Миф о лидерстве - The Myth of Leadership

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Миф о лидерстве»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Миф о лидерстве: создание организаций без лидера^[1]это книга, написанная бывшим Университет Бригама Янга лектор Джеффри Нильсен, который преподает философию в Вестминстерский колледж, Солт-Лейк-Сити, Юта и в Университет Юта Вэлли, Орем, Юта.

Основа

Книга основана на концепции Нильсена "миф о лидерстве."

Профессор Нильсен утверждает, что мы часто используем слова "лидер " и "лидерство «метафорически для обозначения некоторого необходимого таланта или навыка, использование которого приносит мало вреда и мало пользы. Однако он добавляет, когда мы используем эти слова формально для официального обозначения кого-то в качестве лидера или какой-либо должности, связанной с лидерством, тогда мы создавать нездоровые и вредные организационная и сообщество отношения.

Как утверждает Нильсен, как только мы официально назначаем лидера, мы создаем внутри организации дихотомия: две группы - одной назначаем обязанности, а другой - привилегии. Мы даем уникальные и могущественные привилегии немногим лидерам и определяем многочисленные обязанности, которым должны подчиняться многие. подписчики. Последователи, подавляющее большинство, обречены на более низкий статус, даже принес в жертву в случае необходимости сохранить и защитить власть и привилегии тех, кто назначен лидерами - будь то увольнения, война, снижение налогов или даже реформа системы социального обеспечения. Лидерам элита мало, мы предоставляем права и привилегии для управления огромными ресурсами, особенно информацией и принятием решений мощность. Нет исключений из этого раскола между избранным и обремененным множеством - он будет иметь место, по мнению Нильсена, в любой организации, которая официально назначает отдельных лиц лидерами, а должности - руководящими должностями.

Как только мы называем кого-то лидером, говорит Нильсен, мы создаем классифицировать - контекст, определяющий власть как «власть над», вплоть до принуждения и манипуляции; орган власти как право осуществлять власть в командование и контроль манера; и иерархия как средство передачи власти сверху вниз через привилегированные делегация. Этого нельзя избежать - это неизбежно. Профессор Нильсен связывает это с тем, что Мишель Фуко мог бы назвать дискурс формирование концепции лидерства, и это то, что Стивен Остин назвал бы речевой акт лидера.^{[нужна цитата ]}

Миф о лидерстве создает ранговую культура где лидеры обладают особой привилегией говорить, а последователи имеют безответное обязательство слушать; где лидеры имеют право монополизировать информацию, контролировать принятие решений и подчиняться приказам, тем самым создавая культуру секретности и недостоверного общения. Миф о лидерстве оправдывает организацию, политическую, религиозную или корпоративную, в которой:

• лидер говорит, а последователи слушают
• лидер контролирует информацию, а последователи могут только догадываться
• лидер знает, а у последователей есть только мнения
• лидер решает, а последователи просто делают то, что им говорят
• лидер направляет ресурсы, а последователи должны обходиться все меньше и меньше
• лидер командует, а последователи подчиняются
• лидер выше, а последователи ниже

Значения

Последствия принципа равноправия^[2]требуют, чтобы следующие ценности были признаны, соблюдены и реализованы:^{[нужна цитата ]}

1. открытость с информацией - в отличие от разрешенной и законной секретности с лидерами и руководством.
2. прозрачность процесса принятия решений, который требует большего участия всех затронутых сторон - в отличие от принятия решений сверху вниз и за закрытыми дверями, разрешенного и считающегося законным с лидерами и руководством.
3. сотрудничество и обмен управление роли и обязанности, которые требуют осуществления общей власти - в отличие от командно-контрольного характера осуществления власти над разрешенными и считающимися законными с лидерами и руководством.
4. приверженность коллегиальному обсуждению как законному осуществлению власти - в отличие от основанного на ранге применения принудительной, манипулятивной или даже убедительной власти, разрешенной и считающейся законной с лидерами и руководством.

Рекомендации