр. Тятино подарок), но название было изменено перед публикацией.[4] Бажову так понравилось название, что он назвал весь сборник именем рассказа.[5]
В 1944 году рассказ был переведен с русского на английский Аланом Морей Уильямсом и опубликован в Hutchinson в составе Малахитовая шкатулка: Уральские сказки коллекция.[6] В 1950-х годах еще один перевод Малахитовая шкатулка был сделан Ив Мэннинг[7][8][9]
участок
Талантливый горняк Степан умирает, оставив вдову Настасю (Настюну) с двумя сыновьями и дочерью. Настасья становится владелицей Малахит Шкатулка, наполненный украшениями, которые Степан достал от легендарного Хозяйка Медной горы. Только Танюшка любит играть с Шкатулкой, и каждое украшение ей идет. С черными волосами и зелеными глазами Танюшка совершенно не похожа на свою маму, будто она родилась от разных родителей. Ее внешний вид напоминает Хозяйку Медной горы.
Женщина бродяга приходит к ним в дом и остается ненадолго, обучая Танюшку шелку. вышивание. Настасья не довольна аранжировкой, потому что чувствует, что Танюшка «не хочет приходить к родной маме, а обнимает ее. бродяга ".[10] Тем не менее они стали очень близки. Однажды, когда женщина остается наедине с Танюшкой, девушка показывает ей украшения из Малахитовой шкатулки, а взамен женщина показывает ей видение красивой комнаты, украшенной малахитом. Она объясняет, что Малахитовая комната Царского дворца украшен малахитом, который добыл Степан. На следующий день загадочная женщина покидает дом Настасьи. Перед тем, как уйти, она дарит девушке маленькую пуговицу на память.
Тем временем Танюшка подрастает. Она становится невероятно опытной рукодельница и очень красива, но держится особняком и избегает компании других девушек. В народе ее стали называть «каменная статуя».[11] Много молодых людей на Полевая фабрики тянутся к ней, но не решаются подойти к ней из-за ее холодности. Настасья винит в таком поведении бродягу «колдунью». Однажды в семье случается трагедия: дом сгорает дотла. Настасья должна продать Малахитовую шкатулку. Ювелирными изделиями интересуются многие торговцы. В то же время новый судебный исполнитель прибывает на завод. Его быстро прозвали "Флоггер" (русский язык: Паротя, тр. Паротя) потому что он всегда заказывает бичевание как форма наказания. Судебный пристав состоит в браке с госпожа сына местного помещика, и эта богатая женщина в конце концов покупает Гроб. Однако она не может носить украшения, потому что каждая их часть причиняет ей боль. Она просит разных мастеров починить это для нее, но все они отказываются прикасаться к драгоценным камням, объясняя это тем, что ни один из мастеров не желает ссориться со своим создателем, и они были созданы для одного человека. Жена Флоггера сдается и решает перепродать Гроб при первой же возможности.
Когда старый домовладелец умирает, его сын хочет вернуть любовницу. Флоггер сначала злится, но когда он слышит о красоте Танюшки и приходит к ней, то поражается. Он пытается ухаживать за девушкой, но Танюшка с ним очень холодна. Хозяйский сын благородный человек по имени Турчанинов, наконец, приходит за женой Флоггера. Когда Танюшка попадается ему на глаза, он забывает о любовнице. Он покупает у нее Шкатулку и предлагает Танюшке, но она отказывается. Турчанинов тогда заявляет, что хочет жениться на девушке. Она объявляет, что согласится на брак, только если он покажет ей Царица сама в Малахитовой комнате в Санкт-Петербург. Турчанинов соглашается. Танюшка, одетая по-королевски, приезжает в дворец, и идет прямо в Малахитовую комнату. Царица входит в комнату и говорит: «А теперь покажите мне эту суровую служанку». Услышав это, Танюшка хмурится и говорит Турчанинову: «Что это значит? Я велел вам показать мне Царицу, а вы сделали это для того, чтобы показать мне ее. [...] Не хочу показывать. увидеть больше вас ".[12] Добавив, что он ей все равно не ровня, Танюшка прислоняется к малахитовой стене и тает. Ее больше никогда не видели, но у Хозяйки Медной горы появляется близнец - люди видят двух служанок в малахитовых одеждах.
Темы
Большинство ученых сходятся во мнении, что Танюшка - буквально или метафорически - дочь Хозяйки Медной горы.[13][14] Было высказано предположение, что Шкатулка символизирует тайну, связывающую Степана и Госпожу, или тайный брак между ними.[15] Шкатулка исчезла из мира людей вместе со своей владелицей Танюшкой. Елена Приказчикова отметила, что Танюшка типичный подменыш, дитя горного духа и смертного.[15] Наталья Швабауэр отметила, что Танюшке явно суждено унаследовать Шкатулку, поскольку она нечеловечески красива и ее больше привлекают драгоценные камни, чем люди. Ее мама Настасья - обычный человек, а девочка может оценить магию подарка Госпожи.[16] Танюшка во всем похожа на Госпожу и так же, как и она, не терпит обмана.[13]
По поводу плавления Танюшки в малахитовой стене Елена Приказчикова рассказала, что окаменение в художественной литературе обычно означало смерть, но Танюшка - двойник Госпожи, так что для нее такой поступок был как возвращение домой.[17] Марк Липовецкий прокомментировал, что пока Хозяйка олицетворяет борьбу и единство между Эрос и Танатос,[18] Танюшка наследует сексуальную магию: ее красота поражает, а мужчин ослепляет.[19] Так же, как Хозяйки упорно и злобно вызывает местную администрацию, заставляя героев (»Хозяйка Медной горы ", "Две ящерицы ") для передачи оскорбительных сообщений Танюшка оказывает сопротивление Царица сама.[20] Малахитовая комната - символ магической силы камня в человеческом мире. Магический малахит использовался для простых человеческих нужд, для украшения императорских покоев, что в принципе не нравилось Госпоже. Поэтому она всячески пытается продемонстрировать свою власть над ним и заставляет знатных женщин съеживаться перед Танюшкой.[21]
Денис Жердев прокомментировал, что женские владения Хозяйки Медной горы - это мир хаоса. Он сталкивается с упорядоченным производственным миром и привносит случайность, изменчивость, непредсказуемость и капризность.[22] Он также указал, что самая важная ценность в большинстве ранних рассказов Бажова - это семья, а те, у кого ее нет (например, Танюшка), никогда не бывают полностью «нормальными».[22]
Марина Балина упомянула Фрейд Русская интерпретация мотива двойника как символического проявления смерти.[23] В повести присутствует тема человека, уезжающего в горы в конце своей жизни. Аналогичный сюжетный прием можно найти в «Двух ящерицах».[17]
Прием
«Малахитовая шкатулка» считается одним из лучших рассказов сборника.[24] В стиль рассказ получил высокую оценку.[25] «Малахитовая шкатулка» была популярным предметом для анализа. В советское время каждый выпуск Малахитовая шкатулка Обычно предварялся эссе о творчестве уральских шахтеров, жестоких помещиков, социального угнетения и «великих рабочих, не сломленных веками рабства».[26] Майя Никулина отметила, что один редактор назвал Шкатулку символом «трудолюбия и упорства».[27] Более поздние ученые больше сосредоточились на символике и отношениях персонажей с загадочным.[28] Танюшку называли классическим бинарным персонажем Бажова: с одной стороны, она искатель истины и талантливый человек, с другой - аутсайдер, нарушающий социальные нормы.[14]
Адаптации
Эта история вдохновила на создание нескольких фильмов и постановок.
- Воспоминания Степана, советский фильм 1976 года, экранизация "Хозяйка Медной горы »и« Малахитовая шкатулка ».
- Малахитовая шкатулка, 1972 г. диафильм.
- Опера 2012 года Малахитовая шкатулкапо мотивам «Хозяйки Медной горы» и «Малахитовой шкатулки», автор: Дмитрий Батин.[29]
Фильм 1976 года
Фильм Малахитовая шкатулка был частью мультсериала, снятого на Свердловская киностудия[30][31] с начала 1970-х до начала 1980-х годов, к 100-летию со дня рождения Павла Бажова. В сериал вошли следующие фильмы: Синюшкин колодец (1973), Хозяйка Медной горы (1975), Малахитовая шкатулка, Каменный цветок (1977), Подарёнка (на основе "Серебряное Копыто ", 1978[32]), Золотые волосы (1979), и Убежище травы (1982).[33]
Малахитовая шкатулка это остановить движение анимационный фильм режиссера Олег Николаевский, по сценарию Александра Тимофеевского.[30] Рассказал Ю. Пузырев.[31] Музыка написана Владислав Казенин[30] и в исполнении Государственный симфонический оркестр кино.
Рекомендации
- ^ Хилари Чанг; Михаил Фальчиков (1996). В партийном духе: соцреализм и литературная практика в Советском Союзе, Восточной Германии и Китае.. Родопы. п. 116. ISBN 978-90-5183-979-1.
- ^ Бажов 1952, с. 242.
- ^ "Малахитовая шкатулка" (на русском). Музей живой книги. Екатеринбург. Получено 22 ноября 2015.
- ^ "Малахитовая шкатулка" (на русском). FantLab. Получено 22 ноября 2015.
- ^ Бажов Павел (1952). В. А. Бажова; Суркова А.А.; Пермяк Ю.А. (ред.). Работает. В трех томах (на русском). 1. Москва: Художественная литература. п. Сноски.
- ^ Малахитовая шкатулка; сказки с Урала, (Книга, 1944). WorldCat. OCLC 1998181. Получено 30 ноября 2015.
- ^ «Малахитовая шкатулка: сказки с Урала / П. Бажов; [перевод с русского Евы Мэннинг; иллюстрация О. Коровина; дизайн А. Власова]». В Национальная библиотека Австралии. Получено 25 ноября 2015.
- ^ Малахитовая шкатулка; сказки с Урала. (Книга, 1950-е годы). WorldCat. OCLC 10874080. Получено 30 ноября 2015.
- ^ Бажов 1950-х, с. 9.
- ^ Бажов 1950-х, с. 28.
- ^ Бажов 1950-х, с. 31.
- ^ Бажов 1950-х, с. 44.
- ^ а б Созина, Е. "О некоторых мотивах русской классической литературы в сказах П. П. Бажова о мастерах О некоторых мотивах русской классической литературы в сказах П. П. Бажова о «мастерах» [О некоторых мотивах русской классической литературы в рассказах «мастеров» П. П. Бажова.] »В: П. П. Бажов и социалистический реализм.
- ^ а б Жердев, Д. В. (2003). "Бинарность как элемент поэтики бажовских сказов" [Бинарность как поэтический элемент в сказках Бажова] (PDF). Известия Уральского государственного университета (на русском). Уральский государственный университет (28): 46–57.
- ^ а б Приказчикова 2003, с. 16.
- ^ Швабауэр, Наталия (10 января 2009 г.). "Типология фантастических персонажей в фольклоре горнорабочих стран Европы и России" [Типология фантастических персонажей в фольклоре горняков Западной Европы и России] (PDF). Диссертация (на русском). Уральский государственный университет. п. 154. Получено 25 ноября 2015.
- ^ а б Приказчикова 2003, с. 14.
- ^ Липовецкий 2014, с. 220.
- ^ Липовецкий 2014, с. 219.
- ^ Липовецкий 2014, с. 222–223.
- ^ Приказчикова 2003, с. 15.
- ^ а б Жердев, Денис. "Поэтика сказов Бажова" Поэтика сказов Бажова [Поэтика рассказов Бажова]. Научная библиотека Mif.Ru. Получено 14 декабря 2015.
- ^ Балина, Марина; Рудова, Лариса (01.02.2013). Российская детская литература и культура. Литературная критика. Рутледж. п. 274. ISBN 978-1135865566.
- ^ "Бажов Павел Петрович". Электронная библиотека Российской академии наук ИРЛИ (на русском). Институт русской литературы Пушкинского дома, РАН. п. 151–152. Получено 25 ноября 2015.
- ^ Эйдинова, Альт (2003). "О стиль Бажова" О стиле Бажова [О стиле Бажова]. Известия Уральского государственного университета (на русском). Уральский государственный университет. 28: 40–46.
- ^ Никулина 2003, с. 76.
- ^ Никулина 2003, с. 80.
- ^ Никулина 2003, с. 77.
- ^ "Малахитовая шкатулка" [Малахитовая шкатулка]. Пермский театр оперы и балета им. П.И. Чайковского. Получено 15 декабря 2015.
- ^ а б c "Малахитовая шкатулка". Animator.ru. Получено 23 ноября 2015.
- ^ а б «Список анимационных фильмов» (на русском). Союзтелефильм. Получено 23 ноября 2015.
- ^ "Маленький подарок". Animator.ru. Получено 1 декабря 2015.
- ^ "Малахитовая шкатулка". Animator.ru. Получено 22 ноября 2015.
Источники
- Бажов Павел (1952). Валентина Бажова; Алексей Сурков; Евгений Пермяк (ред.). Собрание сочинений в трех томах Собрание сочинений в трех томах [Работает. В трех томах] (на русском). 1. Москва: Художественная литература.
- Бажов, Павел; перевод Алан Морей Уильямс (1944). Малахитовая шкатулка: уральские сказки. Библиотека избранной советской литературы. Калифорнийский университет: Hutchinson & Co. ltd.
- Бажов, Павел; перевод Евы Мэннинг (1950-е). Малахитовая шкатулка: Уральские сказки. Москва: Издательство иностранных языков.
- Липовецкий Марк (2014). «Странное в сказках Бажова». Quaestio Rossica (на русском). В Университет Колорадо в Боулдере. 2 (2): 212–230. Дои:10.15826 / qr.2014.2.051. ISSN 2311-911X.
- Никулина, Майя (2003). "Про земельные дела и про тайную силу. О дальних истоках уральской мифологии П.П. Бажова" Про земельные дела и про тайную силу. О дальних истоках уральской мифологии П.П. Бажова [Земли и тайной силы. Далекие источники П. Уральская мифология Бажова. Филологический Класс (на русском). Cyberleninka.ru. 9.
- Приказчикова, Елена (2003). "Каменная сила медных гор Урала" Каменная сила медных гор Урала [Каменная сила Уральских медных гор] (PDF). Известия Уральского государственного университета (на русском). Уральский государственный университет. 28: 11–23.
- П.П. Бажов и социалистический реализм // Творчество П.П. Бажова в меняющемся мире П. П. Бажов и социалистический реализм // Творчество П. П. Бажова в меняющемся мире [Павел Бажов и соцреализм // Творчество Павла Бажова в меняющемся мире]. Материалы межвузовской научной конференции, посвященной 125-летию со дня рождения. Екатеринбург: Уральский государственный университет. 28–29 января 2004 г. С. 18–26.