Колокол (роман) - Википедия - The Bell (novel)

Колокол
TheBell.jpg
Обложка первого английского издания
АвторИрис Мердок
Художник обложкиЧарльз Мозли[1]
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ИздательЧатто и Виндус
Дата публикации
1958
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка )
Страницы319 стр.
OCLC13437360
823.914
Класс LCPR6063.U7

Колокол это роман Ирис Мердок. Опубликованный в 1958 году, это был ее четвертый роман. Он расположен в мирской религиозной общине, расположенной рядом с прилагаемый заказ из Бенедиктинский монахини в Глостершир.

участок

Место действия - Имбер-Корт, деревенский дом в Глостершир это дом небольшой англиканской светской религиозной общины. Он расположен рядом с Имберским аббатством, монастырь принадлежащий прилагаемый заказ из Бенедиктинский монахини. Владельцем Имбер-Корта и фактическим лидером общины является Майкл Мид, бывший школьный учитель, которому под тридцать. Сообщество поддерживает себя рыночный сад.

Роман начинается с путешествия Доры Гринфилд из Лондона в Имбер на поезде. Дора - молодая бывшая студентка факультета искусств, замужем за трудным и требовательным Полом Гринфилдом, искусствоведом, который гостит в Имбер-Корт и изучает рукописи XIV века, принадлежащие аббатству. Дора ушла от мужа шестью месяцами ранее, но он уговорил ее вернуться к нему. В том же поезде находятся Тоби Гаше, 18-летний мальчик, который только что закончил школу и собирается провести несколько недель в качестве гостя в Имбер-Корт перед поступлением в университет, и Джеймс Тайпер Пейс, член сообщества, который ранее руководил поселок и руководил молодежными группами в Ист-Энд Лондона.

Среди членов общины - Кэтрин Фоли, молодая женщина, которая готовится поступить в монастырь в качестве монахини. Ее брат-близнец Ник живет в Имбер-Корт. подавать. Ник - беспокойный и беспокойный персонаж, часто пьяный, которого пригласили в Имбер-Корт по просьбе своей сестры в надежде, что духовное окружение принесет ему пользу. Четырнадцатью годами ранее Майкл, тогдашний учитель, стремившийся к священству, был влюблен в своего ученика-подростка Ника. Отношения не были окончательными и, очевидно, взаимными, но Ник сообщил об этом директору школы. В результате Майкл потерял работу и не видел Ника снова, пока он не переехал в Имбер-Корт, где они не признают, что знали друг друга в прошлом.

В аббатстве, которое отделено от двора озером, есть колокольня, но нет колокола. Вскоре после ее прибытия Пол рассказывает Доре многовековую легенду о том, что оригинальный колокол XII века вылетел из колокольни и упал в озеро после того, как монахиня нарушила свой обет, приняв любовника в аббатстве. Изготовляется новый колокол, скоро он будет доставлен. Сначала он будет доставлен в Имбер-Корт для церемонии крещения, которую проведет епископ, а затем перенесен на дамбу через озеро, которая будет установлена ​​в аббатстве.

Через несколько дней Майкл берет Тоби с собой в соседний город, чтобы забрать механический культиватор, который сообщество приобрело для использования в огороде. Они ужинают в пабе, где Майкл пьет слишком много сидра, а на обратном пути Майкл понимает, что его привлекает Тоби, которого он импульсивно целует, когда они приходят домой. Тоби шокирован, а Майкл раскаивается и позже приносит свои извинения Тоби, который соглашается ничего не говорить об инциденте.

Тоби, страстный пловец и ныряльщик, обнаруживает большой объект, погруженный в озеро, и приходит к выводу, что это колокол, хотя он не слышал легенды. Когда он рассказывает Доре о том, что он нашел, она решает, что они должны вернуть колокол и тайком заменить его на новый. Она убеждает Тоби согласиться с планом, и он использует трактор, чтобы вытащить колокол из озера и спрятать его в хозяйственной постройке, готовясь к переключению в ночь перед церемонией. Однако план терпит неудачу, так как Тоби не может встретить Дору из-за встречи с Ником. Ник говорит Тоби, что видел, как Майкл целовал его, и обвиняет его в флирте с Майклом и Дорой. После победы в физической борьбе между ними Ник отправляет Тоби признаться Джеймсу Тайперу Пейсу.

Когда новый колокол переносится через дамбу для торжественного входа в аббатство, он падает в озеро. Позже выясняется, что дамба была взорвана, и подозревается Ник. Екатерина убегает и пытается утопиться в озере. Дора пытается спасти ее, но она не умеет плавать, и обеих женщин спасает монахиня, которая наблюдала за инцидентом со стороны аббатства озера. Когда на сцене появляется Майкл, становится очевидным, что Кэтрин влюблена в него и у нее психическое расстройство. На следующий день Кэтрин отправляют в клинику в Лондоне, Джеймс противостоит Майклу известию о признании Тоби, и Ник кончает жизнь самоубийством. После этих событий община распалась. Тоби подходит к Оксфордский университет и Дора снова оставляет Пола и возобновляет учебу в искусстве.

Основные темы

Главная тема - это стремление к духовной жизни в эпоху материализма, которого сообщество Имбер-Корт пытается достичь, частично отделившись от светского мира.[2] Имбер Корт задуман как прибежище для «полувозбужденных» людей, которые «не могут найти работу, которая их удовлетворяла бы в обычном мире».[3]:81

Духовная гордость членов сообщества является источником большей части юмора романа, например, когда назойливый член сообщества сообщает Доре, что она случайно нарушила правило, запрещающее приносить в дом свежие цветы.[4]:146 С другой стороны, нерелигиозная посторонняя Дора, на которую члены сообщества смотрят свысока, - единственный персонаж, чей реальный и непредвзятый интерес к другим людям позволяет ей мельком увидеть внутреннее смятение Кэтрин Фоули.[5]:80 В том же духе Майкл слишком поздно понимает, что слишком озабочен своим духовным благополучием, чтобы рисковать попытаться помочь Нику.[5]:99

Еще одна важная тема - природа добродетели - стала предметом двух воскресных бесед, которые Джеймс и Майкл провели перед общиной. Джеймс настаивает на том, что люди должны стремиться к совершенству, беспрекословно соблюдая строгий моральный кодекс, взгляд, привлекающий простотой. Майкл, с другой стороны, оставляет больше места для человеческой слабости и предлагает моральное улучшение, а не совершенство, как разумную цель.[6]

Тайный гомосексуализм Майкла Мида - важный аспект романа, который был опубликован всего через год после Отчет Вольфендена рекомендовал декриминализацию частных гомосексуальных действий с участием взрослых по согласию.[7] Его гомосексуализм без «фанфар и политики» преподносится как одна из разновидностей любви.[8] Мердок была известна своим сочувственным изображением гомосексуалистов, а после Колокол в каждом из ее романов появлялся по крайней мере один веселый персонаж.[9]:424

Структура романа характеризуется множеством двойников и «контрастных пар», включая близнецов Ника и Кэтрин Фоули, новые и старые колокола, две общины Имбер-Корт и Имбер-аббатство, а также два признания Ника и Тоби, оба которых любит Майкл, но предают его. Эти пары, которые вносят в сюжет «приятную симметрию», также были проанализированы с точки зрения платонического взгляда Мердока на реальность.[10]

Часто появляется музыка разного рода, и звук играет важную роль во всем. Звуки включают пение птиц в лесу, которые слышны в нескольких сценах, и имитацию птиц одним из членов общины. Слышно, как монахини поют в своей часовне, а некоторые члены общины Имберского двора поют мадригалы и слушают записи Баха, что Доре не нравится, хотя позже она приходит к тому, чтобы наслаждаться Моцартом.[5]:77

Литературное значение и прием

Колокол, Четвертый роман Айрис Мердок, был опубликован в 1958 г. Чатто и Виндус в Великобритании и Викинг Пресс В Соединенных Штатах.[11]:9,12 Оно сразу имело популярный и коммерческий успех: в течение десяти недель после публикации было напечатано 30 000 экземпляров британского издания.[9]:423

Роман получил широкие и положительные отзывы. Времена, отметив, что Мердок имел тенденцию «исчерпывающе объяснять, а не показывать образно», описал Колокол как «рассказ, который пронизан целенаправленно и разумно» и «приятно читать».[12] Писать в Зритель, Фрэнк Кермод назвал это «очень заметным достижением». Он отметил изменения в ее стиле в течение четырех опубликованных ею книг и возросший интерес к помещению ее рассказов «в какой-то большой набор связанных значений».[13] Элизабет Боуэн описала книгу как «шедевр прямого повествования», «более замечательный» и «более ортодоксальный», чем ее предыдущие книги, но сохранивший характерную для Мердока «динамическую странность».[2] В Нью-Йорк Таймс, Гилберт Миллштейн описал Колокол как "дополнение к постоянному совершенству" ее работ. В его обзоре отмечены тематические параллели с Мэри Маккарти Роман 1949 года Оазис.[14] Писать в Партизанский обзор, Ирвинг Хоу нашел роман в целом нереалистичным и чрезмерно символичным, но похвалил способность Мердока писать «убедительно, без разглагольствования или аффектации» о любви, включая гомосексуальную любовь, которую он описал как «редкий дар романиста».[15]

Ученые проанализировали Колокол с точки зрения его отношения к философской мысли Мердока. В 1950-х она опубликовала несколько эссе, выступающих против доминирующих в настоящее время школ аналитическая философия и экзистенциализм. Колокол можно рассматривать как символическую демонстрацию недостатков обоих взглядов, при этом ограниченное правилами сообщество Имбер-Куда представляет анализ с его настойчивостью на публично наблюдаемом поведении как на сущности морали, в то время как непослушный и эгоцентричный Ник представляет Экзистенциального Человека.[16] Питер Конради отмечает, что Колокол это «ее первый роман, подпитываемый платонизмом, в котором Добро заменяет Бога, а любая подлинная духовная традиция, включая признательность изобразительного искусства ... обеспечивает средство восхождения».[9]:422

И Конради, и А.С. Байатт противопоставляют и сравнивают Колокол с романом Мердока 1963 года Единорог. Конради видит их обоих как «игрушку с возвышенным», которая «имеет в своей основе дисгармонию между разумом и миром», в то время как для Байатта романы связаны друг с другом своей трактовкой религиозных тем.[4]:139, 143 [5]:100

Адаптации

Телевидение

Колокол был адаптирован как четырехсерийный телевизор мини-сериал пользователя Reg Gadney.[17]:121 От режиссера Барри Дэвиса с музыкой Марк Уилкинсон, это появилось на Би-би-си два начало 13 января 1982 года. В состав броска входили Ян Холм как Майкл Мид, Тесса Пик-Джонс как Дора Гринфилд и Майкл Мэлони как Тоби Гаше.[18]

Радио

Трехчастная адаптация Колокол Майкла Бэйкуэлла транслировался на BBC Radio 4 серии Классический последовательный в ноябре 1999 г.[19] Среди актеров были Кэтрин Брэдшоу как Дора и Джейми Бамбер как Тоби.[20]

Рекомендации

  1. ^ «Красивый британский дизайн обложки книги 1950-х и 1960-х годов». Экзистенциальная тоска. Получено 13 октября 2015.
  2. ^ а б Боуэн, Элизабет (25 октября 1958 г.). «Чувственность в уединенном мире». Субботний обзор. 41. п. 28. Получено 9 ноября 2015.
  3. ^ Мердок, Ирис (1962). Колокол. Хармондсворт, Мидлсекс, Англия: Penguin Books.
  4. ^ а б Конради, Питер Дж. (2001). Святой и художник: исследование произведений Айрис Мердок (3-е изд.). Лондон: Харпер Коллинз. ISBN  9780007120192.
  5. ^ а б c d Биатт, А. С (1965). Степени свободы: романы Айрис Мердок. Лондон: Чатто и Виндус.
  6. ^ Кахеле, Шарон; Герман, Ховард (декабрь 1967). «Открытие реальности в« Колоколе »Айрис Мердок». PMLA. 82 (7): 554–563. Дои:10.2307/461164.
  7. ^ Гримшоу, Тэмми (2004). «Социальная конструкция гомосексуализма в художественной литературе Айрис Мердок». Этюды в романе. 36 (4): 552–570.
  8. ^ Гейл, Патрик (15 марта 2012 г.). "Книга жизни: Колокол, Айрис Мердок ". Независимый. Лондон. Получено 25 октября 2015.
  9. ^ а б c Конради, Питер Дж. (2001). Ирис Мердок: Жизнь. Нью-Йорк: Нортон. ISBN  0393048756.
  10. ^ Джонс Наканиши, Венди (2013). «Двойственная природа мира в колоколе». Изучение английского языка. 94 (8): 958–969. Дои:10.1080 / 0013838X.2013.839138.
  11. ^ Флетчер, Джон; Бове, Шерил Браунинг (1994). Айрис Мердок: описательная первичная и аннотированная вторичная библиография. Нью-Йорк: Издательство Гарленд. ISBN  0824089103.
  12. ^ «Новая фантастика». Времена. Лондон, Англия. 6 ноября 1958 г. с. 13.
  13. ^ Кермод, Фрэнк (7 ноября 1958 г.). "Колокол. Айрис Мердок (Рецензия на книгу)". Зритель. 201 (6802). п. 618.
  14. ^ Миллштейн, Гилберт (23 октября 1958 г.). «Книги времени». Нью-Йорк Таймс. п. 29.
  15. ^ Хау, Ирвинг (1959). «Реалии и вымыслы». Партизанский обзор. 26 (1): 132–133. Получено 9 ноября 2015.
  16. ^ Левенсон, Майкл Х. (Майкл Гарри) (2001). "Айрис Мердок: философские пятидесятые и Колокол". Современная фантастика. 47 (3): 558–579. Дои:10.1353 / мфс.2001.0062.
  17. ^ Робертс, Джерри (2009). Энциклопедия телевизионных кинорежиссеров. Scarecrow Press. ISBN  9780810863781.
  18. ^ "Колокол". Проект BBC Genome. Получено 27 октября 2015.
  19. ^ Планкетт, Джон (3 сентября 1999 г.). "Бейли снимает драмы на радио BBC". Транслировать. Получено 27 октября 2015.
  20. ^ "Классический сериал: Колокол". Проект BBC Genome. Получено 27 октября 2015.

внешняя ссылка