Единорог (роман) - Википедия - The Unicorn (novel)

Единорог
Обложка первого британского издания
Обложка первого британского издания
АвторИрис Мердок
Художник обложкиКристофер Корнфорд
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ИздательЧатто и Виндус
Дата публикации
1963
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка )
OCLC695766236

Единорог это роман Ирис Мердок. Опубликованный в 1963 году, это был ее седьмой роман.

участок

Единорог расположен в отдаленном районе на западном побережье Ирландии.[1] Книга начинается с прибытия Мэриан Тейлор, молодой школьной учительницы английского языка, которая стала гувернанткой в ​​изолированном загородном доме под названием Gaze Castle. Она удивлена, узнав, что в Gaze нет детей и что она будет преподавать французский и итальянский языки хозяйке дома, Ханне Крин-Смит.

Часть 1 описывает растущее осознание Мэриан ситуации в Замке Взгляд, как рассказали ей другие персонажи. Ее главный информатор - Денис Нолан, клерк поместья. Она узнает, что Ханна была ограничена взглядом и его территорией ее мужем Питером в течение семи лет в качестве наказания за неверность ему и за то, что почти убила его. Петр был жестоким и неверным мужем и часто отсутствовал. Во время одного из таких отлучений у Ханной был роман с Пипом Лежуром, который владеет соседним домом под названием «Райдерс». Питер неожиданно приехал домой и застал их вместе в постели. Позже, после битвы между Ханной и Питером, Петр упал со скалы. Он был тяжело ранен, но выжил. Затем он покинул Глаз, оставив поместье в руках своего бывшего любовника Джеральда Скоттоу.

Во второй части повествование сосредоточено на Эффингеме Купере, еще одном постороннем человеке, который прибывает на сцену из Лондона. Эффингем - успешный государственный служащий, ему за сорок, он навещает своего бывшего учителя философии Макса Лежура, отца Пипа Лежура, в «Райдерс». Эффингем влюблен в Ханну, и он пытается убедить сбежать с ним, но она отказывается. Он смиряется с ситуацией, считая себя изысканный любовник поклоняясь Ханне издалека. Мэриан убеждает его присоединиться к ней в плане спасения Ханны. Он отказывается, говоря, что Ханна смирилась со своей судьбой и не хочет уходить.

В части 3 Эффингем меняет свое мнение, и предпринимается попытка спасения. Он и Мэриан пытаются воспользоваться отсутствием Джеральда Скоттоу, чтобы похитить Ханну в машине Эффингема, но попытка проваливается. Другая машина, управляемая дочерью Макса Алисой Лежур, неожиданно приближается к ним, и машина Эффингема съезжает с проезжей части и застревает в грязи. Джеральд Скоттоу возвращается в Gaze как раз вовремя, чтобы увидеть, что произошло. Эффингем уезжает с Алисой в ее машине. Позже Алиса возвращается с новостями о том, что Эффингем заблудился в болоте.

Часть 4 начинается с того, что Эффингхэм блуждает по болоту, в котором он застревает, прежде чем его спас Денис Нолан. Джеральд объявляет, что Питер Крин-Смит возвращается в дом после семи лет отсутствия. Ханна вызывает Джеральда в свою комнату, где он проводит несколько часов. Джеральд объявляет, что он собирается забрать Ханну подальше от Глаза до прибытия Питера.

Части 5, 6 и 7 описывают серию жестоких событий, в результате которых погибли несколько главных героев. После того, как Джеральд объявляет, что Питер в конце концов не возвращается, и что он и Ханна остаются, Пип Лежур приходит к Глазу и просит Ханну уйти с ним, но она отказывается. Ханна стреляет и убивает Джеральда, а затем убегает из дома, падает или прыгает со скалы и погибает. На обратном пути в Газе, узнав о смерти Джеральда, Питер погибает, когда машина, на которой Денис везет его из аэропорта, уходит в море. В конце романа Эффингем и Мэриан по отдельности возвращаются в Лондон.

Основные темы

Драматический сюжет и удаленность романа характерны для Готическая фантастика.[2] Биограф Мердока и критик Питер Дж. Конради отмечает эффективное использование автором «сценического реквизита и декораций Романтическое возвышенное ", включая массивные скалы с видом на опасное море, изолированные замки, таинственные мегалиты, и смертельный болото содержащий хищные растения.[3]:154

И религия, и философия - важные темы в книге. Главный персонаж Ханна - верующая христианка и единорог названия - символ Христа.[4]:123 Философские темы книги представлены главным образом философом-платоником Максом Лежуром в его беседах со своим бывшим учеником Эффингемом Купером. Их обсуждение ситуации в Замке Глаза в главе 12 касается власти, свободы, страдания и особенно природы «добра».[5]:454

Типичная для Мердока ситуация с персонажем-«чародеем», окруженным его или ее окружением, иллюстрируется домом в Глаза.[6][7] Отношения между персонажами также иллюстрируют связь между эротической любовью и властными отношениями, которая проходит через художественную литературу Мердока.[3]:157

Литературное значение и прием

По словам Конради, Времена "был озадачен Единорог", пока Планшет и Месяц положительно оценил его.[5]:456 В Нью-Йорк Таймс Рецензент подчеркнул готические характеристики романа и заметил, что он «обладает тем магнетическим качеством, которое обычно присуще детективу». Рецензент предполагает, что, хотя «знакомство с ее материалом - одна из ее сильных сторон», читатель «уводится все дальше и дальше в тайну и ужас существования».[8]

Некоторые критики отмечали «закрытый» характер романа.[7] Сама Мердок проводила различие между открытым романом, в котором персонажи свободны действовать, и закрытым романом, структура которого создает «мифическую и поэтическую напряженность, которую персонажи иногда поддерживают».[3]:xiv Ее критиковали за «тиранию формы над характером», когда она писала «в соответствии с требованиями устаревшего стандарта и в контексте устаревших шаблонов».[6]:359, 360 Конради, с другой стороны, утверждает, что закрытые романы Мердока, из которых Единорог одна из них, не были просто экспериментами в жанре фантастики, второстепенными по сравнению с ее более характерными работами, но были «центральными для ее цели».[3]:30

Роберт Скоулз посвятил главу в своей книге 1967 г. Сказители к Единорог. Разнообразие фабрика он приписывает роману аллегория. Он утверждает, что, используя «условности английской фантастической фантастики всмятку», Мердок на самом деле «играет с условностями».[4]:110–111 По его мнению, Мэриан и Эффингем аллегорически представляют современные идеи и взгляды, в то время как дом Глаза представляет средневековое христианство, а дом Всадников во главе с Максом Лежуром представляет Платонический философия.[4]:118 Более поздняя академическая интерпретация Единорог утверждает, что Мердок метафизически деконструирует ее собственный тщательно продуманный готический сеттинг и рассказ, побуждающий читателя увидеть сквозь самообман персонажей.[2]

Рекомендации

  1. ^ Медкалф, Стивен (2000). "Вступление". Единорог. Лондон: Винтаж. п. ix. ISBN  9780099285342.
  2. ^ а б Стюарт, Джек (зима 2002 г.). "Метафикшн, метадрама и игра с Богом в фильме Мердока. Единорог". Журнал нарративной теории. 32 (1): 77–96. Дои:10.1353 / jnt.2011.0000. S2CID  162193816.
  3. ^ а б c d Конради, Питер Дж. (2001). Святой и художник: исследование произведений Айрис Мердок (2-е изд.). Лондон: Харпер Коллинз. ISBN  0007120192.
  4. ^ а б c Скоулз, Роберт (1967). Сказители. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  5. ^ а б Конради, Питер Дж. (2001). Ирис Мердок: Жизнь. Нью-Йорк: Нортон. ISBN  0393048756.
  6. ^ а б Кюль, Линда (осень 1969 г.). «Айрис Мердок: романист как фокусник / волшебник как художник». Современная фантастика. 15 (3): 347–360.
  7. ^ а б Салливан, Зохре Т. (зима 1977 г.). «Контрактная вселенная готических романов Айрис Мердок». Современная фантастика. 23 (4): 569.
  8. ^ Буйтенхейс, Питер (12 мая 1963 г.). «Дама в замке». Нью-Йорк Таймс. С. 4, 24. Но мисс Мердок - своего рода чародейка. Пока вы очарованы ее пряжей, она также делает все возможное для вашего воображения.