Путешествие братьев Верендрых в Скалистые горы - Википедия - Verendrye brothers journey to the Rocky Mountains

В Братья Верендри были первыми Европейцы пересечь северный Большие равнины и увидеть скалистые горы (1742–1743). Мы очень мало знаем об их путешествии. Все, что мы знаем, исходит из дневника, найденного во французских архивах в 1851 году, и свинцовой пластины в память о путешествии, найденной в 1913 году в захоронении рядом с Пьер, Южная Дакота. Журнал и свинцовая пластина трудно интерпретировать. В журнале говорится, что поездка могла быть совершена «шевалье Верендри и одним из его братьев», личность которых не установлена. Скорее всего, шевалье был Луи-Жозеф Готье де ла Верендри и брат был Франсуа де ла Верендри но мы не можем быть уверены. Горы, которые они видели во время своих экспедиций, могли быть Горы Большой Рог из Вайоминг, но также мог быть Black Hills или Горы Ларами

Фон

Карта района операций семьи Ла Верендри.

В Французский основанный Квебек в 1608 г. и вскоре построил торговля мехом империя во всем Река Святого Лаврентия бассейн. Примерно с 1690 г. они расширились на юго-запад в Река Миссисипи таз в надежде закупорить английский вдоль Атлантического побережья. В 1720 г. испанский Экспедиция Вилласура оставили Санта-Фе (в наши дни Нью-Мексико ) связаться с французами, но потерпел поражение от Пауни в Небраска. В 1739 г. первый европейский переход через Великие равнины совершил Пьер Антуан и Поль Малле который путешествовал от реки Миссисипи до Санта-Фе.

С 1730 г. Пьер Готье де Варен и де ла Верендри, старший Верендри и его четыре сына начали продвигать французскую торговлю и исследования на запад от Озеро Верхнее на Канадские прерии. В 1738 году старший Верендри и двое его сыновей уехали. Форт Ла Рейн (современное Portage la Prairie, Манитоба ) в южном конце Озеро Манитоба достиг Мандан страна в Северная Дакота на верхнем Река Миссури. Он искал, по слухам, "реку Запада", которая, как считалось, впадает в Тихий океан. Ему сказали, что потребуется все лето, чтобы добраться до нижней части реки и что там можно встретить людей вроде французов, которые носили доспехи и ездили на лошадях.[а] Он оставил двоих мужчин изучать язык (декабрь 1738 г.). В следующем году (сентябрь 1739 г.) они сообщили, что каждое лето Конный народ (Gens du Chevaux) посетил манданов для торговли. Лошадиный народ сказал, что они знали о бородатых белых мужчинах на западе, которые жили в каменных домах и молились «великому хозяину жизни», держа что-то, похожее на кукурузную шелуху [книги].[1][b] В 1741 г. младший Пьер и еще один сын снова посетил манданов, но у нас нет подробностей.[2] В 1743 году он послал двух сыновей открыть «Западное море».

Путешествие братьев Верендри в Скалистые горы

Трудно связать журнал Верендри с современными географическими и племенными названиями. Поскольку их астролябия был сломан нет широты записано. В этом разделе содержится краткая информация о журнале Верендри. Интерпретации более поздних комментаторов находятся в сносках.

Карта рельефа Вайоминга. Верендри достигли либо гор Биг-Хорн, либо гор Ларами, либо Черных холмов. Большие Рога находятся в северном центре. На западе находится бассейн Биг-Хорн, а затем - страна Йеллоустоун. Ларами - это проекция Скалистых гор Колорадо на юге. Северный Платт едва виден к северу от Ларами. Черные холмы находятся к востоку от карты.

29 апреля 1742 г. шевалье Верендри, его брат и двое других французов уехали. Форт Ла Рейн. 19 мая они достигли деревни Мандан. Там они ждали Лошадей два месяца. Когда они не появились, они нашли двух проводников-манданов и 23 июля отправились маршем на запад и юго-запад в течение двадцати дней через землю с разноцветными почвами, видя много животных, но не людей.[c]

11 августа они достигли «горы Конного народа».[d] Поскольку гиды не хотели идти дальше, они построили лагерь и зажгли сигнальные костры. Через месяц, 14 сентября, они увидели дым на горизонте и связались с Красавчиками (Beaux Hommes)[e] и пробыл с ними 21 день. 9 октября они направились на юго-юго-запад с Beau Homme гид. 11 октября они встречают лисиц (Petits Renards)[f] а 15 октября Пиоя.[грамм]

19 октября они достигли Конного народа. Они были в беде, потому что все их деревни были разрушены Народом Змеи (Gens du Serpent). За два года до этого Змеиный Народ разрушил семнадцать деревень, убил мужчин и старух и увез молодых женщин, чтобы продать их на берегу моря. Лошадиные люди сказали, что они никогда не были в море, так как путь был заблокирован Змеиным народом. Предложили пойти в Bow People (Gens de l'Arc), которые, как говорили, были единственным племенем, достаточно храбрым, чтобы сражаться со Змеями. Пробыв у Конного народа несколько дней, они двинулись на юго-запад, встречая Gens de la Belle-Riviere 18 ноября.[час]

Они достигли Bow People 21 ноября. Вождь Лук сказал, что знает о «французах на морском побережье» и сказал, что у них много рабов, которые были счастливы и не убежали. У них были офицеры и священники, и они использовали лошадей для обработки земли. Он сказал несколько слов на их языке, который Верендри узнал как испанский. Люди Лука также были знакомы с разрушением Экспедиция Вилласура двадцать лет назад.[я][j]

Люди Лука шли к «великим горам у моря», чтобы сражаться с Народом Змеями. Иногда они шли на юго-юго-запад, а иногда на северо-запад, собирая по пути больше бойцов. Вскоре к их семьям прибавилось более 2000 воинов. 1 января 1743 года они увидели горы и продолжили марш по великолепным прериям со многими дикими животными. 9 января воины оставили в лагере женщин, детей и вещи. Брат шевалье остался охранять багаж. На «двенадцатый день» они достигли гор, которые были покрыты лесом и были явно очень высокими.[k] Вернулись разведчики и сообщили, что они нашли деревню Змеи, которую поспешно покинули. Это вызвало ужас, поскольку многие полагали, что Змеи заметили их и ушли, чтобы атаковать их лагерь, пока воинов не было. Вождь попытался остановить их, но большинство из них направилось обратно в лагерь, чтобы защитить своих женщин и детей. Вся военная группа распалась и отступила, и шевалье ничего не оставалось, как следовать за ней. Шевалье говорит, что он прибыл в деревню Боу 9 февраля, «на второй день нашего обратного пути».[l] Больше никаких следов Змеиного народа.

Предполагаемая карта возможного маршрута экспедиции Верендри, 1742-1743 гг.

Собравшиеся племена разбились на более мелкие группы, «чтобы легче было добывать мясо». Братья оставались с Людьми Лука до 1 марта, путешествуя с востока на юго-восток.[м] Один француз и гид были отправлены вперед, чтобы связаться с Little Cherry People (Gens de la Petite Cerise, возможно Chokecherry Люди).[n] Через десять дней француз вернулся с приглашением присоединиться к этим людям. 15 марта они достигли народа Чокчерри, возвращавшегося в свой форт на реке Миссури. В форте они встретили человека, выросшего среди испанцев, который сказал, что они были в двадцати днях пути верхом, но путешествие было опасным из-за Змеиного народа.[o] Они также слышали о французе, который жил в трех днях пути.[п] 30 марта они закопали свинцовую пластину с записью своего путешествия.[q]

Они покинули Пьера 2 апреля. Девятого они встретили двадцать пять семей Народов Клееной Стрелы (Gens de la Flêche Collée) или же "Сиу прерий ".[р] Они достигли Манданов 18 мая. 27-го они присоединились к группе из около 100 человек. Ассинибоины которые собирались в Форт-ла-Рейн. 31-го они попали в засаду военного отряда сиу, который быстро отступил из-за множества ассинибойнов и французских орудий. Они достигли «деревни у горы» 2 июня, оставили лошадей до 20-го числа и достигли форта Ла Рейн 2 июля 1743 года.

Поскольку они не нашли ни пути к Тихому океану, ни прибыльного источника пушнины, их путешествие не было продолжено. Французы продолжали поддерживать контакты с манданами. Льюис и Кларк встретились Туссен Шарбонно там в 1804 г.

Проблемы

Журналы Верендри были обнаружены во французских архивах в 1851 году Пьером Маргри. (Он был, среди прочего, Фрэнсис Паркман (агент во французских архивах). Первый журнал описывает путешествие старшего Верендри к Манданам, а второй - «Экспедицию шевалье де ла Верендри и одного из его братьев, чтобы достичь Западного моря». В остальном имена братьев не называются. В Словарь канадской биографии дает некоторые свидетельства о том, что Луи-Жозеф был шевалье, а Франсуа - братом. Хьюберт Смит меняет двух братьев, но не приводит никаких доказательств.[6] У Бёрпи Пьер - Шевалье.[7] Другие авторы осторожно называют сыновей Верендри без конкретики. В своем дневнике первой экспедиции старший Верендри четыре раза говорит о «моем сыне шевалье», не уточняя, какой именно.[8][s]

Братья Ла Верендри. Исторический маркер в Форт-Пьер, Южная Дакота

Все названия племен - догадки. Большинство писателей считают, что братья достигли Бигхорн горы, хотя Доан Робинсон думал, что они достигли только Black Hills. Учитывая двойное наблюдение за горами, вполне возможно, что они видели и Ларамиев, и Бигхорнов. Первая деревня мандана была к северу от реки. Старший Верендри дал свою широту 48 ° 12 ', что примерно в 10 милях к северу от любой точки реки Миссури. Если чтение не было слишком неточным, это подразумевает северное местоположение, возможно, место рядом с современным Новый город, Северная Дакота, как впервые предложила Либби в 1916 году. Верендри сказал, что вторая деревня была на реке, которая, казалось, текла на юг и несколько на запад, что могло быть одним из нескольких мест. Хьюберт Смит предпочитал место, близкое к современному. Бисмарк, Северная Дакота, из-за обширной документации деревень Мандан в этом районе и отсутствия документации дальше на север. Точка зрения Смита способствовала закрытию первого Национальный памятник Верендрье.

Свинцовая пластина была найдена на Пьер, Южная Дакота, в 1913 г. и сейчас Центр культурного наследия Южной Дакоты в Пьере. Он размером шесть на восемь дюймов и похож на те, что находятся в долине Огайо. На лицевой стороне нанесена штампованная латинская надпись, относящаяся к Людовику XV, Пьеру Ла Верендри и 1741 году. На оборотной стороне наспех нацарапано: «Помещено Шевалье де Лаве; [искажено] Луи Ла Лондетт, A Miotte; 30 марта 1743 года». Лондетт и Миотт, вероятно, двое других французов, у которых нет других документов. Искаженная часть была сначала прочитана как «t b St» для Туссента, что, как предполагалось, было именем Лондетт. Хьюберт Смит прочитал Луи-Жозефу «Ло Йост». В «Канадском биографическом словаре» есть слово «tblt» для Трембле или Тремби, часть имени Франсуа.

Рекомендации

Примечания
  1. ^ В своем дневнике Верендри не пытался угадать, были ли эти люди французами, испанцами или кем-то еще. Ему сказали, что нижняя река очень широкая и течет на юго-запад.
  2. ^ Первая часть этого абзаца взята из дневника старшей Верендри, который можно найти в Смит (1980). Отчет о «двух мужчинах» взят из выдержки из потерянного журнала Верендри, отправленного в Париж генерал-губернатором. Шарль де ла Буаш, маркиз Богарнуа. Единственный английский перевод этого, кажется, Берпи (1915) который больше не издается. Видеть Смит (1980), примечания 3 и 4 к главе 4.
  3. ^ Похоже на бесплодные земли вдоль Маленькая река Миссури (Северная Дакота). Лошади еще не были обычным явлением на северных равнинах, поэтому их багаж и товары, возможно, тащили на Travois собаками.
  4. ^ Смит (1980) предположил, что это было Белый Батт, Северная Дакота. Он думал, что это было на правильном расстоянии, но Смурр утверждал, что это слишком близко для 20-дневного путешествия, и предложил одну из нескольких небольших вершин на юго-востоке Монтаны, в 250–300 милях (400–480 км) от деревень Мандана, или весьма отличительный Башня Дьявола в Вайоминге.[3]
  5. ^ Возможно, Ворона или Черноногие.
  6. ^ возможно, ветвь шайенов
  7. ^ Kiowa?
  8. ^ Если бы это был верхний Река Бель-Фурш они были бы к западу от Черных холмов. Ла Верендри отметил, что «у народов этих регионов очень много лошадей, ослов и мулов - очевидно, в отличие от манданов и других народов, которых они встречали дальше на север. Обратите внимание на большое количество различных племен, встреченных в период 9 октября. до 21 ноября, что означает, что они покинули Бесплодные земли.
  9. ^ Вилласур и его люди были убиты Пауни.
  10. ^ Некоторые идентифицируют Лук людей как Шайенн которые, безусловно, были воинственными. Другие говорят Пауни. У вождя Лука была большая ложа, подразумевающая некочевой народ. Учитывая, что французы дрейфовали на юго-юго-запад в течение шести недель с 9 октября по 21 ноября, вполне возможно, что они достигли Река Норт-Платт к северу от гор Ларами. У пауни были большие фермерские деревни вдоль Loup River в Центральной Небраске к востоку от Вайоминга и к югу от Блэк-Хиллз и экспедиции для охоты и войны на запад, в Вайоминг, были вполне вероятными. Змеи «почти наверняка» были либо Шошони или, что менее вероятно, их близкие родственники Команчи.[4][3] Оба племени, приобретя лошадей раньше, чем многие другие индейцы, недавно вышли из Скалистых гор и стали державами на Великих равнинах.
  11. ^ Разница в 12 дней может означать, что они заметили Ларами и достигли Больших Рогов, или наоборот.[5]
  12. ^ Это несоответствие во времени трудно объяснить; возможно, он имел в виду "десятый (dixième) день "а не" второй (deuxième) день."
  13. ^ Если люди с луками были пауни, они направлялись в деревни пауни в Небраске.
  14. ^ вероятно Арикара. Непонятно, как Верендри узнал о них.
  15. ^ Команчи?
  16. ^ Это возможно, поскольку известно, что некоторые французы прошли часть пути вверх по Миссури.
  17. ^ Это было найдено в Пьер, Южная Дакота в 1913 году, тем самым зафиксировав местонахождение деревни Чокчерри, единственной точки на всем пути.
  18. ^ Некоторые авторы идентифицировали этих индейцев как шайенов, которые, как известно, в то время жили у реки Миссури, а не как сиу.[4]
  19. ^ Один сын остался в Форте ла Риене. В Смит (1980), п. 42 перевод имеет младший сын и Фландрау (1925), п. У перевода 24 есть старший сын - полезное напоминание о том, что стандартные источники не всегда надежны.
Цитаты
  1. ^ Смит (1980), п. 100.
  2. ^ Смит (1980), п. 102.
  3. ^ а б Смурр, Джон В. (январь 1952 г.). "Новая теория Ла Верендри". Pacific Northwest Quarterly. 43 (1): 51–64. JSTOR  40486969.
  4. ^ а б Смит (1980), п. 121.
  5. ^ Деленд, Чарльз Э. (1914). "Исследования и открытия Верендри". Исторические коллекции Южной Дакоты. 7. п. 242.
  6. ^ Смит (1980), п. 115.
  7. ^ Берпи (1915).
  8. ^ Смит 1980, стр. 54, 57, 58, 65.
Источники