Теофизика - Theophysics

В философия, теофизика это подход к космология что пытается примирить физическая космология и религиозная космология. Это связано с физико-теология, разница между ними в том, что цель физико-теологии - вывести богословие из физики, тогда как цель теофизики - объединить физику и богословие.

использование

Пол Ричард Блюм [де ] (2002) использует этот термин в критике физико-теологии, т.е. существование Бога может быть выведено из существования физического мира (например, "аргумент от дизайна Теофизика была бы противоположным подходом, то есть подходом к материальному миру, основанному на знании того, что он создан Богом.[1]

Ричард Х. Попкин (1990) применяет термин к «духовной физике» Кембриджский платоник Генри Мор и его ученица и соратница леди Энн Конвей,[2] которые с энтузиазмом приняли новую науку, но отвергли различные формы материалистического механизма, предложенные Декарт, Гоббс и Спиноза чтобы поддержать это,[3] поскольку они, как утверждали Мор и Конвей, неспособны объяснить продуктивную причинность.[4] Вместо этого Мор и Конвей предложили то, что Попкин называет «подлинно важной альтернативой современной механистической мысли»,[3] «полностью научный взгляд с метафизикой духов, которая заставляет все работать». Однако материалистический механизм восторжествовал, и сегодня их духовная космология, как отмечает Попкин, «выглядит действительно очень странно».[4]

Этот термин применялся некоторыми философами к системе Эмануэль Сведенборг. Уильям Денован (1889) писал в Разум: "Высшая стадия его откровения может быть названа Теофизика, или наука о Божественном замысле в творении ".[5] Р. М. Венли (1910) назвал Сведенборга «шведским теофизиком».[6]

Пьер Лаберж (1972) отмечает, что Кант знаменитая критика физико-теологии в Критика чистого разума (1781; второе издание 1787 г.), как правило, скрывает тот факт, что в его ранних работах Всеобщая история природы и теория небес (1755), Кант защищал физико-теологию, которая в то время была поразительно оригинальной, но преуспела лишь в той степени, в которой скрывала то, что Лаберже называет теофизикой (ce que nous appellerons une теофизика").[7]

Теофизика - фундаментальное понятие в мысли Раймон Паниккар, который написал в Ontonomía de la ciencia (1961), что он искал «теологическое видение науки, не являющееся Метафизика, но теофизика ... Это не вопрос физики "Бога", а скорее "Бога физического"; Бога, создателя мира ... не мира как автономного существа, независимого и не связанного с Богом, а скорее онтономически связанного с Ним ". Как видение" науки как теологии ", оно стало центральным для" космотеандрического "взгляда Паниккара реальности.[8]

Фрэнк Дж. Типлер с Омега-Пойнт теория (1994), которая определяет концепции из физическая космология с теистическими концепциями, иногда упоминается термином,[9] хотя и не самим Типлером. Типлер был атеистом, когда писал Антропный космологический принцип (1986, в соавторстве с Джон Д. Барроу, многие популярные книги которого редко упоминают богословие) и Физика бессмертия (1994),[10] но христианин, когда писал Физика христианства (2007). В 1989 г. Вольфхарт Панненберг, а либеральный теолог в континентальной Протестантский традиции, приветствовали работу Типлера по космологии как открывающую «перспективу сближения между физикой и теологией в области эсхатология ".[11] В последующих эссе, хотя и не согласен со всеми деталями обсуждения Типлера, Панненберг защищал теологию точки Омега.[9]

Этот термин также иногда используется как одноразовое слово в пародиях или юмористических контекстах, например Олдос Хаксли в Antic Hay (1923).[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пол Ричард Блюм, "Божественный проект: от физико-теологии к теофизике", Philosophisches Jahrbuch ISSN  0031-8183, 2002, т. 109, No. 2, pp. 271-282.
  2. ^ Ричард Х. Попкин, "Спиритуалистические космологии Генри Мор и Энн Конвей", в Сара Хаттон [де ] (ред.), Генри Мор (1614–1687): исследования к трехсотлетию. Дордрехт, Нидерланды, 1990, стр. 105. ISBN  0-7923-0095-5
  3. ^ а б Попкин, "Космологии", с. 98.
  4. ^ а б Попкин, "Космологии", с. 111.
  5. ^ Уильям Денован, "Сведенборгианский взгляд на проблему философии", Разум, Vol. 14, № 54 (апрель 1889 г.), стр. 216–229.
  6. ^ Р. М. Уэнли, Кант и его философская революция. Эдинбург: Т. и Т. Кларк, 1910, с. 161.
  7. ^ Пьер Лаберж, "La Physicothéologie de l 'Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (1755)", Revue Philosophique de Louvain, 1972, т. 70, № 8, с. 541–572.
  8. ^ «Теофизика», raimon-panikkar.org
  9. ^ а б Теофизика: Бог - лучший физик
  10. ^ Фрэнк Дж. Типлер, Физика бессмертия, Глава XII.
  11. ^ Вольфхарт Панненберг, «Теологическое присвоение научного понимания: ответ Хефнеру, Уикеру, Карнизу и Типлеру», Zygon, Vol. 24, выпуск 2 (июнь 1989 г.), стр. 255.
  12. ^ Олдос Хаксли, Antic Hay, Глава I, третий абзац.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

  • Теофизика. Сайт в основном о Tipler's Теория точки Омега, со ссылками на короткие нетехнические статьи, в основном Типлера, но также и Дойча и Панненберга.
  • энтертеофизика, Веб-сайт, содержащий 12 принципов теофизики, как объяснил автор, консультант по обучению и спикер конференции Лоуренс Пул. Пул также описывает несколько применений теофизики, включая «формулу единого поля».