Проблема с нормальным (книга) - The Trouble with Normal (book)

Проблема с нормальным
Беда с нормальным (обложкой книги) .jpg
АвторМайкл Уорнер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметОднополый брак
ИздательСвободная пресса
Дата публикации
1999
Тип СМИРаспечатать (твердый переплет и мягкая обложка )
ISBN978-0-684-86529-4

Проблема с нормальным: секс, политика и этика квир-жизни это книга Майкл Уорнер, в котором автор обсуждает роль однополый брак как цель для права геев активисты. Впервые опубликовано в 1999 г. Свободная пресса, отпечаток из Саймон и Шустер, он был переиздан в 2000 году в мягкой обложке издательством Издательство Гарвардского университета. Уорнер утверждает, что право на вступление в брак - неадекватная и в конечном итоге нежелательная цель для активизма в защиту прав геев.[1] Помимо вопроса о браке, он рассматривает другие области, в которых общественный дискурс клеймит определенные виды сексуального поведения, в том числе посредством сенсационного освещения сексуальных скандалов, публичных выступлений. зонирование инициативы, которые маргинализировать то секс-индустрия, и попытка использования стыда для управления венерическая болезнь. Книгу называют классикой дискуссии о нормальность как цель движения за права геев,[2] и как важный вклад в странная теория.[3]

Обзор

Проблема с нормальным утверждает, что однополый брак не должно быть единственной целью права геев активизм; что гей-активисты должны стремиться к обеспечению равных выгод для домашних партнеров и нестандартных семей. В книге утверждается, что когда национальные ЛГБТ-активисты настаивают на первостепенной важности брака, это стигматизирует квир-людей, которые выбирают другие типы отношений, игнорируя при этом широкий спектр юридических преимуществ, которые могут помочь всему сообществу, а не только парам, состоящим в законном браке. Критикуя тех, кто представляет однополые браки и отмену Не спрашивай, не говори Политика как единственная оставшаяся цель (американского) движения за права геев, Уорнер утверждает, что институциональное санкционирование определенных типов отношений всегда происходит за счет других, которые, напротив, представляются ненормальными, низшими и постыдными.[4] Он утверждает, что любому движению за права квир было бы лучше отказаться от погони за нормальностью в пользу кампании за признание более широких разновидностей сексуального выражения достоинством.[5] Он обсуждает роль, которую играет идея нормальности в неравномерном распределении сексуального стыда, подавляющего жизни, и отрицательные последствия, в том числе повышенный риск насилия и болезней.[6]

Синопсис

В первой главе критикуется идея о том, что существует некий морально убедительный аспект «нормальности», утверждая, что нормальный диапазон - это просто статистическая категория, которой нет этического обязательства соответствовать: «Если нормальный просто означает в пределах общего статистического диапазона, существует нет причин быть нормальным или нет ».[7] Уорнер использует пример бывшего президента США Импичмент Билла Клинтона после сексуальный скандал утверждать, что общественные и политические дискурс неискренне использует стыд, чтобы изобразить определенные виды сексуального поведения как недопустимые, в то время как личная мораль обычно признает совместимость секса с достоинством.[8]

Во второй главе утверждается, что однополые браки не только являются ограниченной целью, менее неотложной, чем искоренение насилия и дискриминации в отношении квир-людей, но и вызывают негативные последствия как для гомосексуалистов, так и для гетеросексуалов, поскольку при проверке единого предписанного типа отношения это обесценивает и затрудняет другие виды межличностных отношений. Уорнер утверждает, что кампания за однополые браки угрожает превратить движение за права геев, ранее являвшееся мощной силой против стигматизации секса, в инструмент для нормализации квир-жизни.[9]

В третьей главе Уорнер предполагает, что, ограничивая свою кампанию требованиями однополых браков, движение за права геев маргинализировало и игнорировало квир-контробщества, которым оно могло бы служить лучше, представляя широкий спектр сексуальной жизни как мораль.[5]

В четвертой главе Warner исследует историю изменений в правилах зонирования в 1990-х годах. Нью-Йорк. Он утверждает, что более строгое регулирование городского бизнеса, связанного с сексом, представляет собой тенденцию к подавлению секса и «эрозии квир-общественности».[10] Устраняя проблемный, видимый, квир-секс из общественных мест, утверждает Уорнер, эта политика низводила сексуальность в частную сферу предполагаемой гетеросексуальности. Конечный результат заключался в усилении лицемерия в отношении сексуальных отношений, поддерживая впечатление, что лучшее, к чему может стремиться любой активист сексуальной кампании, - это допуск в ограниченную сферу нормальности, которая санкционирована политически, но также намеренно помещена за пределы сферы политически спорных .[11]

В последней главе Уорнер оспаривает утверждение авторов-геев, таких как Ларри Крамер, это сексуальное безрассудство виновато в продолжающихся случаях ВИЧ инфекция. Уорнер утверждает, что, наоборот, политическое использование стыда для стигматизации определенных видов сексуальной активности на самом деле подвергает большее количество людей риску заражения ВИЧ и развития СПИД путем маргинализации лиц из групп риска и ограничения доступа к презервативам и советам по безопасному сексу.[12] Он также критикует половое воспитание только воздержание как "ужасное оскорбление геев и лесбиянок среди других"[13] и неадекватный ответ на проблемы общественного сексуальное здоровье, утверждая, что «стыд и стигма часто являются одними из самых непреодолимых аспектов риска».[14]

Коммерческий и критический прием

Поскольку Библиотечный журнал отметил, Проблема с нормальным иногда истолковывалось как прямой ответ на Эндрю Салливан 1995 год Практически нормальный.[15] Дэвид Белл, в Современная социология, соответственно характеризует Проблема с нормальным как ход в "ассимилятор дебаты "о том, в какой степени геи должны стремиться к" нормальности ", которые характеризовали активизм за права геев 1990-х и 2000-х годов.[16] В этих дебатах Уорнер был настроен против Эндрю Салливана и Ларри Крамера, которые утверждали, что самые радикальные цели, которые может преследовать движение, - это принятие гомосексуальной жизни в политический и культурный мейнстрим через такие права, как брак. Уорнер настаивал, что, напротив, квир-люди идеально подходят для критики и оспаривания основных институтов и не должны довольствоваться простой терпимостью. Дебаты были страстными; Уорнер сообщил Хранитель «Эта версия пятидесятых о том, какой должна быть жизнь геев, которую нам преподносят, на самом деле не делает многих людей счастливыми», в то время как Салливан спросил: «Что может быть скучнее, чем продолжать называть себя« пидором »?»[17] В 2003 г. Библиотечный журнал описал книгу Уорнера как классику в области дебатов о нормальности.[2]

Квир-теоретик Джудит Батлер, с чьей идеей неизбежно трансгрессивной природы квирнесса оспаривает Уорнер, назвал книгу «храброй и своевременной», приветствуя ее анализ сексуального стыда и отмечая, что «нельзя соглашаться с каждым словом, но каждый подтвердит силу и необходимость бесценного критического голоса, предлагаемого здесь ».[18] Философ Марта Нуссбаум, писать в Новая Республика, высоко оценил моральную оппозицию книги «господству« нормального »:» Уорнер - ловкий и вдумчивый писатель, который превращает свой собственный опыт маргиналов в источник подлинного понимания Америки и ее сексуальной политики ... что книга Уорнера наконец, требует от нас ... подлинного размышления ".[19] Позже Нуссбаум назвал книгу «ясно написанной и аргументированной, проницательной о человеческой жизни и ценной как с точки зрения ее теоретического анализа, так и рекомендаций для практики».[3]

Киркус Отзывы похвалил "гранильный навык », с которым книга критиковала гетеронормативность, но возражала против ее акцента на необходимости изменения и без того маргинализированного гей-сообщества:« Говорить геям, что по разным этическим причинам они не должны даже хотеть жениться, когда они уже могут Это не меняет того факта, что законы, предоставляющие избирательные права одним и лишающие других, являются дискриминационными. Риторика Уорнера убедительно раскрывает иерархические параметры брака и ограничения нормальности, но более универсальный подход к его теме обозначил бы ограничения брака для всех людей, а не только для квиров. В конце концов, его полемика оставляет дискриминационное обращение с гомосексуалистами ради теоретической атаки на нормальность ".[20]

Детали выпуска

Publishers Weekly отметил, что, хотя Проблема с нормальным занимался широким социальным контекстом посредством анализа дела Клинтона, степени, в которой Warner критиковал позицию защитников геев Крамера, Микеланджело Синьориль, и Уильям Эскридж «позиционирует свои аргументы как борьбу внутри сообщества и может ограничить круг читателей».[21] В Библиотечный журнал рекомендовал книгу как «провокационную полемику» для «специализированных сборников».[15] В Газета "Нью-Йорк Таймс охарактеризовал Уорнера как одного из «противоположных» писателей Free Press, цитируя редакционного директора Элизабет Макгуайр, отметившую, что анти-мейнстримное послание книги не было повсеместно популярно в издательстве, но настаивая на том, что «если вы не примете книгу, действительно верю, что вы вместе с автором написали хорошую книгу, это не работает. Это не имеет ничего общего с идеологией ».[22]

Редакции

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. vii. В то время, когда крупнейшие гей-организации выступают за однополые браки, я утверждаю, что эта стратегия является ошибкой и представляет собой повсеместную потерю видения в движении.
  2. ^ а б Аззолина, Дэвид. «Арчер, Берт. Конец гея (и смерть гетеросексуальности). (Рецензия на книгу)». Библиотечный журнал. 2003 (Февраль): 288.
  3. ^ а б Нуссбаум, Марта (весна 2001 г.). «Как феминисткам следует критиковать друг друга?». Информационный бюллетень Американской философской ассоциации по феминизму и философии. 00 (2). Получено 16 февраля 2009.
  4. ^ Курт, Питер (8 декабря 1999 г.). ""ПРОБЛЕМА С ОБЫЧНЫМ "Майклом Уорнером". Salon.com. Получено 15 февраля 2009.
  5. ^ а б Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 147.
  6. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. С. 211–12.
  7. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 54.
  8. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 40.
  9. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 80.
  10. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 161.
  11. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 184. Он основан на фантазии о том, что люди в своем политическом качестве как граждане и исторические деятели не являются сексуальными ... Лица в своих сексуальных способностях остаются в зоне приватности, гетеросексуальность которых предусмотрена законом и чья изоляция от общественной культуры пытается сохранить закон о зонировании. Эти двойные фантазии о мертвых гражданах и сексуальных субъектах требуют массивных и дополнительных амнезий. Граждане должны постоянно забывать все, что они знают о сексе. А сексуальные субъекты должны постоянно забывать все, что они знают о общественной культуре.
  12. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 201. Кампании [по безопасному сексу] [в США], финансируемые государством, немногочисленны, расплывчаты и неэффективны. Гуляя по улицам или консультируясь со средствами массовой информации, трудно найти какие-либо признаки того, что более безопасный секс широко практикуется.
  13. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 205.
  14. ^ Уорнер, Майкл (1999). Проблема с нормальным. Свободная пресса. п. 211.
  15. ^ а б Ван Бускерк, Джеймс Э. (1999). "Беда с нормальным (обзор)". Библиотечный журнал.
  16. ^ Белл, Дэвид (сентябрь 2003 г.). "Обзор (без названия) Уорнера, Майкл Публичные и контрпубликации". Современная социология. 32 (5): 617–618. Дои:10.2307/1556503. JSTOR  1556503. Получено 16 февраля 2009.
  17. ^ Хеллмор, Эдвард (30 апреля 2000 г.). «Америка сплачивается перед иконой подросткового гея». Хранитель. Получено 16 февраля 2009.
  18. ^ «Обзор Батлера воспроизведен на Amazon.com».
  19. ^ Нуссбаум, Марта (3 января 2000 г.). ""Эксперименты в жизни », рецензия на Майкла Уорнера,« Проблемы с нормальным ». Новая Республика. 221 (1): 31–36.
  20. ^ "Беда с нормальным (обзор)". Киркус Отзывы. 1999.
  21. ^ «Обзор: Проблема с нормальным». Publishers Weekly (Ноябрь 1999 г.).
  22. ^ Арнольд, Мартин (22 июля 1999 г.). "ИЗГОТОВЛЕНИЕ КНИГ; ПЕРНЯТИЕ НА книжной полке". Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 16 февраля 2009.

внешние ссылки