Тимити - Википедия - Thimithi

Отец пожара гуляет со своим ребенком во время ежегодного Индуистский фестиваль в Удаппу деревня в Шри-Ланка

В Тимити (Тамильский: தீமிதி[1][2] Кундам)[3] или же хождение по огню церемония Индуистский фестиваль, происходящий в Тамил Наду, Южная Индия это отмечается за неделю до Дипавали, в течение месяца Айпаси (или Аиппаси) Тамильский календарь (Григорианский календарь месяцев Октябрь и ноябрь ). Церемония хождения по огню проводится в честь богини. Драупати Амман, которая считается воплощением богини Мариамман, и практикуется не только в Индия, но и в Фиджи, Шри-Ланка, Сингапур, Малайзия, Маврикий, Реюньон, Южная Африка и другие страны с большим населением Южной Индии.

В Сингапуре торжества начинаются в Храм Шри Шриниваса Перумал в Серангун-роуд около 22:00, и священник ведет большую процессию людей по улицам к храму Шри Мариамман на улице Саут-Бридж-роуд, где и происходит настоящий тимити. Священник начинает тимити, проходя через яму, заполненную раскаленными дровами, с каракаттам "священный горшок, наполненный водой" на голове. За ним следуют преданные-мужчины, полные решимости выполнить свои личные обещания и доказать свое Вера. Среди преданных может быть меньшинство неиндусов и неиндусов.[4]

События в период фестиваля

Подготовка костровой прогулочной ямы на Драупати Амман храмовый фестиваль в Удаппу, Шри-Ланка
Домашний фильм, показывающий индуистский фестиваль тимити в Храм Шри Мариамман в Сингапур, 1913

В период фестиваля преданные и драматические труппы разыгрывают сцены из Махабхараты. За неделю до хождения по огню совершают молитвы Периячи кто является одним из самых важных божеств Мариамман Свита. Большое молитвенное собрание проводится для того, чтобы просить ее благословения для преданных и чтобы во время фестиваля не произошло никаких неприятных инцидентов.[5]

Второе событие - символическое грандиозное церемония бракосочетания проводится между Арджуна и Драупади. Это, вероятно, самый важный ритуал: симуляция принесения в жертву Хиджра, что было сделано перед войной Махабхараты, чтобы обеспечить успех Пандавам. Симулированный ритуал не предполагает человеческих жертвоприношений.[5]

После этого преданные возносят свои молитвы, такие как перенос молочных горшков, выполнение Кумбидутхандам (простирания ниц после каждого шага) и Ангапиратхатчанам (катание по территории храма). Мариамман получает молочная ванна с молоком, которое принесли преданные, поскольку считается, что грехи человека будут смыты.[5]

За два дня до праздника Тимити серебряный колесница Процессия проводится в ознаменование 18-дневной битвы, кульминацией которой является победа Пандавов. В этот момент Кришна согласился стать колесничим Арджуны. По этому случаю в Сингапуре в пятницу и субботу накануне праздника Тимити проходит процессия колесниц вокруг Телок Бланга и Букит Мера районы.[5]

Яму для огня готовят в ночь перед последним днем ​​и держат раскаленной на протяжении всего ритуала. Приверженцы начинают свой ритуал уже в 4 часа утра, а мероприятие заканчивается до 11 часов утра. Считается, что если они действительно преданы Драупади, они пройдут через огонь невредимыми.

Некоторые преданные получают ожоги на ногах.[4] Сообщалось о травмах детей, подвергшихся таким ритуалам в Тамил Наду. Сообщается, что из-за неустойчивости при ходьбе дети падают и часто получают травмы других частей тела, помимо ступней.[6] Однако исследования показали, что продолжительные страдания, связанные с этим и подобными ритуалами, могут вызвать у участников чувство эйфории, эффект, подобный эффекту марафонского «бегунов кайф».[7]

Манаппакам Канни Амман Ковил

Храм Канни Амман Ковил, расположенный в Манаппаккам, деревне недалеко от Ченгалпатту, Тамилнаду, Индия, как полагают, празднует тимидхи тирувижа более 2000 лет. Более 5000 человек делают тимидхи, и многие люди делают пострижение (полностью обритая голова), прокалывание ушей, делают Понгал, Кадаветту (Стрижка коз) перед храмом в качестве подношения богине Арулмигу Канни Амман и отмечают праздник.

Рекомендации

  1. ^ [1] В архиве 31 октября 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ [2] В архиве 29 октября 2007 г. Wayback Machine
  3. ^ "Tamil Nadu / Erode News: фестиваль" Кундам "во вторник". Индус. 26 марта 2005 г.. Получено 12 июн 2014.
  4. ^ а б Sayampanathan SR, Ngim RC, Foo CL (апрель 1997 г.). «Хождение по огню в Сингапуре: профиль обожженного». J R Coll Surg Edinb. 42 (2): 131–4. PMID  9114688.
  5. ^ а б c d «Махабхаратхил Уруваана тирувижа» Радхи Кашираму. Тамил Мурасу, октябрь 2005 г., стр. 3.
  6. ^ Рамакришнан К.М., Джаяраман В., Санкар Дж, Рамеш Дж. (Сентябрь 2004 г.). «Детские ожоги из-за ходьбы по огню и ее осложнений. Опыт в Ченнаи (Тамил Наду, Индия)». Летопись ожогов и пожаров. 17 (3).
  7. ^ Фишер, Р., Д. Ксигалатас, П. Миткидис, П. Реддиш, И. Конвалинка и Дж. Бюльбулия (2014). Кайф огнехода: аффект и физиологические реакции в экстремальном коллективном ритуале. PLOS ONE 9 (2): e88355