Храм Белого Облака - White Cloud Temple
| Храм Белого Облака | |
|---|---|
 Арочный проход перед входом на храмовую площадку | |
| Религия | |
| Принадлежность | Даосизм |
| Место расположения | |
| Место расположения | Пекин, Китай |
| Географические координаты | 39 ° 53′56 ″ с.ш. 116 ° 20′17 ″ в.д. / 39,8989 ° с. Ш. 116,338 ° в.Координаты: 39 ° 53′56 ″ с.ш. 116 ° 20′17 ″ в.д. / 39,8989 ° с. Ш. 116,338 ° в. |
| Архитектура | |
| Завершенный | 14 век Династия Мин |
| Храм Белого Облака | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 白雲觀 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 白云观 | ||||||||
| Буквальное значение | храм из белый Облако (а) | ||||||||
| |||||||||
| Храм Тяньчан | |||||||||
| Традиционный китайский | 天長觀 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 天长观 | ||||||||
| Буквальное значение | храм из Небесный Бессрочность | ||||||||
| |||||||||
| Чанчуньский храм | |||||||||
| Традиционный китайский | 長春宮 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 长春宫 | ||||||||
| Буквальное значение | Дворец Вечного Весна Дворец Мастер Чанчунь | ||||||||
| |||||||||
В Храм Белого Облака, также известный как Храм Байюнь или Аббатство или же Монастырь Белых Облаков, это Даосский храм и монастырь находится в Пекин, Китай. Это один из «трех великих дворов предков» Цюаньчжэньская школа даосизма и называется «Первый храм под небом».
История
Храм Белого Облака был впервые основан в середине 8 века во время Династия Тан и первоначально назывался Храмом Небесной Вечности (Тяньчан Гуань). В этот период аббатство финансировалось государством и укомплектовывалось элитным духовенством. С 1125 по 1215 год, когда нынешний Пекин находился под контролем Династия Цзинь, аббатство служило даосским административным центром и играло важную роль в государственных церемониях. После того, как Пекин был взят Монголы в 1215 году аббатство было захвачено Quanzhen патриарх Цю Чуджи и стал штаб-квартирой движения Цюаньчжэнь до создания Династия Мин. Цю - который сам был известен под именем Мастер Вечного Весна - переименовал аббатство во Дворец вечной весны (Чанчунь Гонг). По вызову Чингисхан, Цю предпринял трехлетний поход из Шаньдун дать великому хану экспозицию по даосизму, которую он завершил в октябре 1222 года.[1] Преемник Цю, Инь Чжипин (尹志平; 1169-1251) построил мемориальную святыню над могилой Цю. Этот храм стал самостоятельным храмом и стал известен как Храм Белого Облака. Аббатство было повреждено, когда монголы захватили его в конце 13 века, а во времена династии Мин был разрушен Дворец Вечной Весны. Однако Храм Белого Облака выжил и взял на себя функции своего бывшего родителя.[2] Под Мином монахи из Школа Чжэнъи взял на себя деятельность аббатства, но продолжил традиции Цюаньчжэнь и церемонии рукоположения. Контроль Чжэнъи над храмом продолжался до 17 века, когда их монополия закончилась, и мастер Цюаньчжэнь Ван Чан Юэ (王 常 月; d. 1680) вступил во владение. По сей день Храм Белого Облака остается под контролем школы Цюаньчжэнь.[3] Аббатство не было аббата в 1940-х годах и было закрыто, когда Коммунисты пришел к власти в 1949 году. В отличие от многих других исторических памятников, пострадавших во время Культурная революция Храм Белого Облака был хорошо защищен и оставался безопасным. Сегодня это снова полностью функционирующий храм и резиденция Китайская даосская ассоциация.[4]
Макет
Как и большинство других китайских храмов, Храм Белого Облака расположен по оси север-юг, с входом с южной стороны. На главной оси построены пять основных залов, начиная с Главных ворот, Юйхуанского зала. (玉皇殿, "Зал Нефритовый император "), Лаолю Холл (老 律 堂), Зал Цюзу (丘祖 殿, "Зал Преподобный Цю "), и, наконец, зал Саньцин (三清殿, "Зал Три чистых ").[3] По обе стороны от главной оси находятся две оси меньшего размера, каждая из которых содержит залы, посвященные различным божествам. В задней части комплекса находится сад, в котором находится площадка для посвящения в монастырь.[4]
Юйхуан Холл
Этот зал был построен в 1661 году и перестроен в 1788 году. Он посвящен Нефритовый император, который курирует небесную бюрократию в Китайская религия. Он состоит из трех пролетов с двускатной крышей и окружен барабанами и колокольнями.[5]
Лаолю Холл
Этот зал имеет тот же дизайн, что и зал Юхуан, и был построен в 1456 году.[5] Монашеская община два раза в день занимает офис в зале Лаолю, и именно здесь выдаются свидетельства о рукоположении.[3][5]
Цюзу Холл
Первоначально построен, чтобы сохранить Цю Чуджи, этот зал впервые был построен в 1228 году. Он состоит из трех пролетов с парадной галереей.[5]
Sanqing Hall
В 1428 году был построен зал Саньцин. Это двухэтажное пятиэтажное строение с остроконечной крышей, на котором находятся статуи Три чистых на верхнем этаже и Четыре Небесных Помощника на нижнем этаже.[5]
Посвящения
Из 20 центров посвящения Цюаньчжэнь в Династия Цин, Храм Белого Облака был самым важным. Чтобы стать даосским священником, новички сначала должны были провести три года в храме. После этого они имели право быть рукоположенными. Рукоположение было чрезвычайно суровым. Каждый новичок должен был пройти 100 дней жестоких тренировок, которые иногда заканчивались смертью. В наше время это время сократилось до 53 дней и больше не так опасно. После этого периода обучения новички сдали экзамены по даосской классике, поэзии и заповедям. Впоследствии успешные послушники были рукоположены в полные сан. Даосские священники. Во времена династии Цин каждые четыре года посвящались в духовный сан в среднем 200 послушников.[4] Церемонии рукоположения закончились после 1927 года, но возобновились в 1989 году.[6]
Фестивали
Каждый год в 19-й день первого лунного месяца в аббатстве проводится фестиваль в честь дня рождения Цю Чуджи. Считалось, что в этот день Цю вернется на землю бессмертным.[4] Впервые фестиваль прошел во время Династия Юань, но был приостановлен после образования Китайской Народной Республики в 1949 году. Фестиваль был возрожден в 1990-х годах и проводится по сей день.[7]
Галерея
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
Библиография
- Гуссарт, Винсент. «Байюнь Гуань». в Фабрицио Прегадио, изд., Энциклопедия даосизма (Лондон: Routledge, 2008), 207–210.
- Лай-Чи Тим. «Даосизм в Китае сегодня: 1980-2002». The China Quarterly, 174(2003):413-427.
- Цянь Юнь. Даосские здания: древняя китайская архитектура. Спрингер, 2000.